首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
鄠邑区景点介绍
菩提寺（原名庄严寺），坐落在眉坞岭下运渠河畔闻名遐迩的古镇户县大王镇。上世纪八十年代，随着党的民族宗教政策的逐步落实，大王地区的社会贤达和有识之士提出在原庄严寺旧址上重建寺庙的设想，此举得到了大王镇村委会的认可与支持。村里在原寺庙的旧址上给拨土地20亩予以重建，省内外游子客商，贤达善士闻讯振臂呼应，鼎力相助，汇涓水成大河，聚粒土积山丘，携手同心，共襄盛举，助其逐步圆成。经过近三十年的不懈努力，先后建成了山门，前殿，大雄宝殿，僧房，斋堂等设施，占地二十余亩。这些建筑大都为仿唐式建筑，青砖碧瓦，拱斗狼牙，飞檐翘角，精雕细琢，彩绘夺目，古朴典雅，雄伟庄严。前殿
化羊庙即东岳行祠,亦名化羊宫,又称天齐庙。位于户县东南庞光镇化羊峪口。传为元代建筑。明宣德元年(1426)至景泰二年(1451)、嘉靖十一年(1532)、隆庆二年(1568)、万历四十年(1612),及清康熙四十五年(1706)、宣统二年(1910)均曾重修。现存古建筑有:一、东岳献殿5间,二、金刚殿5间,三、戏楼3间、四、东岳殿山门3间,五、菩萨殿山门3间.存石碑3通(重修古迹东岳庙记、化羊峪补修东岳庙记、蒙汉文碑(移文化馆)。为省级重点文物保护单位。化羊庙相传创自宋代，明宣德元年（1426）至清宣统二年（1910）先后七次重修。原有庙宇130余间，是
鸠摩罗什舍利塔俗称“八宝玉石塔”，位于陕西省西安市西南三十余公里户县的草堂寺内。鸠摩罗什的祖先是印度人，出身于相国之家，罗什于344年生于新疆库车。因他少时聪颖过人，被称为“鸠摩罗什”，意思是“神童”。他7岁时当了和尚，12岁游历西域诸佛教国，以精于佛学闻名。吕光在383年破龟兹，征服了西域30余国，得鸠摩罗什和2万多峰骆驼，载着西域的珍宝文物而归。386年，吕光回到凉州，建立了后凉国，定都姑藏。随这而来的鸠摩罗什就住在武威，讲经说法，传播佛教达十七八年之久。401年，姚苌之子后秦国王姚兴灭后凉国，迎鸠摩罗什到长安，尊为国师，奉之如神，让罗什住在陕西草堂
祖庵碑林亦称祖庵石刻，位于陕西省西安市西南约40公里处的户县祖庵镇北。现存石刻文物80余件，其中碑石55通，绝大多数为元碑。大多数为螭首龟跌或方趺。许多碑文由赵孟(兆页)、韩冲、姚燧、王重阳、尹志平等名家高道所书。此外还有少量金代及明清碑石。碑石中以31通巨型元碑最为著名，记载道教全真派的历史、教义和-要旨等，内容可分为宗教历史、书法、内丹-等四种。以《十方重阳万寿宫记碑》、《全真教祖碑》、《皇元孙真人道行碑》及《皇帝玺书碑》等为代表。另有7通元代圣旨碑，其中5通是蒙汉文合刻碑。祖庵碑林中的蒙汉文合刻碑对于研究元代文献中蒙汉对译及演变有重要价值，也是研究
陕西太平森林公园位于户县太平峪内，距西安44公里、咸阳60公里，总面积2117公顷。峪中山水景观奇特，多瀑布、急流、险滩，曾是唐王朝权贵观花避暑的山水乐园。园内有石门、月宫潭、石船子、黄羊坝、桦林湾五个景区近百个景点。景区内有瀑布群，瀑下皆有潭，飞瀑入潭，激起千层雾，形成万道虹，被誉为“北方九寨沟”。太平峪由隋朝皇家建太平宫得名，峪中山水景观奇特，是唐王观花避暑的山水乐园。园内植物资源丰富、种类繁多、有苍劲古老的落叶松原始纯林，顶风傲雪的红桦纯林，紫荆花开如春潮，山色季变，烂若图绣，春夏秋冬，山色各异。公园野生动物种类丰富。国家保护的一、二类动物有30多
户县农民画展览馆位于户县城内画展路南侧。建于1976年，展出的作品有250多幅，都是具有强烈乡土气息与鲜明时代特征的农民画。是中外游客常往之地。户县农民画诞生于1958年，由农民自发画壁画开始形成。目前，画家已由最初的十几人扩大到2000多人。题材多取自农民生活与农村不同发展阶段的历史进程。充满健康、朴实、赞美的乐观情绪，表现了明朗、自信、向上、奋发的热烈热情-，博得国内外游客的好评。还多次漂洋过海，在许多国家展出，并在参赛中获奖。户县农民画凭借其独特的风格，深受世人瞩目。为了满足国内外游客、观众的要求，1976年修建了“户县农民画展览馆”。展出近200
公输堂位于户县城西北渭丰乡祁南村，是国内仅存的“天宫楼阁”整体建筑的一个孤品。据传，明永乐年间（1403～1424）为了纪念公输般而建，为国内小木作建筑精品。原有大门道、中厅、后殿。现存后殿三间，保存完整，其结构之复杂，雕刻之精湛，堪称鬼斧神工。神堂有楹联：“法堂巍巍雕刻若得公输巧，圣像翼翼彩绘似有道子能”。1990年全国著名的文物古建筑专家单仕元、郑孝燮、罗哲文来公输堂考察，对人间尚有如此建筑瑰宝惊诧不已。他们说：“把雕刻和绘画通过建筑来体现给人的印象深极了。全国类似的重点文物如四川的两郎会馆、广州的陈家祠堂，都比这粗；山西大同的华严寺，以及应县的净土
大重阳万寿宫位于终南山北麓，西安市西南40公里处户县祖庵镇，是道教三大祖庭之一、全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所，历来享有“天下祖庭”的尊称，“全真圣地”之盛名。2001年6月25日被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。王重阳名喆，字知明，号重阳子，原籍咸阳大魏村，宋失关中后，隐居于户县南寺村。金正隆四年（1159)在甘河桥遇汉钟离和吕纯阳二仙授以口诀，次年复遇二仙授以《五篇灵文》，王重阳遂归南寺清修三年，于大定三年(1163)迁刘蒋村与和玉蟾、李灵阳结庵修道。大定七年(1167)东游至山东，王重阳收马丹阳、孙不二，王玉阳、丘长春，谭长真，刘长生、
户县贺仁杰墓贺仁杰(生卒年不详)字宽甫，陕西广县人。元代大臣。他初随元世祖忽必烈征战，屡建战功。全国统一后，他官居中枢，从不泄露禁中机密，深得世祖宠信。他对皇帝足知无不言，多为劝谏：皇帝对他是言无不听，多被采纳。皇帝欲选童女入后宮，他劝谏不可为，即罢。当时实行的盐禁法危害人民，经他提议予以取消。世祖特任命他为上都(在今内蒙古自治区多伦境)留守，加授中书右丞。他的妻子亡故后，皇帝要为他续皂室贵族女．他坚辞不受，仍娶了民间妇女．其妻双目失明，他对妻子仍相敬如宾，不愿纳妾。元成宗大德九年(公元1305年)以年老辞官。卒后溢号“忠贞”。死后葬于户县秦镇张良村。
户县王九思墓在户县县城北门外，有明代太史王九思之墓。王九思(公元1468年—公元1551年)字敬夫，号漢陂，陕西尸县人，明代文学家，曾任翰林院检讨、吏部郎中。明武宗朱厚照时期，宦官刘瑾制造冤案，于武宗正德二年(公元1507年)榜示刘建、谢迁、韩文等53人为0党，张于朝堂。正德三年(公元1508年)刘瑾执朝官．300余人下狱，并立内厂以辑朝官，创罚米法以罚朝官，于是朝野反对刘瑾。正德五年(公元15]0年)秋八月刘瑾伏诛。王九思名列刘瑾党羽，降官为寿州同知，佐知州。王九思好风流，不拘礼节。善歌弹，工词曲，与李梦阳、康海、何景明、徐祯卿等并号“七才子”．作有杂
户县周王季陵季历是古公亶父的第三子。古公死后，由他继承王位。他朝见商王武乙，得到商王赏赐的许多土地和财物。在商王的支持下，他出兵征服了周围的几个弱小部落，掠夺了财富和奴隶，商王文丁便封他为“牧师”，成为西部诸部落的首领，到商王帝乙时，加封他为“伯侯”，号曰周公。西周的强盛引起商王的恐惧，恐其将威胁商王朝的地位，于是便将季历谋杀。经过季历的治理，西周在经济、文化、武力等各方面更加强大起来，为与商朝抗衡奠定了基础。后来，季历的儿子姬昌继承了王位，他励精图治，治理国家达50年之久，充分做好了灭商的准备。传说季历死后埋葬在户县西坡关村西南。陵为方形，平顶，墓前有
钟官城钟官其址，史志无具体所指。今在地名考证中调查发现，大王镇所辖之兆伦村，解放后曾不止一人，也不止一次在掘土中分别掘得昔日铸造铜钱的铜制和砖制模版，分析此为古时铸钱之地。同时，清康熙《户县志》纪异栏开列：“旧玺，注：明弘治十三年（15020）陕西都御史熊等遣人献玉玺一云：户县民毛志学等，于赵伦村泥河水滨所得。《三辅黄图》云：“钟宫，在户县东北二十五里，始皇收天下兵器销为钟，此或其处也。”《元和郡县志》卷二云：“钟这官故城，一名灌钟城，在（户）东北二十五里。秦始皇收天下兵器，销为钟处”，《太平寰宇记》亦有此记。《三辅黄图校正》认为：“《元和》（《元和郡县
西寺沟（又名“西寺峡”）位于秦岭北麓太平峪深处，沟道全长25公里，距太平峪入山口12公里，距西安50公里，地处秦岭北坡。沟谷西向，秋风送爽，高天云闲,山雀鸣叫，野花烂漫,青藤蔓草缠树,山高坡陡峰险，溪河清粼响石，壁崖夹道荫繁，农舍淡然，山野风凉，远足畅怀,山路蜿蜒。到西寺峡口处转弯直向北面，山石突兀，峰峦壁立，野树杂花，溪水潺潺。行约3里路，山势突变，一路拔高，秋日风凉，苍翠蔓延，高山之上，台地豁然。几户农家，隐居深山，寒舍老，山秋果繁。踏足梁上山巅，山野壮阔饱揽。西寺名扬，寺院不，秋高之日，登山望远，天人合一，回归自然。登临山梁，四周山峰高耸入云，山脊
导游位于西安西面的户县，农民画兴起于五十年代末，是一些从事剪纸、泥塑、窗花、皮影戏的民间艺人的绘画，近年来，发展成为极具民族风情的艺术形式，并逐渐在世界各个国家和地区展出。介绍农民画具有浓厚的乡土气息，色彩明快，画面清新淳朴，和中国传统画作的最大不同在于：传统画讲究留白，而民间画视角饱满，如种地一样，不让一寸土地闲着。交通从西安市汽车站有长途车可达户县；也可乘专项旅游车到达。门票/开放时间20元 陕西西安
陕西省重点文物保护单位。位于西安古城内长乐门北侧昌仁里小学内。始建于宋徽宗政和年间，为祭岱宗(泰山)而建。明弘治年间(1488～1505)、万历十年(1582)及清光绪二十一年(1895)都有扩充修葺。东岳庙是封建统治阶级为祭祀“岱宗”而修建的。“岱宗”亦称“岱山”，就是今山东省泰安市的泰山，系我国著名大山“五岳”之一。在封建社会里，人们迷信神鬼，而统治者又借神道以设教，认为“山高有灵”遂修筑庙宇、塑造神像，进行祭祀。泰山古为东岳，居五岳之首，故各地修建东岳庙尤为普遍。此庙原来的建筑规模很大，正山门朝南，东、西有偏门，北门通往现在的东一路。庙院内东西两侧