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华阴市旅游景点
玉泉院位于华山脚下，在华阴市玉泉路最南端，是华山道教活动的主要场所，也是游客从华山峪游览华山的必经之地。传说玉泉院是五代时陈抟老祖所建。在当地还流传着几句俗谚：“山是道家山，树是皇王树，华山不纳粮，不得乱砍树。”原来当年陈抟老祖与赵匡胤对弈华山，赵匡胤将华山输给陈抟，又免其赋税，自此有许多方术道士来此修行。华山上72个半悬空洞就是当年道士们的修行之所。道教教义讲究施法自然，以云气为粮，白云为屋，清风为驭，日月为灯，如今华山上的道士也是以此来修行的。玉泉院为园林建筑，背依华山，四周古木参天，院内有一泉，泉水甘甜清冽。相传唐朝金仙公主在山上镇岳宫玉井中汲水洗
校书堂又名草堂、三鳢堂，其遗址在今河南省灵宝市西南豫灵镇董社村皂角坡附近。董社村南有塬，古称皇天塬、龙望塬。其地南依秦岭余脉，北瞰滔滔黄河，四周环塬，中凹如盆，古时常积水成湖，故称湖地。《后汉书。杨震传》载：关西夫子杨伯起常客居于湖，不答州郡礼命数十年即指此地。传说秦始皇焚书坑儒时，有人曾藏书于龙望塬，后失其所。至东汉时，杨震父、汉靖节先生杨宝不应朝廷征召，在华阴隐居授徒，致力于经学的研究。一天晚上，他梦见先祖杨伯桥对他说：所藏书为某处，今尔子为名儒，启而行之，此其时也。天明，杨宝就命杨震依梦中先祖所指之地去搜求，果得一石函，其中所藏经书皆蝌蚪文字，且磨
华仓，又称西汉粮仓，为西汉时的京师粮仓。其遗址在今华阴市东9公里处的矶峪乡西泉店村南瓦渣梁上。仓所处的地理位置东临潼关古渡，北望黄渭波涛，一面依山，三面崖，位置高敞，形势险要，是古代一处难攻易守的地方。据省考古所研究资料考证，华仓的建筑年代当在西汉武帝时。那时，首都长安的陵邑各县人口骤增，关中叫自古以来有“天府”的美誉，但所产的粮食已经远远不能满足需用。所以，西汉王朝不得不考虑从关东调运一批粮食供养首都长安。《汉书＊沟洫志》言，这元光年间大司农郑某曾上言“时关东？粟从渭上，度六月罢。至河三百余里，径易？，度可三月罢......”。武帝认为郑的上言很有道理
岭如龙脊，莽莽苍苍，蜿蜒盘旋，两旁万丈深壑，势陡如削。相传韩愈游山后到此，因害怕无法下山而痛哭，投书下山与家人诀别，留下了“韩退之投书处”的轶事。介绍登上华山北峰，再向南折，经擦耳崖，过上天梯，便有一长岭呈现眼前。它莽莽苍苍，笔直插天，好像苍龙腾空，所以被称为“苍龙岭”。此岭上的台阶只有2尺多宽，两旁万丈深壑，势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米，坡度在45度以上。在这里遥望青松白云，耳听风声大作，令人心惊目眩。游人到此，莫不惊叹。苍龙岭原来虽有修凿，但仍很危险。解放后，将原岭龙脊凿平加设栏杆，1985年又下凿尺许，才将岭道拓宽。1997年为解决因游
文庙又称孔庙，其遗址即今华阴市委院所在地。明洪武初年（1368－1370）华阴县丞黄文明为祭祀孔子先贤和兴办教育而建。清康熙、雍正、嘉庆年间多有修葺。光绪三十一年（1905）知县崔肇琳重修，大部分建筑今已毁废，仅余其主体建筑大成殿。虽外观保存完整，但内部已改造为模式，成为市内各界人士研究和商振兴华阴政治、经济、文化大计的主要场所。大成殿坐落在高大的方形台基上，殿宽五楹，进深三楹，为歇山式单檐结构。其建筑雕梁画栋，宏伟壮丽。昔日殿内正位供奉至圣先师孔子石刻圣像一座，像镶嵌在暖阁壁上。相传画像出于画家吴道子之手。像两边正位配以孔夫子弟子复圣颜子、宗圣曾子、述
羊公石室在华山主峰西北的白羊峰上，与壶公石室毗邻，是春秋战国时天下杨姓先祖晋公子羊舌氏隐居避难的地方。史载：白羊峰在岳西北五里，层岩晃朗，洞室空漾。昔有隐此峰者，莫知姓名，当乘白羊往来，因以名峰。每至三元八节，即有神灯或三或五现于崖端。《列仙传》记述得更为神奇。说战国时有修羊公者隐于石室，每日以黄精为食，以藤萝为榻，眼看吊榻的藤索就要断裂。他依然睡卧不动。到西汉年间，景帝曾慕名以礼请修羊公入朝廷讲道，但修羊公就是不答话，使景帝求仙的愿望数年得不到实现。景帝下诏问他何时开口讲道，修羊公不语，忽然变化成一只石羊，羊腿上有修羊公谢天子六字。景帝命侍从把石羊置于
仙峪又名车箱谷，在华山峪西，与华山峪仅一岭之隔，传说古时黄初平、黄初起弟兄在此牧羊成仙，因而得名。仙峪深五十余里，峪道窄狭清幽，山路崎岖蜿蜒，河流湍急，山石险峻，多处路段凿崖，加栈凌空通过。进峪五里处，有斜岭横阻，令人有谷尽路绝之感，然越岭横度，又平添柳暗花明的乐趣。斜岭南，地势渐次开阔平缓，峪道两边花木繁茂，绿草如茵，溪水汇而成潭，如面面明镜，台田层层叠摞似条条绿毡，有山民聚集成廓，男耕女织，日出而作，日落而息，不异桃花源仙境。仙峪人文、自然景观数十余处，见于史籍记载的神话传说更是美丽动人。斜岭尽头有车箱潭，《水经注》号称其为天下第七水府，华阴流传
看点大自然造就的“巨灵神掌”，奇瑰壮观，位居“关中八景”之首。介绍仙掌崖在华山东峰，是指东石楼峰的面东崖壁。大自然的风剥雨蚀在崖壁上造化了一面手掌形石纹，高数十米，五指分明，形象生动逼真，人称“华岳仙掌”。因景色奇瑰壮观，被列为陕西的“关中八景”第一景。华岳仙掌最宜从远处观赏。进潼关入陕西眺望秦岭，首先看到的就是它。每适明朗的早晨，掌印如镀赤金，巍然矗立，光彩壮丽，观赏者无不叹为观止。今华山五云峰路口有观掌台，护以石栏铁索，为游人观掌提供了方便，游人也多于此摄影留念。但是在登山途中、五云峰等处虽可近观仙掌，但效果不如远观。典故传说——历代有关华岳仙掌的神
从莎萝坪南行，经过路呈之字形的十八盘，便来到“毛女洞”。毛女洞是“毛女洞下院”的简称，位于毛女峰下，因毛女而得名。相传，毛女洞中常有悦耳的鼓琴之声传出。毛女洞上的“拜斗坪”，据说是毛女不知饥寒，每当夜深人静，朝拜北斗的地方。毛女洞对面有两孔石洞，上边的平台叫“刘玺台”。传说是“宝莲灯”中的刘玺，因三圣母被压在华山西峰下，弃官隐居于此。刘玺台旁还有“三皇台”，大石上刻有“登临揽胜第一台”七个字。过毛女洞再往上走，沿台阶直上有一桥叫毛女桥。现在毛女洞为华山旅游服务公司的一个重要的接待站，设有小卖部、客房、冷饮、小吃、炒菜、茶社等业务。毛女的传说——“毛女名玉
从毛女洞往上行，过响水石、云门便是青柯坪。到这里恰好为登山路程的一半，也是华山峪道的尽处。这里三面环山，地势平坦，林草茂盛。庙宇古朴，浮苍点黛，所以这里取名为青柯坪。这里景观琳琅满目，绮丽壮观，过去曾有人作诗曰：“窈窕青柯坪，正在西峰罅；二十八潭悬，飞瀑从天下。”这里除看周围风景以外，还可以参观通仙观、紫云宫、九天宫和太虚庵四处庙宇。因这里处在登山峪道中间，又为上华山之起点，树多叶茂，因此上下游人都要在此休息，故这里的小吃摊铺也就较多，人们在这儿边吃边聊天，顺便还可以看到华山西峰的雄伟，北峰的壮观，北斗坪的俊秀，还能看到“二仙下棋”、“狮子滚绣球”等景。
由青柯坪东折，跨石拱桥、绕东道院，沿阶约行1公里，悬崖绝壁就挡住了去路。在千尺幢的下端，“回心石”便迎面突现。这里道路十分险要，不少游记中都有关于“游太华山者，往往至青柯坪而止”的记述。旧时从玉泉院到青柯坪的华山峪道并未整修，行走艰难，攀登华山的游人能走到这里已然不易。而到此后，再往上行走山势只会愈加险恶，便有一些意志薄弱者不敢前进，回心转意，视险而归。正因为如此，古人又在附近四周的悬崖上刻写着“迈进”、“余勇可贾”、“英雄进步”、“脚踏实地，步步留神”等激励话。所以回心石是华山对一个人意志的检验。在这里是继续上山，还是折身转回，每个人都要做出选择。现在
看点孤峰独亭，三面临空，与东峰仅有著名险道“鹞子翻身”相连。登临此处即有身心俱旷、天地悠悠之感，待云升雾起时更有如海上仙岛，忽隐忽现，令人欲乘风归去，飘飘欲仙。“自古华山不纳粮”、“赌棋输华山”的故事也发生在此。介绍东峰东南侧有一座孤峰，峰顶平坦，是为博台。台上面积约数平方米，三面临壑，与东峰仅一刀形山背相连。云雾天气如海上仙岛，忽隐忽现，非常神奇。华山著名险道鹞子翻身即为东峰通往博台的必经道路。古时，因站在东峰望博台，见台上有一块方石，其上凸凹不平状若棋局，故人称棋石。宋代以后，因台上筑有亭，又多称下棋亭。现在博台上建有石亭，亭中有一石桌，桌上相传是当
杨氏先茔在华阴市五方乡境内，是葬埋杨氏先祖的地方。据《陕西通志》载：杨氏先茔在华阴县西十二里仙谷村东。东西二里，南距仙谷五里，北距官道一里，道旁旧有碑云：汉将军鹦、奋、趟、鹳、魅、俱葬于是。西隅为赤泉侯喜墓，丞相陈平为撰碑。后魏太保椿并津、逸、颖子范及后周敷亦葬于是茔。《弘农杨氏族谱》亦载：杨氏先茔在县五方村北。前有双乳台，蜿蜓十八冢。又载：后魏司徒杨椿、与大都督津、刺史逸并葬五方村始祖茔。从以上所记，可知葬于先茔的有汉太史公杨硕的七个儿子，即赤泉侯杨喜；汉渡辽将军杨鹦；汉虎威将军杨奋；汉虎牙将军杨趟；汉虎贲将军杨熊；汉破虏将军杨鹤；汉虎骑督尉杨魅。按《
希夷峡本来叫张超谷。后因陈抟在此脱骨安葬，宋太宗当初又赐陈抟为“希夷先生”，故而在陈抟去世以后，更张超谷为“希夷峡”。峡的旁侧，有一长方形的巨石，名“石凿”。是陈抟令弟子贾得升开凿的。关于此“石凿”还有一段奇妙的传说。宋太宗赐陈抟“希夷先生”后，他整日住在华山下的云台观内，“与之属和诗赋数月”。端拱二年（989年），忽一日对弟子贾得升说：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”石室凿成后，陈抟手书数言，上表宋太宗：“臣抟大数有终，圣朝难忘，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中”等语。果然，如期而逝。希夷死后，七日内肢体犹温，有五色云蔽塞口，弥月不散，且有香
四知书院遗址在华阴市碾峪乡双泉村。书院始建于东汉永元初年（公元89-100），是汉太尉、关西夫子杨震出仕前教授生徒的地方。杨震书馆原在华山牛心峪杨震家居附近，震母谢世后，为了方便教育，震把学馆从牛心峪迁往古驿道旁的双泉村。书堂铭两泉交流，双桥结彩，晚霞永朝，文辉万载是其学馆所处环境及教学宗旨的真实写照。当时人们习惯将学馆称为杨震讲学处.此后杨震又应邀客居于弘农郡阌乡县（今灵宝境内）讲学。杨震出仕任朝廷命官，曾因拒绝王密的馈赠，暮夜却金被世人称为四知先生。后又因廉洁耿介、疾恶如仇遭0佞陷害罢官饮鸩而亡。昭雪平反改葬潼亭后，为了纪念杨震的治学精神和高尚品质，