熊、范二烈士专祠位于安庆市沿江东路，与迎江寺相邻。该专祠原为慈云阁，建于康熙三年（1664年）。光绪二十七年（1901年），改建为英果敏公祠。民国元年，安徽省政府为祭典民主革命烈士熊成基，范传甲，改为“熊范二烈士专祠”。该建筑造型古朴典雅，气势宏伟。熊成基(1887-1910)，清末民主革命者。字味根，江苏甘泉(今扬州)人。江南炮兵学堂毕业，先后加入光复会、同盟会，在哈尔滨谋刺载询被捕遇害。1902年入安徽武备练军学堂，后入南洋炮兵学堂，毕业后分配在新军第九镇任炮兵排长，后调任安徽新军混成协马营和炮兵队官。曾参加安徽岳王会和江浙光复会等革命团体。1907年在徐锡麟安庆起义失败后，岳王会决定再次发动起义，他被推为起义总指挥，1908年冬，清廷令南洋新军和湖北新军集结安徽太湖举行秋操，适又逢光绪、慈禧相继死亡，即趁机发动安徽新军起义，失败后逃往东京。1910年回国，又往东北进行革命活动。1910年1月，熊成基谋炸清廷考察海军大臣载洵和萨镇冰，因臧冠三贪利告密，1月30日，熊成基被捕。狱中，熊自书供词:我今日早死一日，我们自由之树早得一日鲜血;早得血一日，则早茂盛一日，花方早放一日。1910

孙氏宗祠位于安徽省岳西县姚河乡梯岭村杉宕村民组，距舒城县、岳西县交界的105国道仅5公里。这里崇山峻岭、峰峦巍峨，，青山叠翠，荫翳蔽日。依山而建的孙氏宗祠，气势恢宏，祠宇轩昂。据祠内碑铭记载，该祠于清乾隆十一年(公元1746年)开始兴建，至十八年(1753)落成，历时八年。祠宇座北朝南，建筑面积3220平方米，还不包含祠前的开阔祠埕和旗杆石柱基占地和门前池塘。祠堂东侧建有一栋供族人子弟求学攻书的学堂曰“映雪斋”，取义唐代孙康家贫好学，无油点灯，映雪苦读的故事而定名。西侧建有庖厨餐厅供族人来祠庆典或祀祭膳食和住宿，两者建筑面积1056平方米。祠屋本身三重五进，布局严谨，通体砖木结构，穿枋翘角，斗栱抬梁，青砖小瓦，歇山顶，马头墙面，皖西南建筑风格表现得十分明显。门首镶嵌着书有“孙氏宗祠”的巨型石匾，其下有五个阀越以示门庭之尊贵。大门前廊设有栅栏、园门(隐喻辕门)。迈进大门，则是一座戏台(见图二)，台口面向神堂。祠堂竣工之日，即请戏班登台献艺，以示敬贺和让祖先与族人共同欣赏戏曲，谓酬祖娱神，以求人神共乐。从此以后，每逢庆典大事或重大宗族祭祀活动和春节、端午、中秋等节日，都请戏班登台。台上有天

杨家祠堂位于潜山县龙潭乡万涧村中涧组，始建于清乾隆初年，建筑平面座西朝东，呈明三暗五状，由前厅戏楼、中厅“四知堂”、后厅寝堂在一条轴线上构成。原旧构面积约700平方米；曾在道光十九年（公元1839年）、民国三年（公元1914年）、公元2004-2005年三次修葺。现有规模已经形成了一个面阔27.30米、通进深42.63米、占地面积约1164平方米的四合院式建筑体系。其中，单檐歇山式戏楼是祠堂里最为著名的建筑，建在前厅。戏楼为两层结构，二层明间为戏台，离地面高约2.8米，左右次间为伶工房。戏台面阔5.5米，进深6米，空间高度约3米；台口有雕花栏杆，台顶有凹面藻井，并使用穿斗法在金柃上制趴梁，构成了三架梁结构，使戏台达到了视觉开阔的设计要求。“徽班领袖、京剧鼻祖”程长庚主管的大四喜班曾在这楼台上演出过许多京戏剧目，有的剧目还被用化装颜料记录在伶工房的墙板上，至今其墨迹可辩。1998年5月杨家祠堂被安徽省人民政府公布为第四批省级重点文物保护单位。

位于水吼镇天柱村胜利组的林氏祠堂，始建于民国1924年，公元2005年至2007年由“十德堂”与“九牧堂”两支林氏后裔合资重新修葺。林氏祠堂内的檐口、梁架、栏杆、柱础、龙井等构件，其木雕、石雕工艺精湛，构思精巧，深受明清时期古建筑文化之影响，生动地反映出了成熟的徽派建筑的雕刻艺术。祠堂一进设有亭阁式全木结构的戏楼，并在两侧置副台与厢楼；二进为“九牧堂”厅堂，为祭祀、祈福活动场所。在一进与二进之间配一口天井。西边耳房有3扇“哥特式”窗户，是中国工农红军在此-议事时改建的。整个建筑设计为二进，轴线取南偏西5度；通面阔25.6米，通进深21米，占地面积达540平方米。在硬山墙面砌四列二级马头墙，穿斗式木构架，白墙灰瓦。

长岭张氏宗祠长岭张氏宗祠，清代。位于桐城市唐湾镇长岭村张冲村民组西侧，长岭小学校园内。宗祠前后两进，面阔各五开间。前进设楼，明间楼上是戏台。后进坐落于台基上，抬梁式木构架，用材硕大，举架高昂。檐下设卷棚轩，轩下设斗拱并饰以木雕，图案精美，雕刻细腻，堪称精品。整组建筑山墙、檐墙均以厚青砖垒砌承重，屋面小瓦覆顶，檐口马头墙高耸，檐下饰以彩绘。建筑风格庄重素雅，朴实大方。长岭张氏宗祠是当地张氏家族祭祀祖先，举行重大活动的礼制性建筑。宗祠格局完整，且前进设有戏楼，后进饰以木雕，用材考究，在桐城保存至今的宗祠中尚少见，是桐城西北山区乡土建筑的典范。

刘井刘氏宗祠刘井刘氏宗祠，清代。位于桐城市新渡镇杨树店村刘井村民组。宗祠坐北朝南，前后三进，面积200余平方米。前进七开间，东西稍间窄，为抬梁式木构架，架下立方形柱础，部分有雕刻，门厅内收，门向偏西南，石质门墩上立素面抱鼓石，檐口下饰有人物彩绘。后进亦为抬梁式木构架，五开间，前檐设卷棚，卷棚与枋之间有坐斗，斗下雕有花鸟，柱下设青石柱础，雕有纹饰，室内设香阁，供刘氏列祖列宗牌位，中进已毁，遗迹犹存。2004年，刘氏族人按原状修复了宗祠前后两进。现状保存较好。整组建筑庄严肃穆，大方恢宏，雕刻细腻精美，是桐城地区宗祠建筑之杰作。

位于源潭镇三河村红星组的胡氏宗祠，属“陶正堂”这支郡望上的遗产，始建于清代中期，晚期扩建，分前后三进布局，通面阔约32.3米，进深9.9米，占地面积约320平方米。现存厅堂3间，建筑平面坐西朝东，大门前造作木栅门，穿斗式五架梁，两侧廊房已毁，其它构件保存状况较差。胡氏宗祠在一进天井处砌硬山顶、“倒山座”式照壁，并在门楣上端从右向左浮雕“居仁由义”、二进照壁浮雕“霞蔚云蒸”等吉祥文字；四壁墨绘“生化”图案；中进前廊卷棚，梁坊上饰彩绘，金柱上凸雕“倒扒狮”撑拱，内檐部分装饰颇具特色。

左忠毅公祠位于桐城市区桐城中学校园内，建于明崇祯年间，是纪念左光斗的专祠，简称“左公祠”。现左公祠占地面积1027.27平方米，分前进、中进和后进三部分，均为木构架建筑，建筑格调较高。左光斗，安徽桐城人，明万历三十五年进士，官至都察院右佥都御使。他为官力谋国事，匡扶正义，清直敢言，颇有政声。天启四年，因-魏忠贤阉党致祸，下狱致死。崇祯帝即位，为其冤案昭雪，追谥“忠毅”。左忠毅公祠与啖椒堂相连一处；祠堂是家乡人为纪念明朝佥都御史左光斗而兴建的；啖椒堂则是左光斗的故居。左忠毅公祠原为三进，粉墙小瓦，大屋檐，朱门深凹，门石相对。曾因年久失修，前进毁坏，近几年经过文物部门的保护和修葺，已恢复了原貌。该祠前、中、后三进均为木结构建筑，中进是大殿，三开间，大殿为七架梁加前后破架。啖椒堂原是三进式老式建筑，前门楼曾毁，现已修复。中进和后进保存完好。啖椒堂中进是明间堂屋，即啖椒堂，两侧次间为左右上房，后进为住宅-区，是明万历年初的建筑，均是文物保护重点。保护范围：祠堂旧址两面墙基外，东、南、西、北各5米。建设控制地带：保护范围外，东、南、西、北各50米。

响肠方氏宗祠位于安徽省安庆市岳西县响肠镇响肠村。清康熙九年(1670年)的家族祠堂建筑，属于家族祭祀祖先和先贤的场所。坐南朝北，三进两天井。一进祠门，面阔三间，大门位于明间进深二分之一处，形成前门廊后过厅格局。大门背面二层为戏台，面向中厅，单檐歇山顶，台口矮栏，三面敞开，左右看楼相接。二进中厅面阔三间，五架抬梁前轩后双步结构。三进神堂面阔三间，左右厢房各一间。左包屋已毁，右包屋尚存。方式宗祠附属谱馆一座，与主祠相对，且为同期建筑，两进二层四合院。保护范围：东至屋檐滴水外12米，南至后墙外8米土坎，西至惜字亭外5米国道边，北至河边15米。建设控制地带：保护范围外，东至上街桥90米，南至保护范围外人行道，西至惜字亭外5米，北同保护范围。

余氏宗祠，位于德馨庄西侧30米处，建筑面积约400平方米，建于乾隆57年（1792年）。堂内石刻各异，柱脚上雕刻精细图案和脊枋，顺坊上八仙过海等图案仍清晰可见。历史价值、建筑艺术价值较高。为什么要建余氏宗祠呢？据说，余文章出生后不足一月，其父病逝，母亲尤氏坚守贞操，独自一人将余文章抚养成人，为怀念母亲，供奉祖先，整治家风，文章公按三进两厢建成了约400平方米支祠公所，宗祠内悬有“五世同堂”、“七叶衍祥”匾额以及余氏后代的历史名人画像。