开先县令詹公祠，古时在县衙鼓楼东，今迁建于凤冠山南麓大石垵，安溪一中体育场北侧，内祀安溪开先县令詹敦仁。詹敦仁（914—979年），字君泽，号清隐，开先县令，敕封靖惠侯。祖籍河南光州固始人。祖父詹缵随王审知入闽，后隐居仙游县植德山下。敦仁自幼家学严谨，勤奋好学，尤善于诗，时称“闽中三绝”之一。敦仁少年时曾-劝闽王王昶入贡朝廷，其文才受王昶赏识。王昶请他参决军机大事，他鄙薄王昶杀父夺位，坚决辞绝，并作诗《劝王氏入贡，宠予以官，作辞命篇》，以明其志。南唐保大十三年（945年），留从效出任清源军节度使，知泉州，邀詹敦仁当属官，敦仁力辞不获，于是求监小溪场。上任后，他看到这里山川雄壮，人物夥繁，便向上奏文称“土沃人稠，舟航可通，若益以邻界，因今之地，可以置县”。果得批准。后周显德二年（955年），詹敦仁受命首任清溪（今称安溪）县令。詹敦仁欣赏小溪场场址“三峰玉峙，一水环回，黄龙内顾以骧腾，朱凤后翔而飞翥”的美丽风光，便选为县治。在任一年多，詹敦仁便推荐王直道继任县令。卸任后，他钟爱安溪西部佛耳山峭绝高大，清静偏远，择地兴建“清隐堂”定居。著有《清隐堂集》。宋太平兴国四年（979年），詹敦仁辞世

郭厝村隶属峰尾镇，东临湄洲湾，北接福炼生活区，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年历史。郭氏始祖世居河南光州固始县。时值唐末闽王王审知开发福建，郭斌、郭质兄弟二人避难入闽，初居长乐，至五代后梁迁居仙游。后来，郭斌娶戴氏女，迁居泉州，另分一脉；郭质迁居仙游碧溪旗峰下，娶苏氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭质后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立业，成为如今郭厝郭姓回族的始祖。现宗祠中厅一对清代留存下来的石柱镌刻的对联“系起汾阳世代源流由固始，支分荻水故家文献壮莲山”，即言明郭氏渊源。郭霖之母林氏，教子极严，虽然家境贫寒，仍含辛茹苦供儿子求学。郭霖自幼聪敏，能诗善文，丞相极赏识其才，逢铨叙选拔，郭霖被赐为进士出身，官调仙游县尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避亲不就，再调任建安主簿。郭霖淡泊明志，晚年杜口不谈时事，惟闭门读书，著书五部，各有集解藏于家。郭氏耕读传家的美德自此代代流传。今郭氏宗祠是当时郭霖至郭厝村定居建宅原址。郭霖虽系出回族，但因先民久居中原，深受中华文化熏陶，兼之是时任朝廷-，故所建府第亦采用中原-府邸建筑风格。元末，兵荒马乱，百姓多遭战祸，府宅一度被毁，

陈埭丁氏宗祠位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。宗祠始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。这种既显现闽南汉文化的共性，又蕴涵伊斯兰教之遗俗而构成的文化特点，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我们作较进一步的了解和认识。宗祠坐北朝南，建筑群体以廊院式组织，采用闽南传统民居的建筑技术，以砖、石、木构造，中轴线自南至北为泮池、门埕、前厅、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除泮池外，南北长49.24米、东西宽21.38米，总占地面积1052.75平方米。红底金字“丁氏宗祠”匾额，高悬于前厅正门门楣上方，字迹苍劲，熠熠生辉。中堂是宗祠建筑群的中心建筑，神龛供奉丁氏列祖列宗考妣神主，每年隆重的春秋二祭就在这里举行。最引人注目的是门楣上方的木雕以及廊心墙的石雕阿拉伯文组字装饰

时代：清地址：福建省泉州市安溪县湖头镇湖头镇古时为闽南、闽中主要商品交流集散地之一，古代海上丝绸茶叶陶瓷之路东端起点之源头，明清时期尤为繁荣。“全镇有二三百处明清古建筑，仅镇区片区就有190多处，其中较完整的明清古民居有68座，座座都是凝固的诗篇。”贤良祠，始建于康熙二十四年(1685年)，内康熙御书《太极图说》、《巡子牙河建坝诗》等诗文，雍正《谕祭文》碑刻，是研究康熙书法和清初历史的重要实物资料。新衙、旧衙，均建于清初，新衙建筑面积3120平方米，挂有康熙皇帝题写的匾额3块，对联两副，旧衙纵深五进，两边护厝。问房大厝，规模宏大，有100多个房间。贤良祠、新衙、旧衙和问房，合称“李光地宅和祠”，其历史悠久，承载李光地生平、事迹的历史记忆，更有清朝两代君王御赐的匾额、对联、碑刻，融历史、科学、艺术为一体。相关专家指出：“李光地宅和祠可谓是湖头镇最具代表性的古建筑群。”如今三百多年过去，李光地宅和祠经过几次修葺，现问房大厝仍住李光地的二伯李日燝一系后裔，旧衙住着李光地长子李钟伦的后裔，而新衙和贤良祠作为李光地纪念馆对游客开放。

施琅宅、祠在施琅出生地晋江市南龙湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毁无存，康熙二十六年（1687）冬复建，次年秋告成。祠建东、西、中和都爷衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，为三落双扩厝大型建筑，穿斗式木结构，硬山顶，三进五开间，有房屋大小66间，建筑面积2175平方米，占地3560平方米。为泉州典型传统明居建筑，俗称宫式大厝，有明代建筑简朴大方之风。施氏大宗祠始建于明崇祯十三年（1640年），清初迁界时毁，施琅复台有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，历代重修，于今保存较为完整。祠宇三进，砖木结构，黑柱红檐，庄重而又大方。前、中、后三殿在中轴线上序列排开，严整肃穆，两侧以长廊相连通，组成了一个封闭式的建筑群体。前殿作山门，硬山顶，面阔5间，启一扇巨扉，两侧立石狮2尊，严整中又见华丽，大门上赫然悬挂有“施氏大宗”匾额。中殿又称“树德堂”，五开间，硬山顶。殿堂宽敞明亮，旧为族内议事的地方。殿前又有为清扬州知府施世纶所立的“天下第一清官”匾额。

坐落在清源山风景名胜区之东岳山麓，原名“镇国东禅少林寺”，是泉州最早的佛教寺庙、全国历史上有名的“七大少林丛林”之一。相传为唐初嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建，方圆500亩，依山而起，规模庞大，殿宇宏伟，香火旺盛，武风淳朴，寺因武显。南少林寺以禅入武、习武修禅，因禅武合一而博大精深，历代高僧名师辈出，声名远播海内外。千百年来，古寺历尽沧桑，虽历经几番兴衰荣辱，其恢宏气势犹存，宏伟的大雄宝殿前的石埕上，两株数百年的古榕参天，犹如立定的罗汉巍然不动；凭栏而立，心绪宁静，泉州城区尽眺眼帘。

延平郡王祠位于南安市石井镇。清康熙三十八年(1699年)，诏令迁郑成功灵柩归葬故里南安郑氏祖茔，并建祠祀之。祠坐西南面东北，前临海，后靠鳌石山，沿中轴线自北而南，依次为照壁、山门、大殿，边有附属建筑，门前置旗杆石。大殿面阔3间，抬梁式木构架，硬山顶，燕尾形屋脊。殿中悬“三世五爵”、“威风雄烈”等匾额，柱镌历朝题赞楹联，中有康熙诏赐郑成功父子迁葬时所撰联对，文曰：“诸王无寸土，两岛屯师，敢向东南争半壁；四镇多二心，一隅抗志，方知海外有孤忠”。民国16年(1927年)重建，1949年被国民党飞机炸坏，1987年重修。1996年，福建省人民政府公布为第四批省级文物保护单位

蔡襄祠蔡忠惠祠（蔡襄祠）位于洛阳桥桥南街南侧，为纪念蔡襄的功绩而建。祠自北宋肇建以来，历代有修葺。现存蔡忠惠祠为清代建筑，坐北朝南，三开间三进殿堂。首进为大门，门顶匾额大书“宋郡守蔡忠惠公祠”。门廊石柱上，有晚清大臣、两广总督黄宗汉之子探花黄贻揖书题对联，联文云：筑桥天地老，留笔鬼神惊。正殿中央，原有蔡忠惠公雕像，右手高举毛笔，案上铺开纸张，作举笔挥题状。造型洒脱端肃，颇有一代文士、名宦风姿，其前为举世闻名之《万安桥记》丰碑二方（其中一方仿刻），其文章、书法、刻工被誉为“三绝”分竖左右两旁。其他碑刻，依次分立廊下两侧。总计蔡忠惠祠，现存巨细石碑共11方之多。地址：泉州洛江区万安街道洛阳桥南联系电话：0595-22656540

玉斗康氏宗祠位于玉斗镇玉斗村，“始建于明万历乙未年（1595），历代有重修。悬山顶，坐东南朝西北，占地面积1440平方米，为砖石木混合结构，正厅为悬山顶，穿斗抬梁式混合构架”。这里的康氏人是于明宣德年间（1426―1435），由安溪感化里迁徙入永春的。迄今已600年，成为当地的一个旺族。玉斗康氏宗祠经“永集建（96）字第0110101416号”认证，宗祠总建筑面积为1965.51O。2001年泉州历史研究会授予永春玉斗康氏宗祠“泉州名祠”之誉。

开闽三王祠是一座悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木建筑。主祠为上下落三开间，中有天井及两庑。附属建筑有垂花埕围大门、画廊、上下护厝，面向花厅等。“开闽三王”即王潮、王审邽、王审知兄弟。景点位置福建省泉州市鲤城区开闽三王祠