闽王庙在今福州市区中心的庆城路，历史上曾经甲第连云，规模很大，但在岁月流逝中庙产渐被侵蚀，到二十世纪五十年代，只剩下两路四进建筑。祠前东西有牌楼式跨街宫墙（俗称东西辕门），红墙青瓦；墙檐下有彩绘花边纹饰，均毁于“文革-”期间。祠占地面积1621多平方米，今祠坐北向南，依次有碑院、祠厅、后院。门墙为牌楼式，墙檐有宽幅彩画博古花边，红墙青瓦。辟三门。中门前有1对抱鼓石，是以前的门面装饰，象征房子的主人有较高的身份和地位。旁有石狮，门上嵌竖碑“奉旨祀典”，黄碑“忠懿闽王祠”。左右边门石额分别为“崇德”、“报国”。大殿木构，面阔三间，进深二间，穿斗式构架，歇山顶尾脊，祠厅额挂一块木匾“功垂闽峤”，“峤”指的是山大而高，以此赞誉王审知治闽的功劳。中供闽王塑像。陈列王审知墓志一合及其妻任内明墓志1通。殿前石铺庭院，左右设廊。祠西侧庭院，有拜剑台一座和董太后享堂。享堂面阔三间，进深二间（五柱）。拜剑台毁于“文革-”期间。闽王庙东路为主庙，共四进，大门为福州传统祠庙常用的屏风式门楼墙，共三个拱门，中门上方嵌两块立式石碑，上面一块为“奉旨祀典”，说明着是一座列入官方祭祀的庙宇，下面一块为“唐闽忠懿王庙”

螺江陈氏宗祠位于福州市仓山区螺洲镇店前村，为清代刑部尚书陈若霖出资倡建。该祠坐北朝南，依中轴线渐次排列有照璧、牌楼、天井、大殿、花园及大戏台等建筑，大殿前有回廊，两侧有厢房。其整体结构保存较为完整，具有浓郁的福州地方特色，1992年11月被列为福州市级文物保护单位。螺江陈氏最早是陈广在明洪武年间（公元1368-1398年）从新宁（今长乐玉溪）迁来，“吾螺之分支于陈店而上溯玉溪”（陈宝深语）。至于其远祖世系，则无从稽考，便独树一帜，取居住地名而称“螺江陈氏”。以陈广为开基祖。广号巨源，明赠征仕郎。传孙五人：曙、暄、映、晔、暎，是为恭、从、明、聪、睿五房之祖。再传而长房又衍为三派，合之为七房。后代子孙以此七房为祖，繁衍生息。“江山代有才人出”，仅从明朝至清末，就出了二十一个进士，一百零八个举人，可谓人才济济。其中最引人注目的是清代后期陈承裘父子四进士，陈宝深兄弟六科甲，真是占尽风流。陈氏子孙中，最为著名的人物，清代的有陈若霖，清刑部尚书，精于律学，善于办案；陈宝深，清末著名教育学家，官至太子太傅，补正红旗汉军副都统和弼德顾问大臣。现代的有中国海军第一任轮机中将陈兆锵；侨梁公路建设专家陈体诚

福清叶氏宗祠是一处建于明万历四十三年（公元1615年）的家族祠堂建筑，属于叶氏家族祭祀祖先和先贤的场所。位于福清市港头镇后叶村，系明内阁首辅叶向高的祖祠。其坐北朝南，由戏台、天井、殿堂等组成。有资料记载，该祠为叶向高亲自卜地兴建的，但缺乏史料依据。该祠坐北朝南，二重门刻有明天启皇帝钦赐的写有“元辅乡”三字的牌匾。祠堂始建时为三进八扇一后院，规模较大，宽23米，深43.8米，占地1008平方米；外墙为砖石结构，内为木质结构的宫式斗拱建筑。该祠清顺治年间被毁，康熙年间曾修后进和后院，乾隆年间又修戏台亭和回廊，1947年再建中间一进二层楼房和八角大戏台等。1985年，叶氏后裔、旅外华侨出资进行大规模修缮，并恢复原貌。现祠内大厅之彩绘、浮雕、镂雕等十分精致；殿堂面阔三间，进深五间，穿斗式木构架，歇山顶。栋梁、斗拱、门窗雕刻精美。祠堂内的五只仙鹤和三副对联均为万历皇帝御赐的；大厅正中上方高悬着“天恩存问”竖匾——这是保存下来惟一的原始文物，犹为珍贵；竖匾两边是万历皇帝钦赐的“黄阁师臣”和“世乡贤”匾额；另外还有一面崇祯皇帝诰赠叶向高祖孙四代之“恩荣”大匾。现祠堂内存有各种匾额、楹联，系福建籍书法

下杭路曾氏祠堂位于福州市台江区下杭路196号，该地原为王莲莲丈夫郑诚家族所有，后售予清末民国福州第一大纸行老板曾文乾。曾购房后由其堂弟曾文敏督工建造曾氏祠堂，为福州较有代表性的家祠建筑之一，后被攀附为曾巩后裔祠堂。该曾氏家族，原是从长乐感恩村迁来。祠堂建于民国14年(1925年)。坐北向南，原有两进，首进临街为商行形式，以供出租。二进为祠堂正座，依次有门厅、回廊、祠厅，祠厅面阔三间，进深七柱，穿斗式木构架，周围用封火山墙。大木架横梁跨度大，石柱题刻楹联多处。门墙上有“南丰衍派”、“出孝”、“入娣”等横额石匾。保存较好。沿街建筑东侧另有一侧落，首进为一专祠。曾文乾乐善好施，办了“纸帮救火会”附设在专祠的前部。约在1947年，曾文乾长子曾希骥（又名曾万宜）将祠堂办了“四端中学”，同三座祠堂房产（上杭路、潭尾街、宫左社）归作校产；其同父异母的胞弟曾万颐任教务主任，其他教职员多是有亲缘关系。解放后，党和政府对“私立学校”进行调整，“四端中学”与三座校产房屋并入福州四中，其胞弟曾万颐安排任福州四中教务副主任，其子曾乃尧、长孙曾天寿安排为职员，其堂叔曾文蔚安排在延平路汉斌诊所当医生。福州四中将祠堂

上街新洲金氏宗祠闽侯县上街镇新洲村的金氏家族，是彭城金氏的一个支系，于唐朝末年入闽。入闽始祖传至十一世，因人丁稀薄，迁居各地。金履丰，字希成，号亮功。宋端平二年（1235年）生于浙江兰溪县金府。金履丰智勇双全，征伐有功，官至驾前大将军、御史大夫。旋值元兵入侵，金履丰抗御屡胜，得军功赐券，并允世袭。后宋亡于元，金履丰愤时事不可复为，遂偕子金标归隐福建侯官县璧团洲，从此在璧团洲结庐而居，恳沙造园，将一片渺无人烟的荒芜之地发展成良田遍地的人间乐土。元大德五年（公元1302年），金履丰卒于家中，享寿六十有七。金履丰逝世后，金氏一族在璧团洲繁衍生息，发展壮大。至明清时，已传承30余世、500户。后因璧团洲为沙洲，且屡遇洪患，田舍耕地崩决，地域逐年缩小，金氏族人遂于清乾隆年间，分批迁移他乡居住。其中一支为始祖金衡的第二十九世孙金崇照的四世孙，即“诚”字辈的18位族兄举家迁移至璧团洲西面的洲地，为有别于祖居之地的璧团洲，新定居之处便名之为“新洲”。清乾隆丁未（1787）年，金履丰的后裔把原将军府第“中堂庙”拆迁，并分开建成彭城金氏宗祠和金将军庙。新洲金氏宗祠，根据石柱题刻应为民国十七年重建或重修。一

梁厝永盛梁氏宗祠位于仓山区城门镇梁厝村，始建于宋隆兴元年（1163），系理学家朱熹与挚友梁汝嘉择地所建，朱熹为祠堂题写堂号“贻燕堂”，内设讲学堂；元至志二年（1322）重修；梁氏十四世始祖翰林学士梁恩观回乡祭祖修家谱时筹建；民国十一年（1922），族人又募捐重修；民国期间，宗祠曾作为校舍；解放后尤其是文革期间，宗祠作为仓库使用。改革开放后，于1987年由族人梁敬錞捐款再次重修。建筑坐西朝东，占地693平方米。由祠埕、门厅、戏台、天井、醮楼、祭厅组成。祠门前有158平方米祠埕，门墙上部为近代式，上有女儿墙；大门两侧有一对陶瓷酒盏拼镶的白象。进祠门有一戏台，四坡顶，戏台后部雕刻拼花十分精美。戏台上有凤凰池。戏台前有天井。祠堂厅封火山墙二坡顶，面阔三间，进深六间，屋架结构为穿斗减柱造式。正中设神主龛，厅上悬挂清帝赐梁章矩的“三福”方匾、孙中山提予梁瑞庭的“急公好义”、萨镇冰题的“燕翼贻谋”。游廊上有卷棚。祠厅右侧设“独身祠”，两旁有一对联，“纪念问题是共本源合配享，嗣绩主义保存血脉附宗传”，连内嵌“问题”与“主义”，似借深受梁启超思想影响的文学家胡适的句子。祠东侧后壁设有“义姑祠”，上有沈宝

高湖南湖郑氏宗祠位于仓山区盖山镇高湖村高湖市场旁，始建于明正德年间，由吏部验封司郑善夫捐资倡建，清道光十七年（1837）重修。占地854平方米，南偏东85度，由门楼、前厅、厅堂、厢房、天井等组成。门楼为牌楼形式，檐下如意斗拱出跳，重檐悬山顶，大门处有一对石抱鼓。进门处有龙凤藻井，两边游廊，第一进面阔三间，进深五柱；二进厅堂面阔三间，进深五柱，均穿斗式构架，双坡顶。原先戏台已倒塌，照壁已被更改。原有林则徐书的《南湖郑氏祭田记》碑一通，现立于福州于山碑廊。1992年11月被确定为市级文物保护单位。是明代祠庙建筑的重要实例之南湖郑氏以郑露、郑庄、郑淑为宗。露、庄、淑，世称“南湖三先生”，郑昭于晋时为泉建刺史，过莆口，爱其风土，乃迁祖坟于南山，当时并未安家于此。唐天宝二年（743），三先生为避李承昭之难自侯官徙永泰，又由永泰至莆田，结庐于其祖坟旁，南山下有湖，是为南湖，三先生遂于南湖设讲堂以修儒业，实为开莆倡学之首，“南湖”遂以得名。开莆郑氏传至十二世郑源深，迁徙至福州市郊高湖村，为高湖郑氏开基始祖，乃不忘祖地，世以“南湖”为望。郑氏子孙居高湖，世代蕃衍，代有人才，例五世，有九子、三十孙，衣冠

长柄朱子祠位于福州市郊亭江乡长柄村，明万历年间，闽县郭心山、郭克卿父倡建董应举捐助十金始建。清嘉庆十五年(1810年)、同治六年(1867年)重修。占地506平方米，依山而建，前后递升，周围封火墙。由门楼、大殿、文昌阁三部分组成。门楼面阔三间，进深三间，二层，单檐悬山顶;前廊、后堂穿斗式构架。大殿正中祀朱熹塑像，墙上嵌立《龙津书院祀典记》等五块碑刻，记载该祠的历史沿革。春秋二祭，合北一带士子均聚会玉山杨氏宗祠〔明代)，位于闽侯县青口镇杨詹村内。杨厝以姓氏为村名，其祖先为宋代理学家杨时。祠堂坐东朝西，始建年代不详，经考古认定为明代建筑。祠堂为木结构，前后两进。前为门厅，后为厅堂，周围风火高墙。大门厅与堂厅间两侧有廊连结。门厅前，堂前均有庭院。门厅阔三间，三柱两进深，穿斗式木构架，明间顶盖高于次间屋面。次间屋脊伸入正间山面，檐下插拱出挑，牌楼式顶。厅堂面阔三间，双坡顶，七柱出游廊，穿斗式构架，步架间均用方斗承托，檐柱用插拱连续出挑。祠堂主构架保存完整，特别是屋面瓦作部分的泥塑为原建筑物保存完好。建筑面积约500平方米。杨时自弘农避居福建将乐县，其后裔从孙从善一直出剑津，沿闽江东下，经永泰、

天水赵氏宗祠位于仓山区盖山镇天水村，始建于清乾隆十三年（1748），民国十九年（1930）重建，建筑占地面积894平方米，南偏西15度，为二进木结构建筑。牌坊式门楼，顶上有双龙抢珠及人物浮雕，门面已改为现代玻化砖，宗祠前为池塘，池塘南侧有夹杆石。门内有插屏门。第一进为戏台，上有五层椭圆形藻井，两边分别为鸳鸯池、化龙池，大厅封火山墙，双坡顶，抬梁穿斗混合木构架，石柱，面阔三间、进深七柱。祠存有清同治年间直匾“钦命诰封琉球正使”和“钦命翰林院检讨”等匾额，现存为仿制，还有郑孝胥手书的楹联一对。两边有游廊通往二进，游廊前有美人靠，拾阶而上，过葫芦形栅门为二进大厅。二进大厅封火山墙，双坡顶，抬梁穿斗混合木构架。前有青石盘龙丹墀，面阔三间，进深五柱，神主龛设宋太祖及父母兄弟塑像，两侧有宋代十八位皇帝画像。该宗祠为布局完整的祠庙建筑实例，反映了中琉关系,有一定的史料价值。2001年12月被确定为区级文物保护单位。

戚公祠位于于山白塔寺东，在补山精舍之侧，为祭祀抗倭名将戚继光而设。浙江参将戚继光（1528～1587年），明代杰出军事家，字元敬，号南塘，山东蓬莱人。嘉靖四十一年（1562年）率兵支援福建抗倭，在宁德横屿、福清牛田、莆田林墩打了三次大胜仗，给倭寇以沉重的打击。班师回浙江时，福州官绅在于山平远台设宴接风，勒碑纪其功。后人在此建戚公祠，后废。现祠是1918年重建。祠厅建在石岗上，旁有五株苍松，前为平远台，岗台之间跨有天桥。厅东怪石迭垒，中有一石如榻，上镌“醉石”二字，相传为戚公醉卧处。石畔为醉石亭，亭北有蓬莱阁，又有榕寿岩、补山精舍诸胜。祠正厅塑戚公座像，厅两侧壁上悬挂“海疆倭患”、“率兵援闽”、“激战三捷”、“平远庆功”四幅历史画卷，歌颂了戚公抗倭功绩。戚公祠厅建于民国七年（西元1918年），砖木结构，单檐歇山顶。祠厅正中有戚继光塑像，两边陈列着戚继光的钢盔铠甲、军事著作以及行军干粮光饼、征东饼（模型）等等。来源：福州老建筑百科（fzcuo.com）平远台在戚公祠南数十步，始建于宋朝，是戚继光肃清倭寇班师庆功的地方。原建筑物已毁于清初，现在的平远台为是民国22年（西元1933年）十九路军