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甘肃省旅游景点
祁山武侯祠祁山是一条山系的名称，它东起盐官，西至大堡子山，横卧西汉水北侧，绵延25公里，地扼蜀陇之咽喉、势控攻守之要冲，是三国时祁山古战场的天然屏障，为魏蜀必争之地。三国时著名政治家、军事家诸葛亮“六出祁山”的故事，随着电视剧《三国演义》的播出而家喻户晓，祁山武侯祠也因此而名声大振。建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》后，进入汉中设临时丞相府。建兴六年（公元228年）四月，诸葛亮一出祁山，街亭一战失利，诸葛亮挥泪斩马谡；当年冬天二出祁山，围陈仓粮草不济退兵；建兴七年（公元229年），三出祁山，蜀将陈式占武都、阴平，诸葛亮到达建威城（今西和县境内）；建兴八年（公元230年），四出祁山，魏延西入天水、陇南的羌氐一带，大败魏将郭淮；建兴九年（公元231年），五出祁山，破上邦，李严谎报军事无粮，诸葛亮撤兵；建兴12年（公元234年），六出祁山，10万蜀军杀出斜谷口，屯兵五丈原，8月诸葛亮卒于兵中。事实上诸葛亮只在建兴六年，建兴九年，两次到达祁山。还有两次接近祁山，两次未到祁山。六出祁山是指诸葛亮晚年北伐战略行动的整体，也是其百折不挠、鞠躬尽瘁精神的象征。祁山堡位于祁
介绍女娲祠的建造年代，目前可追溯到秦朝，距今已有2000多年的历史。1986年，天水牧马滩出土秦墓木板地图，其中绘制葫芦河的2号图标有一亭形物。据学者考证，此亭形物当为女娲祠。胡缵宗在《秦安志》中也记载，女娲祠“建于汉以前”。北魏时期，郦道元撰《水经注》，首次指出了女娲祠的具体位置。其《渭水篇》云：“略阳川水又西北流入瓦亭水。瓦亭水又西南出显亲峡，石宕水注之。水出北山，山上有女娲祠。庖羲之后有女娲焉，与神农为三皇矣。其水南流注瓦亭水”。略阳川水，即今清水河，自东向西流入瓦亭水(今葫芦河)。显亲峡在今秦安县叶堡乡和安伏乡之间，相传伏羲女娲在此结婚，繁衍人类。自郦道元之后千余年间，女娲祠所经历的沧桑变迁，史料乏载。到了明嘉靖年间胡缵宗修《秦安志》时，陇城北山有女娲庙故址，庙宇存而祭祀废。“北山”，即清宣统《甘肃新通志》中所言的“龙泉山”。可见，最迟在明代，女娲祠已移建于陇城龙泉山，并更名为女娲庙。清乾隆初年，龙泉山崩，女娲庙被毁。道光后，庙移建于陇城镇东门内。不久，大水逼城，庙又移建于东山坪。同治初年，庙又毁于战乱，再徙陇城城南隍庙旧址。“文革”期间，女娲庙再度被拆毁。1989
杜少陵祠杜少陵祠是为纪念唐代大诗人，素有“诗圣”之称的杜甫而建。杜甫，字子美，自号少陵野老，河南巩县人。天宝十年进三大礼赋，受唐玄宗赏识，命引制集贤院，后授右卫率府胄曹参军。安史之乱城陷，后脱身赴凤翔，肃宗任为左拾遗。因-救房官触怒肃宗，出任华州司功参军，上元六年辗转入蜀，曾于唐广德元年（763年9月）好友房官病卒阆中，为其奔丧莅阆中。唐广德二年春再度携家次莅阆中，游历阆苑风景，是诗人一身中写诗最多的地方，留下诗篇66篇，其《阆山歌》、《阆水歌》流露出诗人对阆苑仙景的无比感慨和赞美。唐宋在锦屏山为诗人建祠堂，祠中存有国家一级珍品汉白玉杜甫雕像，以励后人。月亮峡渡假村位于甘肃南部的徽县境内，也是三滩风景名胜区的主要景区之一，月亮峡全长65公里，清澈的月亮河穿峡而过。有“峭壁拔空远千仞，鸟瞰嘉陵一线江。”之势，峡谷内原始森林密布，植被覆盖率98.5%以上，一年四季“林荫遮天蔽曰，清泉飞流山涧，长峡千仞可虎跳，翠谷百里尽鸟啼”是月亮峡真实的写照。它以峡谷幽深、密林青翠、泉水清纯、环境幽静为基调，其最具个性、最具特色、最具魅力、最吸引人的地方在于由-绿波、溪泉清纯和新鲜空气形成的幽雅环境，是避
纪信祠位于天水市秦城区民主东路。全称汉忠烈纪将军祠，又名天水城隍庙。始建于元，为成纪县衙，明代撤衙，扩建为此，以纪念西汉名将纪信，清代和民国时期亦有扩建维修。原占地4960平方米，现仅存1700多平方米。建筑群最前面为一座四柱三楼木质牌坊，面阔三间，高10余米，单檐歇山顶。匾为于右任先生所题。1987年拓宽街道时，左移15米。牌坊后为砖墙门楼，中开朱红大门，门楣圆拱形，木刻云龙。其后为通道，两厢各建单坡长廊11间，在中部横建一小木构架牌坊。二门内为一三合院，院北正中建有二层楼阁式重门。重门东西配有钟鼓楼。其下为第三进通道门，两侧有东、西看楼，东看楼已被改建为办公楼，西看楼尚存，为二层硬山顶廊楼。重门以内是建筑群的主体部分，由直廊、前后拜庭、大殿、寝宫组成。前拜庭为三间单檐悬山与拜庭之间有卷棚式直廊相接，拜庭后面的高台基上建有单檐歇山顶大殿三间，起架高于周围建筑。大殿后有小三间悬山顶寝宫，与大殿件仍用卷棚直廊连接。2019年10月7日，纪信祠入选第八批全国重点文物保护单位名单。门票免费景点位置甘肃省天水市秦州区民主东路
高氏祠堂始建于清乾隆五十年，即公元1785年，是高氏第九世先祖高秉信发起修建的。它是青城地区唯一保存下来的一座家祠。高氏原系山东渤海园园村人，明洪武年间，高氏始祖克尊兄弟三人随肃王来到甘肃，两位兄弟战死在河西疆场，克尊便携妻带子来到青城定居。高氏祠堂由山门、前过厅、后过厅、厢房、大殿等建筑物组成。高氏祠堂是明清时期独有的悬山式建筑，一层一层，逐层增高，以示高氏子孙步步高升；后过厅与厢房相连，不仅建筑独特，而且寓意深刻，以示高氏后人互相扶持，共同进步；高氏祠堂的门庭柱数为九,九为个位数字中最大，在青城用九根柱子的只有高氏祠堂，寓意高氏后代上得庙堂，位及人臣；院中青砖铺地，就是希望高氏后人平步青云。高氏后人在清朝出了1名进士，2名文举，6名武举，22名贡生。1993年高氏祠堂被列为县级文物保护单位，2003年被列为省级文物保护单位。
傅介子祠位于良平乡傅家村。傅介子，北地义渠（今宁县良平乡）人。昭帝元凤四年（公元前77年），楼兰王安归和匈奴勾结起来“数遮杀汉使”。傅介子奉昭帝之命以赏赐为名，在饮宴中诱杀楼兰王。不久，赏封傅介子为义阳后。他是继张骞之后又一个为“通西域、辟丝路”做出重大贡献的人。为缅怀始祖功德，良平傅氏家族曾在明朝万历年间修建傅介子祠，清乾隆八年重修，光绪二十年再次重修。后因诸多历史原因及风雨侵蚀、文革破坏，傅氏祠堂破损严重。2005年，按照宁县旅游业“十一五”发展规划的目标，我县总投资38万元,重新修建了规模宏大、气势雄伟、古朴典雅、美观协调，塑像及壁画、壁记一应俱全的傅介子祠，如今已成为我县一处观光胜地。
贯寺李家祠堂位于天水市甘谷县大石镇贯寺村，清至民国家祠建筑。占地面积495平方米，建筑面积180余平方米。祠堂呈四合院形式，坐北朝南，由堂屋、东西厢房、牌坊门构成。堂屋三开间，单坡硬山顶；东西厢房均三开间，单坡硬山顶；明间为单檐双坡歇山顶大门楼，两侧次间为单檐双坡歇山顶小门楼，大小楼之间有四座相连的单檐双坡悬山顶小夹楼，通宽13米；牌坊门楼为仿木构建筑砖雕砌筑，除雕出结构外，还有二十四孝图、八仙、瑞草瑞兽等图案，雕工精细，寓意深刻，具有很高的工艺水平。1984年被公布为县级文物保护单位。2017年11月8日，入选甘肃省第八批省级文物保护单位。保护范围：以围墙外侧底边为基准，向东、南、西、北各延伸10米。
灵湫古祠灵湫即位于罗川东60里之要册湫。是由于山体滑落，积水壅滞而形成的。湫方圆数亩，清澈透明，深不可测，天雨不溢，天旱不涸。以败叶枯苇投入，若有推拒之意，被漾于岸边。四周乔松荫郁，芳草萋萋，风来水声松涛相间，蔚为大观。相传天旱于此祈祷雨露，莫不应验如神，故称灵湫。故唐、宋时，朝廷多加褒扬封祀。唐时修建龙祠，历封“应圣侯”、“普济王”；宋时改封为“明时为一深秋，素月清辉之下，灵湫风清波静，浮光流金，文臣雅士莫不到此以洗尘襟，以抒怀抱。此景也为明“庆阳府十景”之一。
重建宋范韩二公祠堂记碑原位于庆城县城钟楼巷内。通高2.4、宽0.97米。成化十一（1475）年八月立。额题“重建有宋范韩二公祠堂记”。碑阴、阳均有碑文，碑阳碑文楷书竖行24行，每行25字。碑阴除碑文外下部线刻庆阳府地形图。碑文记载宋范仲淹、韩琦出任环庆路经略安抚使时在庆阳、延安等地镇守，以御西夏的功绩。刘昭篆额，马文升撰文，朱英书丹。1985年移存县博物馆。保存完好，对研究明代庆城军事防务有重要价值。
贯寺李氏宗祠牌坊贯寺李氏宗祠牌坊是大石乡绅李善吉为其李家宗祠修建，属纪念性的牌坊，也是为教化孝行宣传封建礼教而建的。贯寺李氏宗祠牌坊建于民国初，全部用砖筑造，砖雕艺术精湛，砖雕24孝图，风格细腻。横枋斗拱、匾额全部用砖雕表现。世纪九十年代以来，一些寺院在修建中也建起了牌坊，其中，椿树坪罗家庙牌坊，金山乡白衣寺寺六都是很在特色的牌坊仿古建筑。