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江苏省十大祠堂
中国史氏第一座大庙“史侯祠”位于江苏溧阳东郊埭头镇，始建于东汉初年，是为纪念东汉名将、溧阳侯史崇而建的祭祀建筑群，距今有2000多年历史。后多次被毁于天灾--，族人屡屡修复扩建；据记载至清光绪二十五年为第十五次修建，占地60亩，殿堂百余间，成为江南第一大祠。抗战时又遭日寇破坏，以后在此办起来埭头中学。2005年成立了“溧阳史氏历史文化研究会”，工作规划的重点之一就是恢复重建史侯祠。史崇后裔不甘祖先文化遗产的消失，集千万资金，择原址西侧，主动承担重建史侯祠的职责，于2007年12月开工兴建，2008年第一期工程完成，以后逐年增建，目前初具规模，占地50亩，房屋110余间，建起一座金碧辉煌的史侯祠。这里殿宇轩昂，环境优美，已经成为溧阳境内的一个人文景点。史氏家族在历史上出将入相，英才辈出。据《二十四史》和各种史料统计：从东汉至清末，史家共出了569名进士，御史大夫10位，三品以上朝廷命官368位，将军、元帅26位，9位宰相。第49代孙史可法是我国历史上著名的抗清英雄。在中国现代史上，史家宗族也是群英璀璨。据不完全统计，全国人大代表和政协委员、全国劳动模范、全国体育冠军、国家一级演员、全国知
在平江历史街区保留下来的古旧建筑中，除了大量的民居、深宅大院、寺观外，义庄祠堂占有相当的数量，可见古人十分重视义庄祠堂的建设。义庄创自宋代名臣范仲淹。北宋皇右元年(1049)，在杭州任知州的范仲淹回归乡里时认为“俸赐之余宜以周宗族”，因取平时之积蓄购买良田千亩，捐赠给范氏宗族，作为族人公产，名为义田。还在城中灵芝坊(今范庄前)祖宅设立义宅、义学，以济养群族，并亲手制定义庄的管理规矩。义庄的主要任务是春秋祭祀祖先，维修坟墓，纂辑族谱，以义田收租赡养族人之贫困者。族中有鳏寡孤独，及读书无膏火之资，年长无婚嫁之费者，义庄皆予资助。一般立庄正一人，庄副一人，司其出纳。两宋及元代，由于朝廷提倡儒学，器重士人，因此对兴办义庄予以鼓励。0不仅在道义上给以褒奖，而且在田赋上给予优惠。义庄除向国家缴纳租赋外，其余如差役、科折一律免除。官僚地主纷纷效仿兴办，明朝嘉靖、万历以后义庄渐多。内阁首辅申时行与子申用懋在苏州建申氏义庄，置田一千一百余亩。清康熙时开始对设义庄者正式加以旌表，有的赐以“敦本表俗”匾额，并从法律上对义庄加以保障。义田逐渐演化为大地主保存、兼并土地的一种方式，义庄已与祠堂、族学完全合一，成
时代：清地址：位于江苏省苏州市吴江区盛泽镇五龙路口在古代，蚕神有着重要的地位，汉族劳动人民为了向蚕神表示敬仰，并表达蚕农对来年丰收的美好希冀，所以蚕农们对蚕神进行祭祀，并衍生出许多风俗。先蚕祠是汉族古典庙堂式建筑，正面门楼飞檐斗拱，气势轩昂。旁侧是八字形清水砖壁，朴素雅洁，再前过栅门是小广场，原是香客集散处。三座拱门正中竖匾为祠名，两侧上方分别书写“织云”和“绣锦”是为当年盛泽丝绸业繁荣的写照。过门楼不远就是戏楼，戏楼两侧与厢楼相通，戏台朝北，下面的石板广场延至正殿前，场地开阔，可容万人。正殿雄伟高敞，供奉中中华民族人方始祖轩辕、神农和嫘祖三座塑像，各位都知道轩辕就是黄帝，神农是我国的农业祖先，又称炎帝，通常所说的炎黄子孙就是他们两人的后代了。至于那位远古女子嫘祖是黄帝的妻子，是她教会百姓养蚕缫丝，可以说她是我国丝绸行业的祖师爷了。这在殿上“先蚕遗泽”、“衣被苍生”的匾额上表述得最清楚不过了。以往养蚕之前或养蚕期间，乡民到祠里去拜一拜，祈求神灵保佑，取得蚕茧丰收，实在也是顺理成章的事，所以，以往先蚕祠里香火鼎盛。先蚕祠为国家AA级景点，2013年5月列为全国重点文物保护单位，1999年
陆公祠是盐城籍民族英雄南宋丞相陆秀夫的纪念馆。江苏陆公祠坐落在江苏省盐城市亭湖区儒学街。盐城人民为了纪念陆秀夫这位爱国民族英雄，于明代嘉靖十年（公元一五三一年）在盐城儒学街西侧建造了“宋丞相陆公祠”。初建为“三进两厢”和“一坊一亭”。即：一进为门厅，二进为仰止堂，三进为正祠堂。盐城是南宋末年著名丞相陆秀夫的故乡。陆秀夫祠。在盐城市区儒学街西侧、陆公词巷内。明初时建造，为了纪念南宋陆秀夫而建。陆公祠修复扩建工程总占地面积约6750平方米，修复、扩建面积2680平方米，其中祠堂等占地3375平方米，文化街区占地2250平方米，总投资3000万元。陈列分“家”、“国”两部分。“家”主要由序厅、景忠堂和正祠堂组成，着重表现陆秀夫为人诚实、勤奋好学、乐于助人、孝敬父母的美德；“国”由“忠烈堂”和“仰止堂”组成，通过现代的展陈手段，再现了陆秀夫勤政、廉政和崖山殉国的壮举。地址：盐城市亭湖区儒学街门票：免费开放开放时间：全天
礼嘉桥王氏宗祠位于江苏省常州市武进区礼嘉镇鱼池村，始建于明崇祯年间（1628—1644），清雍正年间（1723—1735）增建后进，嘉庆十四年（1809）改建宗祠，在旧址上扩大祠堂规模，历时8年建成。礼嘉王氏宗祠，历史比较悠久。据《周陈王氏宗谱》记载，中沙礼嘉王氏是周陈王氏是随北宋南渡而来到武进礼嘉的。中沙周陈王氏是北宋宰相王旦（王文正公）一脉的后裔，而王旦的父亲王祜（王晋公）曾在北宋初年任兵部侍郎。当初他曾“手植三槐于庭，曰：‘吾子孙必有为三公者。’”大文豪苏东坡收入《古文观止》的名篇“三槐堂铭”说的就是这件事。以后，王氏子孙不论迁徙何处，如建宗祠就都取名“三槐堂”。王氏宗祠原为五楹四进，中间有一个大天井，是经典的歇山式徽派建筑。歇山式建筑在我国古代运用很多，它指的是庙宇殿堂的屋顶形式，即在殿顶两侧的两面坡截断后立起一面墙，然后再形成一个斜坡。这样建筑就有厚重感和纵深感，气势恢宏，美轮美奂。并且指导当地确定了修复方案，遵循“修旧如旧”的原则，恢复它的历史原貌。王氏宗祠堂屋主体建筑坐北朝南，共4进。依次为门厅、三槐堂、槐荫堂、槐恩堂。整个宗祠堂屋占地面积2172平方米，其中建筑面积达1
忠肃祠，在宜兴市宜城镇东珠巷东端，是为祭祀明末兵部尚书、抗清名将卢象升而建。1985年1月宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。卢象升（1600—1639），字建斗，号九台，宜兴茗岭人。明天启二年（1622）进士，历任户部主事、大名知府、按察使、右佥都御史、左佥都御史、兵部侍郎兼湖广巡抚、兵部左侍郎、兵部尚书等职，三赐尚方宝剑。象升虽文士，但善骑射，娴战略，能治军。将兵平叛，屡立战功，任内力主抗清，反对议和。崇祯十一年农历十二月十二日在与清兵交战中，牺牲于河北巨鹿蒿水桥。崇祯十二年赠太子太师、兵部尚书，赐祭葬，世袭锦衣卫千户。南明福王时追赠忠烈。忠肃祠原称卢公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）钦赐卢象升忠肃，乃称忠肃祠。清咸丰四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑绅及卢象升后裔募资重建。忠肃祠原有建筑面北座南，北濒长桥河，南接东珠巷，共有建筑二进20余间，占地约1000多平方米。祠前临河为一片青石铺砌的小广场。第一进堂屋正中上方悬“近古一人”匾额，为原国民政府教育部长周佛海所书。东西厢房内设有供奉神主牌的木座。一边的牌子上写“明兵部尚书卢象升麾下
忠肃祠，在宜兴市宜城镇东珠巷东端，是为祭祀明末兵部尚书、抗清名将卢象升而建。1985年1月宜兴县人民政府公布为县级文物保护单位。卢象升（1600—1639），字建斗，号九台，宜兴茗岭人。明天启二年（1622）进士，历任户部主事、大名知府、按察使、右佥都御史、左佥都御史、兵部侍郎兼湖广巡抚、兵部左侍郎、兵部尚书等职，三赐尚方宝剑。象升虽文士，但善骑射，娴战略，能治军。将兵平叛，屡立战功，任内力主抗清，反对议和。崇祯十一年农历十二月十二日在与清兵交战中，牺牲于河北巨鹿蒿水桥。崇祯十二年赠太子太师、兵部尚书，赐祭葬，世袭锦衣卫千户。南明福王时追赠忠烈。忠肃祠原称卢公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）钦赐卢象升忠肃，乃称忠肃祠。清咸丰四年（1854）遭兵燹，清同治九年（1870）邑绅及卢象升后裔募资重建。忠肃祠原有建筑面北座南，北濒长桥河，南接东珠巷，共有建筑二进20余间，占地约1000多平方米。祠前临河为一片青石铺砌的小广场。第一进堂屋正中上方悬“近古一人”匾额，为原国民政府教育部长周佛海所书。东西厢房内设有供奉神主牌的木座。一边的牌子上写“明兵部尚书卢象升麾下
在高淳老街东端，有一组高大轩敞的清代建筑，这便是有名的吴氏宗祠。这组建筑始建于清乾隆年间。它依地形而建，门朝官溪河，背靠老街。布局分为前进正门(戏楼)，中进享堂，后进祭殿，间设天井，侧有厢房。建筑面积计820多平方米。首进部分为三开间，有上下二层。底层南向开设正门，门外两侧砌“八”字形罩墙。青砖叠砌，麻石做基，左右各安置一块圆形抱鼓石。尽显肃穆庄重的祠堂本色。进入正门，转一个方向看此建筑，才发现它是一座戏楼，是吴氏族人欢聚娱乐之所。将大门与戏楼合二为一，可见当年设计者匠心独运。戏台设在二楼，用屏风木板隔成前、后台，俗称“天壁”，以便前台演戏，后台化妆。扇形门额上左书“出将”，右书“入相”，为演员进出场“月门”。前台边间，隔成“乐台”和包厢。台顶，正中构筑叠三层八角形藻井，四周置“平棋”天花。戏楼上的藻井不仅有装饰作用，而且在演唱时能够产生共鸣，起到吸拢回传的效果。中进享堂，面积250平方米。建筑造型为：前、后轩廊，敞厅式。正间屋架“抬梁式”，上设草架，高达12米多。后进祭殿，地势高于中、后二进，建筑结构为：内四架大梁、前轩后廊，偏作厅露明造。建筑面积225平方米。中、后两进大殿，系典型
崇贤里王氏宗祠位于镇江市新区大路镇，是当地王氏族人建造家族祠堂，抗日战争时期曾作为新四军山北县圌山区文工团驻地。王氏宗祠始建于南宋建炎元年，明崇祯三年移建今址，整体结构保存较好。宗祠门东向，中路分前、中、后三进，每进五开间，共占地面积1490平方米。第一进为门厅，进深七檩6.5米，斗拱木雕梁柱保存完好。第二进前有仪门，正反面都有砖雕。入内为二进庭院，享堂前有青石月台，享堂进深十檩6.5米，梁柱、屋面、木雕保存完好。三进为寝堂，进深八檩6米，由大堂后墙两侧便门可进入三进庭院，寝堂有檐廊。另有北路三进，南路一、三进辅房。王氏宗祠是镇江地区年代古老和规格较高的祠堂之一，现存建筑格局完整，是研究镇江地区明清宗祠建筑、砖木雕刻艺术和民俗文化、人口迁移的重要实物，具有重要的历史价值。昔日大门前分放有石鼓一对，“王氏宗祠”四字赫然醒目。重门牌楼系石刻雕饰，刻工精细，开阔的天井青石铺地，筑有月台，中进三开间敞厅，气势高大，雕梁画栋，檐前花窗隔帘，前后三进檐前全系条石铺设走廊，中厅屋顶正中悬挂“严礼堂”牌匾，前后左右分别悬挂王氏族人光宗耀祖等贺词牌匾。其中与“严礼堂”对面悬挂一块牌匾“代天觉世”四字，为
苏州为纪念唐代大诗人白居易修筑七里山塘，清嘉庆年间山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毁于太平天国年间。2006年修建的白居易纪念馆位于渡僧桥附近，成为游客走进山塘的第一个景点。为了方便游客了解白居易与山塘乃至苏州的渊源，扩大白居易纪念馆的旅游价值，有关部门对馆内原有陈设重新布置：增添白居易生平介绍，又把白居易在山塘、苏州的生活场景以石雕连环画的形式表现出来，“沿用唐少傅白公祠的旧名，更能完整体现白居易的一生，对慕名而来的游客来说，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大诗人，字乐天，晚号香山居士，生于唐代宗大历七年巩县（今河南巩义），祖籍山西太原，有史学家考证其祖上是龟兹人，后迁居下邽(今陕西渭南东北)，卒于武宗会昌六年。青年时期家境贫困，对社会生活和百姓疾苦有较多接触和了解。贞元进士，官至秘书省校书郎，元和年间任左拾遗及赞善大夫，后因上表严缉刺杀宰相武元衡的凶手而得罪权贵，贬江州司马。长庆年间（821年-824年）任杭州刺史，宝历二年（825年），调任苏州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最后卒于洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗，作