作者：杨茂芳
“推窗但见新茶绿，-常听春燕语；林地四时小挥汗，庭院百日大读书；夜沏老茶泡日月，昼读诗书走古今；春露湿脚忙稼穑，秋雨着身闲修竹；园中蔬果各相异，墙外老树依旧同。”云南省临沧古茶公社农业综合开发有限公司刚刚建成的“古茶走廊”别样风情别样味。想吃鸡肉，你去山林里捉；想吃青菜，你去园子里掐；想了解茶马古道文化、茶文化、国学文化，你去文鼓楼看。
青龙腾，白虎跃，半池荷花半池鱼；积玉堂，文鼓楼，四把轿椅四个洼。从神农尝百草发现茶，到陆羽著茶经、冯绍裘创制滇红茶、骆英才做强做大茶生意，都在这里表现得淋漓尽致。石径石庭石屋三石磊成半弯玉，水村水榭水帘叠水淼漫一洞天。青瓦石墙、木窗木门，返璞归真、冬暖夏凉；林绿鸟鸣、河清鱼跃，菜园青青、猪肥牛壮；品茗嚼古、阅词赏书，粗茶淡饭、游子归家；老子庄子、各有千秋，神农陆羽、茶缘茶情。“古茶走廊”名不虚传！
撼天动地的彝家过山号响起来，似水柔情的苗家芦笙吹起来。横笛欢快，直箫委婉。与热情奔放的彝家大姐跳上一圈满翻满转，和含情脉脉的苗岭面猜（姑娘）并肩合脚。彝族阿哥的老鹰夺食踏碎了火塘，苗岭面多（伙子）的苍蝇搓脚搓起了火花。“古茶走廊”，不一样的风情让人流连忘返！
下元八运“积玉堂”。水为财，积水积财，水口对池，财路通。三幢石墙木架屋，方块石板铺房顶，中间一幢五个格，借喻易经五为中；左右两幢各两格，相加九格积大成，九九归一顺风顺水。两山一谷天造地就，三个小洼藏谷间，左山为青龙，右山为白虎，故雄狮发威积玉堂，摁住白虎不松手。石景石屋，石径石庭，石石自成玉中玉；物心物性，物情物语，物物犹在天外天。
文旺天下“文鼓楼”。传承茶马往事，弘扬国学文化，文鼓天下。一对望天猴，廊前昂首挺胸，上传天意，下达民情。进门对面便是“万象随风动，物于心外；一缘伴茶来，妙在其中。”转身看正门，“长空舞袖云肪动，高山摆案，嘉木当玄圭，神农作序；大地流风寸翰行，远岭横窗，玉壶呈月砚，陆羽成书”。走进“茶祖故里”，“盅中道茶，盅盅道茶，盅盅道茶品茶道；座坐知己，座座知己，座座知己唯己知”。左侧七律•茶祖故里：“空灵俊秀地呈书，淡雅清香月画图；悟道何须三界外，休闲不在万缘足；前程路碎石阶印，古道秋深大漠枯；万岁茗柯归故地，千年古韵在茶都。”右侧七律•滇红凤庆：“前生后世路相随，旧事无人梦自痴；半套青衣寒露透，一窗暮色寄相思；秦砖汉瓦今何在，唐风宋韵几人知；化羽成仙邀日月，随风起舞唱茶诗。”左为神农一往情深尝百草，右为陆羽乐在其中品佳茗。
品茶出来右转出门，“九天云自开，身逐玉兔；三界物空在，念落金乌。”品茶后心旷神怡的情怀诠释得非常到位。
拾级而上信步入院，乃文鼓楼二楼“茶韵斋”。“八百年驿道马驰，乃连系九州为友，四海为邻，一物为缘，若寻根日月精华，图宏业盛，礼齐韵雅，首当数彩云之南古茶公社；五千里沧江龙动，最贵于六国同宗，三省同祖，七市同益，要溯源天地灵秀，山高水长，儒厚文兴，还请看锦绣凤庆滇红故乡。”再现滇西茶马古道历史，展示世界著名滇红之乡凤庆文献名邦韵味。登台入室，深黄色的“大中至正”正堂背景“一画分天地，六爻奠乾坤”。“心静厅”老子的“尊道贵德、天人合一”，给人以“漫履险峰神自定、独居空谷心常明”的禅意；“文香阁”孔子的“道之以德、齐之以礼”，给人以“文动人间明正道，德行大地共和谐”的教诲。
在文鼓楼潜移默化接受一番国学文化、古茶马文化熏陶后，“随缘堂”“到此即主人木门闲开请在座上坐，从斯是知己日月明鉴但求流中留”。“财丰难比高堂贵，物阜何如陋室香。”大彻大悟的是一个“家”字。“地远青山瘦，天高秀水长；朝霞拥圩日，晚露抱夕阳；岁月如流水，人生如过堂；真缘何处在，大妙归天然。”还原万事万物本真。“铅华洗净处，万类见真容；醉卧云天外，痴游大地中；机缘随世事，造化守中庸；欲念何堪尽，浮名毕竟空。”追溯世态渊源。
“一日三餐烹小鲜，五味七色和谐，九九归原，伊公叹妙；二明四时品新绿，-八德同趣，零零无念，陆氏闻香。”客人一边细嚼慢饮美味佳肴，一边观赏千姿百态的古茶系列照片，同时慢品“燕横箫，雪戏月；夏雨击鼓，秋蝉晚钟；读宦海沉浮，笑人海流沙；阅尽沧桑世事，饱览文墨书香；自古英雄多孤单，莫名惆怅托何方”的《古茶随想》。香酥开胃毛豆腐，调料佳品豆酱油。腊火腿，色如樱桃，香溢十里；风猪肝，香甜回味，酥软可口；荞粉片，健脑护眼软血管；野树花拌粉条，回归自然；干板菜煮腊肉、烩豆米、泡包谷饭，辅佐酱豆腐，农家生活乐融融。
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”《管子•牧民》的这一名言出现在“古茶食府”大餐厅，让人受益匪浅。管仲是春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代，管仲少时丧父，0在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。管仲老先生的“仓廪实则知礼节、衣食足则知荣辱”，被西汉史学家司马迁在《史记•管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”。于是，就有了后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。道理浅显明白：粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入人心；老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。“仓廪实则知礼节、衣食足则知荣辱”与现代唯物主义“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”有同工异曲之妙，说直接点，就是“经济发展衍生文明进步，文明进步依仗经济发展”。
“间间木屋高雅贵，茶粗饭淡；座座红楼寂寥多，水瘦山空。”“洗尽铅华留古韵，修得恬淡品馨香。”“天道酬勤，酬开慧之人利众之事；地德载物，载不全之美中庸之和。”一副副囊括世态凉炎，道破人生真谛的对联，荡涤思想污垢，使人清心寡欲。苍劲有力的篆碑“则常足”，被“取之有度、用之有节”簇拥着。“临峰远看玉无瑕，隔河闲听唱老鸭；小坐石庭怀故旧，独依水榭看云霞；清心养性幽居地，度假修身世外家；地造精华生净土，天成素韵美食佳”为“古茶走廊”画像。“淡淡蓝天拥碧水，朦朦紫雾抱青山；凄凄晚照长湖醉，瑟瑟秋风秀谷香；曼曼茶王生锦秀，悠悠古韵溢沧江；斑斑墨迹今还在，袅袅炊烟是故乡”给“古茶公社”塑身。有道是“置身世外精神定，行走天涯名利空”。西门外朴素、幽静的客栈，让久居喧嚣都市的游子有了归家感觉。
“藏茶楼”，青木茶筒古朴天然，原生态、无公害手工茶“行遍云天不争秀，饱经风雨自生香”；“自勉楼”，“德高始于修身细，品贵缘自济世长”引共勉；“同趣堂”，“院中三友看霜笑，堂内四君听雪歌”，其乐无穷。
