郑氏宗祠座落于安徽省黄山市歙县（古徽州府）郑村镇郑村村，是郑氏的祖祠，始建于明成化（1466年）年间。是为纪念元代著名学者、教育家郑玉（人称“师山先生”）而建，距今已有500多年历史。宗祠占地1856平方米，规模宏大，空间层次丰富，为典型的徽州廊院式祠堂。2006年，被公布为第六批全国重点文物保护单位。郑氏宗祠从前往后，由门坊、门厅、享堂、寝堂四部分组成。首先见到的是高大的门坊耸立在仪门之前方，门坊三间四柱五楼，宽约9．86米，高12．5米，是明代万历43年（公元1615年）祠堂大修时加造。梁、柱和枋额遍饰锦纹雕刻，典雅工丽。牌坊正面上方原刻有“奕世忠贞”4个大字，背面是“名宗孝祀”4个大字…

蓝氏宗祠年代：明、清漳浦县赤岭畲族乡石椅村简介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。西南朝向，建筑面积540.96平方米，由门厅、正堂及两边耳房组成；堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后为小石山及状同日月的二口水潭。附属文物主要有门厅左侧墙中康熙三十四年（1695）“重修祖庙碑记”，记述了蓝理重修种玉堂的事迹，以及民国丁卯年“勒缘石碑”等。种玉堂位于漳浦县赤岭乡（原苌坑）石椅村，始建于明嘉靖二年，清康熙年间由福建陆路提督蓝理重建。种玉堂门联“由镇海而分支，木本水源思先德；卜苌溪以衍派，文经武纬振后昆”，表明“镇海”是明代镇海卫，为漳州海防重地，文臣武将从这里兴起。种玉堂是闽…

宗祠是一个以姓氏、宗族的血缘关系为纽带建立和组织起来的，用以宗族内的祭祖和其他公共活动的空间，它承载着一个家族的传统和文化。程氏宗祠又名“惇睦”堂，释义为“惇厚诚实、相敬和睦”，“惇睦”二字，即是程氏祖先对族内子孙后代的期许，也是长辈对晚辈的教育。程氏宗祠始建于明代中叶，清代道光年间重新整修过，是当时瑶里程姓人家的活动空间，他们在这里祭祖先、议事、审断、举行婚丧嫁娶仪式，他们将之视为神圣之地，敬畏、信仰它。瑶里程氏以唐代开国元勋、瓦岗寨英雄程咬金为始祖。每年冬至和清明节，族人都在这里祭祀他们的先祖，其中尤以冬至节祭礼最隆重。立于程氏宗祠之中往日的祭祀场面仿佛历历在目——跪拜、上香、祭酒、奉食、…

宗祠又称祖庙、家庙。武义县郭洞何氏宗祠是该村众多文物古迹中最突出的明代古建筑之一。建于明朝万历37年（1609年）。武义县嘉庆县志记载，全县有祠126座，其中建造年代确切并在明朝以前建造的祠堂共有10多座，这10多座祠堂中现在仍保存比较完好的已经不多，郭洞何氏宗祠是较好的一座，颇具代表性，有较高的文物价值。何氏宗祠位于郭下村，占地1060平方米，房屋建筑面积1200平方米。祠堂分为头门、正厅和后厅三进。头门（前厅）三大间东西厢房各两间；正厅五大间及东西回廊，厢房左右各三间；后厅五间与左右回廊及东西厢房各三间。正厅前的天井中建有宇台（俗称戏台）一座，戏台正面宽5.8米，侧面宽6.2米，面积36平…

景贤贾家古村依山傍水，村内古巷道纵横交错，路面皆用青砖、麻石铺设，深深的车辙印痕是贾家村沧桑历史的见证。古村排水系统科学合理，沿用至今，村内散布着12口水塘，用以调蓄雨水、吞吐淤泥。古建筑历史悠久，庵、堂、祠、寺、观、书院遍布于古村内外，抬轿、神龛、匾额、古陶瓷、木质家具等文物众多，七级玉塔矗立于古村前的田野上。称贾家为现实中的“荣国府”，是说贾家的官宦发达。对此，从村民口口相传的一个掌故可以说明：因为贾信身为朝廷要员，与皇室关系密切，贾信的父亲贾季良在入宫的时候，通常情况下只会跪拜男性的皇室成员，而拒绝向女子跪拜，理由是“左脚踏金，右脚踏银，怎肯低头拜妇人？”以显示自己的不寻常。当然，对…

在浙江省诸暨市浬浦镇东南方向约二公里处，有一个依山傍水、风景秀丽的村庄，那就是盘山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盘子，故名磨石山村，解放后改名为盘山村，盘山村文化礼堂就坐落其中。在盘山村中央，这座占地面积一千多平方，建筑面积就达870多平方的蒋氏宗祠依然屹立。它和许多宗祠一样，连进三透，由前厅、中厅、后厅、万年台及左右侧厢组成，具体是何年何月哪位族人建造，无论是历史还是族谱中，都已经无法寻找真实的记录了。2010年，蒋氏宗祠被列入了市级文物保护单位，并在上级政府和蒋氏族人的共同努力下，对宗祠进行了修缮。随着时代的发展，蒋氏宗祠还不断注入了更多的新元素，去年，还新建了文化礼堂，在左右厢房设…

礼嘉桥王氏宗祠位于江苏省常州市武进区礼嘉镇鱼池村，始建于明崇祯年间（1628—1644），清雍正年间（1723—1735）增建后进，嘉庆十四年（1809）改建宗祠，在旧址上扩大祠堂规模，历时8年建成。礼嘉王氏宗祠，历史比较悠久。据《周陈王氏宗谱》记载，中沙礼嘉王氏是周陈王氏是随北宋南渡而来到武进礼嘉的。中沙周陈王氏是北宋宰相王旦（王文正公）一脉的后裔，而王旦的父亲王祜（王晋公）曾在北宋初年任兵部侍郎。当初他曾“手植三槐于庭，曰：‘吾子孙必有为三公者。’”大文豪苏东坡收入《古文观止》的名篇“三槐堂铭”说的就是这件事。以后，王氏子孙不论迁徙何处，如建宗祠就都取名“三槐堂”。王氏宗祠原为五楹四进，中…

蒋氏宗祠是一处始建于清代中期的家族祠堂建筑，属于蒋氏家族祭祀祖先和先贤的场所。位于浙江省溪口城建中心地段，是溪口街上蒋姓宗氏在春节、清明等传统民间节日祭祖、演戏、聚众及举办其他红白喜事的场所。溪口风景区涉及蒋氏祖宗祠庙和活动场所的有“武山庙”、“摩诃殿”、“蒋氏宗祠”等，而真正属蒋氏一族使用的是“蒋氏宗祠”。原规模较小，后蒋介石出资在老祠堂基础上翻修、扩建，并亲自题写了“忠孝传家”牌匾。如果想对溪口蒋氏起源、演变、发迹等历史有所了解，当然得参观“蒋氏宗祠”。“蒋氏宗祠”建立年代久远。清朝康熙五十五年。曾进行一次大修缮。修缮式样、面积都没改变。1930年，蒋介石扩建故居丰镐房，把蒋姓三房的堂前也…

长泰杨氏宗祠，俗称杨海纪念堂，位于长泰县武安镇城关村后庵，始建于唐代，原为杨海居住的一所简陋平房。明代，杨海的后裔杨复一在原址扩建为杨海纪念堂。杨海系唐文德元年（888年），朝廷诰封的武胜场大使。至南唐保大十四年（955年），“场”升为“县”，取名长泰，属泉州府管辖。宋太平兴国五年（980年），邑原任武胜场大使杨海等，以长泰距泉州三百余里，期会征输不便，请求舍远就近改隶漳州，泉州太守林金吾奏准朝廷，于是长泰县始属于漳州，一直延续至今。杨海为开县元勋，他关心百姓疾苦，为长泰人民的幸福做出应有的贡献，故民尊称其为“武胜公”。杨海纪念堂，座西朝东，建筑面积570平方米，石、砖、木结构，单檐硬山式屋顶…

龙川胡氏宗祠建于明嘉靖二十五年(1547年)，位于安徽省绩溪县瀛洲乡大坑口村。龙川胡氏宗祠是一处始建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先、议决族内大事的场所，祠内装饰以各类木雕为主，有木雕艺术博物馆和民族艺术殿堂之称，龙川也是原国家主席-同志的祖居地。1988年1月13日被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。龙川胡氏宗祠位于古徽州的发迹地--绩溪，绩溪古属徽州，文风鼎盛，宗祠建筑遍布。龙川胡氏宗祠为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪、清朝红顶商人胡光镛的族祠，宗祠坐北朝南，前后3进，占地总面积1271平方米，以山带水，气势飞动，有徽派木雕艺术宝库之称，有关专家赞誉它是中国古祠一绝。龙…

郭厝村隶属峰尾镇，东临湄洲湾，北接福炼生活区，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年历史。郭氏始祖世居河南光州固始县。时值唐末闽王王审知开发福建，郭斌、郭质兄弟二人避难入闽，初居长乐，至五代后梁迁居仙游。后来，郭斌娶戴氏女，迁居泉州，另分一脉；郭质迁居仙游碧溪旗峰下，娶苏氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭质后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立业，成为如今郭厝郭姓回族的始祖。现宗祠中厅一对清代留存下来的石柱镌刻的对联“系起汾阳世代源流由固始，支分荻水故家文献壮莲山”，即言明郭氏渊源。郭霖之母林氏，教子极严，虽然家境贫寒，仍含辛茹苦供儿子求学。郭霖自幼聪敏，能诗善文，丞相极…

官溪胡氏宗祠位于玉山县东南部仙岩镇内村境内，距县城约30公里。宗祠建于明万历四十二年(公元1614年)，占地面2264.2平方米，建筑面积3386.3平方米，规模宏大，至今已有四百多年的历史，清光绪十年(1884)进行的扩建，仍保持了明代建筑的艺术风格，飞檐翘角，雕刻精致，斗拱迭饰，特別是巍峨宏伟的十一开间大门廊为宗祠建筑中所罕见，整个建筑群多处浮雕，图案丰富格调古朴素雅，是座具有江南传统韵味的府第式宗祠，以徽派建筑风韵屹立在中国古代建筑之林。宗祠建筑线条粗犷，作风淳朴，是民间建筑的精品，江南典型的大宗祠代表之一，也是明清时期南方最具代表性的高等级乡土建筑，是古代民间建筑专家的杰作、能工巧匠智…

茶东陈氏宗祠群位于中山市南朗镇茶东村。据《陈氏族谱》清乾隆二十一年（1756年）手抄本记载：茶东陈氏始祖玄保，名尚志，号贞六里。元代至治二年（1322年）出生，明洪武十年（1377年）卒。北宋从闽南迁徙至文顺乡香山（当时香山尚未开县，属东莞文顺乡）茶园之东定居。明初建有“里仁祖家庙”。明代中期始建陈氏宗祠。清顺治九年（1652年）海盗进村抢掠，烧毁宗祠。至康熙七年（1668年）重建。之后陆续在其侧建有贡三陈公祠、净溪陈公祠、筠溪陈公祠等宗祠。陈氏宗祠历经雍正、乾隆、嘉庆年间多次重修。现为道光年间重修后的祠院，保留着明末清初的建筑艺术。该宗祠与贡三陈公祠、净溪陈公祠等联成一片，连片三座，均为硬山…

陈埭丁氏宗祠位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。宗祠始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。这种既显现闽南汉文化的共性，又蕴涵伊斯兰教之遗俗而构成的文化特点，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我们作较进一步的了解和认识。宗祠坐北朝南，建筑群体以廊院式组织，采用闽南传统民居…

在高淳老街东端，有一组高大轩敞的清代建筑，这便是有名的吴氏宗祠。这组建筑始建于清乾隆年间。它依地形而建，门朝官溪河，背靠老街。布局分为前进正门(戏楼)，中进享堂，后进祭殿，间设天井，侧有厢房。建筑面积计820多平方米。首进部分为三开间，有上下二层。底层南向开设正门，门外两侧砌“八”字形罩墙。青砖叠砌，麻石做基，左右各安置一块圆形抱鼓石。尽显肃穆庄重的祠堂本色。进入正门，转一个方向看此建筑，才发现它是一座戏楼，是吴氏族人欢聚娱乐之所。将大门与戏楼合二为一，可见当年设计者匠心独运。戏台设在二楼，用屏风木板隔成前、后台，俗称“天壁”，以便前台演戏，后台化妆。扇形门额上左书“出将”，右书“入相”，为演…

温坊汤氏宗祠、祖厝年代：清座落地点：将乐县南口乡温坊村简介：北宋宣和元年（1119）始建，现存建筑保留清后期风格。前有空坪，单进合院式，由门楼、门厅、正堂组成，占地面积270.64平方米。门楼牌坊式，四柱三间三楼，歇山顶，檐下饰如意斗拱。祖厝自清康熙末年建成后，从未大修。坐东南朝西北，为前后二堂加左右各一直护厝格局，占地面积992.18平方米；正堂的柱、檩、枋等处均有彩绘，保留有红军标语多处。1931年至1934年间，红1师和红军东方军所属部队曾三次进驻温坊村。红军在村里召开群众大会，宣传革命思想，教唱《红军歌》，并将闻讯而逃的汤邦荣(曾任民国邵武、顺昌县长，将乐县议长)、汤永年(曾任清流、沙…