八元堂在靖港镇保健街90号，为一座两层的楼房，会馆式建筑，占地1200多平方米。站在不宽的街道上看八元堂遗址，已经很难领略它的独特之处。麻石砌就的台阶上，两根木柱支撑着临街楼道。石质大门框里装着钉有铁环铁扣的木门。两个雕花窗子在大门的一左一右排列着。除此以外，就是那经历了风雨的青砖墙，断垣颓壁，只能供人想象昔日的繁盛。走进大门，油黑色的木板壁使人感到这里是木的世界：有些陡的木楼梯，有些晃的木扶手，有些暗的木板房。下楼稍走几步，就可以看见一个有红色小鱼游动的坍池，它仿佛是在告诉人们，后面还有天地。穿过园门，先是觉得头上有些压抑的感觉，原来是到了戏台下面。移十余步，便觉豁然开朗，青砖铺就的…

昼锦堂座落在今新余市仙女湖区观巢镇汉泉村。系明兵部主事张均海私宅，又称“张均海官厅”。张鼎（1344－1413）字均海，新余市观巢镇汉泉人，进士，学问渊博，擅长词章，洪武十五年（1382年），以人才荐授兵部驾部主事，推贤让能，廉干有声。《明胡兵部主事张公均海墓志》云“张主事之为政也，上不负于国，下不病于民，在职六年，举无过事。”昼锦堂，为明国兵部驾部部主事张均海兴建，是一座典型的明代官厅建筑。据《汉泉张氏家谱》载：“汉泉在县西北长乐乡，地名汉下，山隅巨大屹立，中虚如屋，乡人呼为‘石屋’，其下水泉与汉泉通，虽大旱流溉不竭，张均海主事居此也。”载二：“明洪武二十八年乙亥也，学士解缙先生亲笔…

出金溪县城，沿206国道南行12公里，就可以看到一座名叫猫儿岭的山峰，山下有一个风光绮丽的小山村，这就是左坊镇后龚村。村子不大，人口不多，但这个村子却因有一段烽火连天的红色的历史闻名遐迩，引得络绎不绝的游人前来瞻仰。从206国道拐进村子，便可以看到一座红色牌坊，牌坊虽然建于现代，却含几分古意。沿牌坊路东去，远远地便可以看见一棵郁郁葱葱的大香樟树，樟树下是一座古老的祠堂，这便是龚氏祠堂，龚氏祠堂就是当年红一方面军司令部旧址。1933年1月，中国工农红军第一方面军在黄狮渡大捷后，直属部队进入左坊一带驻防，周恩来、朱德、王稼祥等以后龚村为驻地，司令部驻后龚村龚氏祠堂，政治部驻离龚氏祠堂半里的王家仓下…

新洲镇尹珍务本堂，位于正安县城北新洲镇政府大院内，距正安县城40公里，东靠道真自治县，南连本县杨兴乡，西邻桐梓县，北接四川省南川市，海拔高度640米。务本堂是东汉名儒、贵州文化教育始祖尹道真先生讲学、居家及墓葬之地。务本堂为尹珍当年讲学处。始建年代不详。原为草堂三楹。明万历四十年（1612）重建。康熙二十四年（1685）、嘉庆二十年（1859）、咸丰年间数次修葺。同治年间悉毁，光绪十二年（1886）再建。坐南向北，主体建筑为封闭式四合院，中轴线对称、轴线上依次为门厅、两厢、天井、正堂（讲堂），四面均为高10米青砖砌筑的维护体墙体。由大门、倒座、两厢、正堂等组成。占地面积500平方米，建筑面积约…

昆明人民抗战胜利堂位于昆明市五华区护国街道办事处景星社区云瑞西路49号。胜利堂建在原云贵总督府的旧址上，1944年动工兴建，最初名为“志公堂”，随后改为“中山纪念堂”，1946年落成时改为“抗战胜利纪念堂”，并由卢汉撰写了“抗战胜利堂碑记”。1950年云南省人民政府决定改“抗战胜利堂”为“人民胜利堂”。2008年经国务院批准，“人民胜利堂”更名为“抗战胜利纪念堂”。胜利堂1945年筹建之际，正值抗日战争取得胜利的日子。当时云南作为抗日战争的大后方，在全面抗战的八年中，修筑了滇缅公路、中印(史迪威)公路，开辟了驼峰航线。抗战中大批工厂企业迁入云南，落户昆明，生产出飞机等军需、民用产品，有力地支援…

介绍:三元堂位于利川市区忠路镇八圣乡木坝河南岸，为木结构殿庑式道观建筑，道家以天、地、水为三元，故称三元堂。始建年代不详，现存主体传为三元堂道首罗宗题于光绪27年所扩建。整个道观三进，依山势成阶梯式摆布，东西宽50米，南北长60米，建筑面积约3000平方米。正门前有10级石梯，阶沿用整长条石铺就，用料十分讲究。由前殿入天井过道，登石梯进入正殿。正殿中堂左右各有过道、厢房。正殿后正中天井上建玉皇阁，高阁耸立，突兀于整个建筑之上。后殿两厢，彩楼回旋，左右对峙。整个道观，布局巧妙，红墙黑瓦，飞檐斗拱，巍峨壮观。道观四周，林木苍翠，风景秀丽。前有郁江如玉带环绕，木坝河大桥若长虹飞跨；后有群山起…

圣彼得教堂又译为梵蒂冈圣伯铎大殿，是罗马基督教的中心教堂，欧洲天主教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教皇的教廷，位于梵蒂冈，是全世界第一大教堂。教堂以圣彼得为名，他是耶稣的门徒之长圣彼得，彼得的名字就是耶稣所起，含义是“磐石”，意思是他将成为教会的基石。圣彼得大教堂是现在世界上最大的教堂，总面积2.3万平方米，主体建筑高45.4米，长约211米，最多可容纳近6万人同时祈祷，只不过必须衣冠整齐并通过安检才可以进入教堂。圣彼得大教堂的建筑风格具有明显的文艺复兴时期提倡的古典主义形式，主要特征是罗马式的圆顶穹窿和希腊式的石柱式及平的过梁相结合。登上教堂正中的圆穹顶部可眺望罗马全城；在圆穹内的环形平台上，可俯视…

望海堂建筑在闾山绝顶，原砌有高约五米的基台，修建两层殿宇，东西配房，即十间藏书库、三间居室、三间读书绘画室和十多间卫士房。四周峰顶都修有瞭望台，起保护望海堂的作用。这里就是耶律倍及爱妃高美人于辽太宗天显二年（927），从东京（今辽阳市）来闾山隐居生活的地方。绝顶峰下，原建有三层殿堂、数十间房屋的一个大院，正殿为绿琉璃瓦歇山式大木架结构，规模宏伟，金碧辉煌，专为藏书之用，冬季耶律倍与高美人移此居住，故后世称此处为“琉璃寺”。这座望海堂，是辽代最大的私人藏书楼，也是我国当时北方少数民族地区藏书最多的地方。其中不少书籍是当时就已罕见的真本和善本图书。连后唐的汉人学者都非常羡慕称赞，闾山成为辽代主要文…

宿州基督教福音堂位于宿州市埇桥区大河南街45号。原美国基督教长老会在清末派遣传教士建，是皖北地区保存较完整的基督教堂建筑群体，中西结合。宿州基督教福音堂是美国女作家赛珍珠1917—1922在宿期间最初居住于此，其作品《大地》描写的是当时宿州人民-的场景。福音堂整体建筑坐南朝北，东西长70米，南北长77米，占地面积5390平方米，由大门厅、男客厅、女客厅、大礼拜堂、小礼拜堂、牧师院、钟楼等组成。大礼拜堂结构紧凑，布局合理，教堂院落之正中为大门厅，门厅两侧竖立抱鼓石和镌刻图案的画像石。大门东西两边有男、女客厅各五间，落地木制门窗，古色古香，做工精细，雕梁画栋，颇为气派，建筑总面积165平方米。进门…

钱氏祠堂走进闸北公园，顺着林间小道，过一座小石桥，古朴的钱氏宗祠便在眼前了。砖木结构，黛色屋檐，白色粉墙，镂空窗户，青砖门楼上“钱氏宗祠”四个石刻大字，引人注目，尤其上下左右四幅砖雕栩栩如生，据专家介绍，砖雕始于汉代，明清时期最为兴盛，该砖雕是用凿子和刨子为工具，在质地细腻的青砖上，运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等艺术手法精制而成，所塑历史人物栩栩如生，飞禽走兽和花卉图案形象逼真。钱氏祠堂门楼的砖雕是民国初期长三角地区比较流行的江南传统风格。当时，上海地区像这样的砖雕并不少见，但可惜大部分都在“文革”期间遭损坏。宗祠正厅上方悬挂着一块匾额，写有“春晖堂”字样。（在修饰前匾额是挂在大门上面的）穿过…

蒋氏祠堂“耶律庭前千株树，阿莽蒋氏一堂春。”这是木瓜榔村的蒋氏武略祠大门所见的两幅楹联，楹联暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蒋”四姓氏之间存在的关联。蒋氏祠堂年久失修，看上去已经破败，门口的这两幅楹联因地震损坏有一半几乎不能辩识；祠堂正中挂着“武略祠”的匾额，匾额的左上写着“契丹建国皇帝耶律阿保机之后裔太阿苏鲁任元末万户大明洪武17年任石甸长官司首任长官后封为承直郎武略将军”。由此可见，这个蒋氏祠堂是为纪念先祖阿苏鲁而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演变为“蒋”姓的呢？在施甸有“汉家蒋”、“阿莽蒋”两个蒋氏，其中“阿莽蒋”自称为契丹的后裔。记者在施甸见到了对自己姓氏史颇有…

崇德堂是座典型的南方四合院，是江西丰城人裴守禄始建于1884年，当时凤凰非常富有，只有16岁的裴守禄就来到凤凰做生意。凭着自己的聪明与智慧建立了自己的商号“裴三星”商号，并建了这座古宅，古宅总面积622平方米，分为上下两层，第一层陈列的展品有：一间石雕展厅，两间木雕展厅会客厅膳房以及后花园。第二层展示主人与家属的住房，分别有小姐-、大太太的房间、二太太的房间、书房。石雕展厅里有一块汉白石的贞节牌坊匾“志洁行方”，是中华民国四年也就即1915年由当时的大总统袁世凯为一位寡妇所题，赞扬她对丈夫的坚贞，据说：这为寡妇是当时一家权势显赫人家的童养媳，三岁时候就开始了她的寡妇生涯。另一块白底黑字的牌匾“…

珠市口教堂是美以美会（卫理公会）在北京创设的一座基督教堂，也是北京目前仍在使用中的几座基督教堂之一。珠市口堂位于东城区前门大街129号，即广安大街和前门大街两条繁华路段的交汇处。这座教堂始建于1904年，是1900年以后卫理公会在北京南城新建的8座教堂中的第一座。1923年建成。该堂具有简易哥特式风格外貌。珠市口堂从建堂一开始就有中国牧师主持。从1926年开始珠市口教堂推行自养，但继续通过美以美会（卫理公会）华北年议会接受美国差会的津贴。珠市口教堂1958年北京基督教新教各宗派教堂实行联合礼拜，60余座教堂中保留了4座，珠市口教堂是其中所谓的基督教南堂。南城其它各教派教堂信徒都被归并该堂。19…

在海盐沈荡镇中钱村，有一处浙北地区保存较好的祠堂之一——钱家祠堂，是钱镠二十五世孙钱陈群所建。钱氏宗祠又名永思堂，俗称“钱家祠堂”，为沈荡钱氏家族祠堂。钱氏宗祠始建于明代，重建于清康熙四十七年（1708），解放后作为粮库，而保存至今。2002年，被县政府授予县级文物保护单位，2013年10月对其进行恢复性维修。前厅“钱氏宗祠沙盘”为“钱氏宗祠”等比缩小版模型，其根据原祠堂的功能进行布置，主要描绘的就是祭祖的热闹场景。前厅为“行牌厅”，东西两边设有木架，木架上插着肃静，回避，官级品位硬牌。目前该厅围绕钱氏先祖的功勋及钱氏精神内涵进行布置。花厅花厅于每年两次祭祖时，用作摆酒、吃饭、休息的地方而且也…

胡庄不仅是平阴天主教的中心，也是全国著名的宗教圣地，胡庄教堂与上海的佘山，吉林的江南圣母堂并称为中国三大天主教圣地，而且名扬世界。位于村内的圣母无染原罪堂始建于1906年，主要建筑由天主堂、神父办公楼，神父客房楼、花园等组成。主体建筑天主教堂南北52.25米，东西宽28.37米，后穹顶加十字架高50米，建筑面积1000平方米。整个建筑用大块料石靠缝砌垒，柱石上饰以高浮雕花卉，精美绝伦。整个建筑群处处呈现出哥特式建筑风格。“文革”期间毁于火灾。至1990年该教堂仅存有教堂院落的南大门、神父办公楼、神父客房楼等。1998年在原址上重建。重建的天主教堂建筑规模如初，用料改为红砖水泥钢筋。外装饰为花岗…

天主教于1930年前后传入今望城，首先在靖港传播，并建教堂于靖港，隶属长沙教区，由英国修会出资建造。初来靖港传教的何神甫，30多岁，身材魁梧、肥胖。何神甫来靖港后，竭力宣扬天主教以博爱为怀，引人戒恶，劝人向善；扬言天主教的红十字会能保护教徒安全，得到教会的施舍和恩惠。惯于信奉观音、关圣和杨泗将军的靖港及其附近的居民听后为之心动，纷纷改信洋教，信徒与日俱增，至1945年，受洗者50人。1946年，南斯拉夫神甫明文德（音）接替何神甫的教务工作。1948年圣诞节，长沙一主教来靖港讲读圣经，居住在今望城县新康、沱市、乔口、宁乡县双江口、湘阴县茶壶潭、樟树港等地的善男信女闻风而至，从新庙（紫云宫）台子到…

古路坝天主教堂位于县城南12公里处的董家营乡古路坝村，是省级重点文物保护单位。始建于1888年，是当时西北五省最大的天主教堂之一，教堂由荷兰人设计，我国优秀工匠施工修建，整个建筑群设计独特，构思巧妙，用料考究，建造工艺高超，具有很高的艺术和观赏价值，现存有主教公馆和修女院，全部保存完好。抗战时期原北洋工学院、北平大学工学院、东北大学工学院、私立焦作工学院合并组成国立西北工学院，共设8个学系，院址设古路坝天主教堂，办学达八年之久，为国家培养了大批急需人才，为抗日战争时期全国著名的文化三大坝之一。从董家营乡入七里沟到教堂，沿途风景秀美，特别是五月间，沿山沟而过，满山的七里香花香阵阵，野菊花、槐花等…

苏州东山新义村绍德堂，是叶姓购置的宅第。宅主轴上尚有院门，大厅，住楼三进建筑物。原还有门屋、茶厅、花园等建筑。各进都用院墙封围，中置院门贯通。院内两侧置有厢房（耳房），边侧另有备弄，为日常进出的交通道，惜今已废圮，仅留存残址。但仅从现存三座建筑也足以说明其规模。第宅布局严整，屋面坡度缓和，结构古朴，为明构无疑。1982年被列为江苏省文物保护单位。院门（即二门）位于大厅正南，砖木门坊，阔4.27米，进深3米，柱间下置高门臼。柱前有门枕石，刻花版抱鼓形，中雕两狮，刀法刚劲，造型生动。柱顶搁木枋承重拱，柱前后用缕雕木斜撑，支托两坡屋顶成牌坊形式。中楹为一幅双狮嬉球，雕得镂空剔透，反面施连楹，并列四幅…

郑氏祠堂位于新密市岳村镇岳村老街，坐北朝南，始建于明永乐二十二年（1424年），后多次重修，占地4900平方米。有门楼、前院、后院、东西厢房、大殿、中庭、戏楼组成，保存较为完整。郑氏祠堂历史悠久，保存完整，规模较大，对研究清代建筑以及郑氏家族历史具有一定的价值。第二批郑州市重点文物保护单位…

草堂位于森林公园董奉山主景区，面积398.2公顷，区内有中国长乐中医馆、“杏林望重”照壁、清代名医陈修园专馆“南雅堂”、“百草园”、建安“三圣医亭”以及各种石刻等景点。草堂的南大门前有一条人工凿就顺势而下的溪流，溪上架着一座造型古朴的石拱桥，踏过桥去，门额上由全国人大副委员长吴阶平题写的“董奉草堂”四个大字印入眼帘，端庄凝重，格调高逸。进入门内，迎面是一座雪白如镜的照壁，上覆青灰筒子瓦顶，中间是中国书协副主席刘艺的墨宝“杏林望重”。中国长乐中医馆位于照壁的左侧，占地面积700平方米，建筑风格以后汉三国时代为主，就连馆内悬挂的十多盏桶式红灯笼、东西两面镂空窗格也是根据后汉三国时代的装饰进行包装，…