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各地旅游名胜之寺庙篇
721、哈尔滨宝胜寺
宝胜寺位于阿城区城南,毗邻金上京历史博物馆、完颜阿骨打陵和金上京遗址。在阿城发现了纪念僧人的金代石刻《上京宝胜寺前管内都僧录宝严大师塔铭志》,该石刻详细记录了这位执佛政于宝胜寺的佛学大师的生平和宝胜寺的有关情况。近千年的历史长河,早已湮灭了金代的历史建筑,现在的所有禅房,大殿都是近些年重建。金代,在今阿城县境内的佛教十分兴盛,有天台宗、云门派、曹洞派之分。较大的庙宇有宝胜寺、光林寺、兴园寺、兴王寺等。天德三年(1151年)兴王寺开演大华严经曾聚集教徒200余人,到正隆元年(1156年)宝胜寺的教徒已达300余人。元、明时期无考。清光绪年问到民国时期,城内广济门里(现东关街)设佛教会1处,有天台…
722、陇南白雀寺
白雀寺白雀寺坐落在离西和县城区2公里的西峪乡观音村四台山山岗,寺院依山势而建,左护崆峒,右绕隍城,遥对观山,姜席河与南柳河在寺前交汇而成的白水河从寺脚蜿蜒东去。这里冬有松柏露翠,夏有绿槐吐香。白雀寺巍然立于山岗,居高俯瞰白水河两岸。占地13936平方米,约20.6亩,依古制建有四大院八小院共十二院,该寺现在为西和县佛教协会所在地。系省级文物保护单位。白雀寺是一座佛教名寺。相传西和县境内的古代西峪国妙庄王的三公主妙善,不恋荣华,在白雀寺修行,其父秒庄王为逼其回家,放火焚烧白雀寺,使500僧尼和万名香客丧生火海,白雀寺也被付之一炬。妙善公主得神仙护持逃脱,辗转来至香山,屡受苦难,功成了道,自度度世…
723、齐齐哈尔大乘寺
大乘寺又称大佛寺,位于齐齐哈尔市铁锋区木海街与民航路交叉口、西满革命烈士陵园南侧。建于1943年,占地面积3.1万平方米。坐北朝南,有前后两座大殿。寺内外古木参天,环境优雅,虽近代所建,因采用传统的古建筑形式而独具一格,是黑龙江省现存规模最大的琉璃瓦建筑之一,为省内重点文物保护单位。大乘寺坐北朝南,由山门、配殿、正殿、前殿、后殿组成,院墙按八卦建造,庙宇采用斗拱式建筑,玻璃瓦覆盖,院墙呈八边形结构,以大雄宝殿为中心,各边有一座配殿,共7座配殿,每座配殿距离大殿恰好88米,而且均面向大殿。配殿为抖拱式建筑,屋顶由彩色琉璃瓦铺成,均高4米,宽3.3米。长8.3米,各5间。7座配殿与山门组合,成八卦…
724、梵音寺
梵音寺远近闻名的梵音寺坐落在泗阳县城黄河故道南岸,占地约三亩,前面是苹果园,后有绿色林带,寺院掩映在青松翠柏之中。从人民南路右拐沿着佛源路向西不到二百米,便到了梵音寺。梵音寺前身为观音庵,始建于清初,原址在京杭大运河北岸众兴镇北门内,至今已有三百年历史。到了二十世纪初,观音庵前后大殿仅存各三间土墙草苫庙宇,东西寮房还有几间,全是柴草房,殿内放置二十几尊菩萨。据当地老人回忆,从蔡和尚到方玉、圣意已历经五、六代传人。文革期间,观音庵内大小菩萨被造反派全部砸烂,方玉、广圣等僧人由街道居委会当五保户养起来。一九七九年党的十一届三中全会后,宗教信仰自由政策得到真正落实,但观音庵的原址土地先后被周围居民大…
725、黄石目连寺
黄石目连寺地位位置目连寺位于湖北省黄石大冶市罗桥街团垴村,将主要弘扬禅宗法门,兼以慈善普济。目连寺现任住持是上文下慧法师。寺院简介扩建后的目莲寺将以禅宗为主,兼以带领0居士菩萨普济慰问周边的贫苦家庭,实践佛教慈悲的本怀和布施六度波罗蜜,教授大家在实践中如何运用佛法智慧自利利他,以戒法摄受身心,讲佛法生活化,生-法化,用佛法启迪智慧,提高生命品质。目连寺地理位置极好,附近有火车站,武广高铁在此停靠,交通便利,以后将成为辐射周边城市的新型独特的寺院,必将为启迪智慧,净化人心,扬善隐恶,祥和社会,庄严国土,利乐有情做出应有的贡献。目连寺始建于清乾隆年间,经朝历代,香火旺盛,…
726、沙河封峦寺
封峦寺坐落在沙河市册井乡白庄村西,大安山脚下,史称:山环三匝、水绕两河、岭危峦秀、霞驳云蔚的灵岩绝境,是人们自古以来祭祀游览的好去处。自宋建寺至今,已有千年历史。不但给我们留下丰厚的文化古迹,如:有古碑十几通、古莲池、大殿遗址、“对角三孔桥”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龙庙、菩萨殿等,而且给我们留下厚重的文化蕴藏。据资料载,大安山下在宋以前就有寺庙,不知建于何年。宋祥符初年(公元1008年)国家升中礼毕,赐号封峦。康定二年(公元1040年)重修封峦寺,并刻碑,对封峦寺起始、规模、主持做了详实的记载。明万历四年(公元1577年)重修封峦寺佛殿。明万历二十四年(公元1597年)开凿莲池,架设…
727、强巴林寺
导游强巴林寺位于昌都镇内的四级台地上,由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建的。昌都强巴林寺有五大-世系,十二个扎仓,僧人最多时达5000余人,并辖周围小寺70座。该寺主要建筑保存完好,经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像,上千平方米的壁画以及众多的唐卡画,可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智,代表了昌都一带最高水平。强巴林寺不仅是康区最大的寺庙,而且还堪称康区文化艺术宝库。强巴林寺的古庆跳神素以狰狞逼真的面具,整齐典雅的动作造型,宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞,服饰整齐华丽,舞姿古朴典雅,配器简约清越,以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺-跳的“卓”舞更…
728、清原青云寺
青云寺距满乡清原县城城北约两华里许。在芳泽气通,迤逦青霭的宝珠峰下,有座双檐斗拱式建筑,上悬“青云古刹”蓝底金字匾额,给人以觉净恢弘之正气。青云寺建筑风格,古朴典雅,仿宫殿式的三层殿堂,以正路为轴线,两侧对称。前殿是天王殿、钟楼、鼓楼、寮房、禅房、讲经堂、往生堂、斋堂等;中殿为大雄宝殿;后殿将建藏经楼,总建筑面积近4000平方米,占地面积20亩,1.3万余平方米。进山门便是天王殿,殿内供奉着弥勒佛,背后站立着韦陀佛,左右为风、调、雨、顺四大菩萨。出前殿,迈上33级台阶是中院,中院供奉着独占熬头的露天观世音。正殿为大雄宝殿,殿内供奉着释珈牟尼佛像,左为迦叶尊者,右为阿难尊者,后两侧为十八罗汉,后…
729、苏州万佛寺
苏州万佛寺得名于寺内的万佛石塔,万佛石塔,原名禅师塔,坐落在江苏省苏州市高新区镇湖镇西泾村(西京村)。它面对太湖,隔湖与光福窑上山相望。坚固耐用太湖水患多,而塔是佛的象征,佛是威力无比的化身,为了消灾镇邪,南宋绍兴年间(公元1131—1162年)始建该塔,作为镇湖之物。在明朝成化年间,高僧昕乚将塔进行了洗刷整修。由重建至今,已经历了692年的风风雨雨了。塔由石灰石石块砌成,作单层造。塔体外方内圆,造型简洁,比例适度,坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔,也不同于元代盛行的由印度传入中国的喇嘛塔(瓶型塔),可谓自成一体,别具一格。塔原坐落在江南名刹秀峰附近,坐北朝南,通高11.2米,分台基、…
730、卜奎清真寺
卜奎清真寺位于齐齐哈尔市建华区礼貌胡同1号。坐落在繁华商业区----卜奎大街一条深巷里,(卜奎为齐齐哈尔旧称,因齐齐哈尔又名卜奎,故名。)是300余年前的旧城内保存较为完整的建筑,总占地面积4000多平方米,建筑面积2000多平方米。该寺包括东寺、西寺、女寺三部分。过去分别挂牌为东寺、西寺、女寺,1958年合为一寺,1981年定今名。东寺始建于清康熙二十三年(1684年),西寺始建于1852年(咸丰三年),两寺相邻。西寺礼拜大典由后窑殿、中大殿、门厅组成。正房厢房安排为伊协办公室、教长室外和贵宾接待室、沐浴室等。自1852年始建以来,西寺仍保持原貌,门庭、壮观,大殿威严,经1989年翻建,油彩…
731、呼和浩特清真大寺
清真大寺位于市区旧城北门外,始建于清乾隆年间,是呼和浩特市最大的一座清真寺。当年,大批回族居民自新疆迁到呼和浩特,在以后的年代里,他们渐渐在这里站稳了脚跟,并建造了这座规模宏大的清真寺。位于市区旧城北门外,始建于清乾隆年间,是呼和浩特市最大的一座清真寺。当年,大批回族居民自新疆迁到呼和浩特,在以后的年代里,他们渐渐在这里站稳了脚跟,并建造了这座规模宏大的清真寺。该寺占地4000平方米,坐东向西的格局表现出对圣地麦加的尊崇。大经堂大殿是清真寺的主要建筑,高大宏伟,庄严肃穆,在大殿柱子上刻有《古兰经》-,穹顶具有典型的阿拉伯风格。后院有讲堂、穆斯林浴室等,院东南侧有一座灰色塔楼,楼高33米,六角攒…
732、永寿云寂寺
云寂寺位于永寿县甘井乡驻地西南4.2公里处杜家硙村西,历史上曾经是全国名刹之一。其寺甚古,未知建于何年,重修于金大定四年(公元1164)(《永征原稿》),规模宏伟,曾以高僧碧峰禅师闻名遐迩。原建庙早已折除净尽,现仅存铁钟一口,仍悬子钟楼内。钟铸于金大定十九年(公元1179),高2.05米,口径1.8米,重12000余斤,铁质,伏螭钮,庄严雍容,铸造精致,文字花纹,波碟分明。肩部旋铸佛像一尊和吉祥铭文,并铸镌着当时的县名和数十处村名,为考证地名、建制提供了珍贵的历史佐证。金大定四——十九年(1164一1179),正是南宋孝宗隆兴、淳熙、西辽承天后崇福、末主天禧三国并存年间。《永征原稿》关于重修…
733、神木河津寺
河津寺又名佛禅寺,约建于明万历年间,迄今已有四百余年。坐落于河道中央一块巨石之上,与神木镇黄石头地村隔河相望。寺院坐北朝南,原有三进十八间殿宇,以及殿后十八余间禅堂客舍。寺中主祀儒释道三教祖师,配祀关圣帝君、眼光菩萨、二郎神杨戬等。山门正对乐楼,两旁石狮护守。门内古柏一株,高丈余,树冠浑圆,主干挺拔,如天神之锤。明清两代,河津寺多次补葺,香火旺盛。上世纪二十年代,尚有僧人二十多位,佛事涉及四十八坛,百里方圆。每年农历四月二十八传统庙会,乡民云集、客商盈野,敬神、娱乐、贸易盛况空前。后经战争和文革-,僧众逃散,庙舍尽毁。改革开放以后,在国家宗教政策和文物保护政策感召下,乡民自发恢复文物,重修了正…
734、法镜寺
法镜寺法镜寺位于西和县城以北12公里处的石堡乡石堡村的五台山,是陇南境内一处著名的石窟佛寺。因唐代大诗人杜甫留诗而声闻陇右。唐肃宗乾元二年(公元759年),杜甫为安史之乱所累,关中一代闹饥荒,加之地方官吏横征暴敛,使他“满目悲生事,因人作这游”,于是愤然弃官(时任司马参军)携妻带子,西赴秦州(今天水),一路颠沛流离,又从秦州赶赴同谷(今成县)路经法镜寺。见法镜寺翠碧的修篁,凤尾森森,雨中的松树枝叶青青,晨烟霭霭,旭日初升,屋脊在阳光的映衬下闪闪发光,洁净的轩窗历历可数,窗棂如灼灼慧眼,脉脉含情,使人流连忘返,随即写下《法镜寺》一诗。法镜寺所在的石堡一带,石山绵亘,其色如彤云赤霞,山势从北而来,…
735、黑龙江省净土寺
国家1A旅游景点。位于鸡西市城子河区长青乡东——小城山。方(正)虎(林)公路可直达寺院。寺院距离鸡西市7公里处,是鸡西市风景区中著名的金代文化旅游景点和宗教游览圣地。寺院准建于1988年12月19日,三次迁址,最后座落在城子河区金代古城遗址小城山上。寺院内建筑有天王殿、中鼓楼、大雄宝殿、观音殿、露地观音和幽雅别致的寺庙林、假山等。寺院内面积近5000平方米,占地面积60000平方米。寺院坐北朝南,建筑上保持了中国历史文化寺庙的佛教风格。最著名的景观有天王殿、九龙壁、金代石碑、露地观音、龙山屏障。其中有“二绝”景观为:大雄宝殿:占地面积1666平方米,高22米是黑龙江省寺庙中最大的大雄宝殿;玉石…
736、九台青云寺
青云寺原名“清云寺”,始建于清朝末年,原址建于九台市西营城子乡董家村,1966年“文革”期间被毁,寺院殿堂、佛像茫然元存,尼众被遣散。1987年8月由尹淑琴资助重建庙宇于现址,取名“双龙寺”。1997年6月13日被省政府宗教事务局批准,更名“青云寺”。青云寺是一座规模较大的寺庙,占地面积6万平方米,建筑面积3300平方米,沿中轴线依次建有山门、天王殿、大雄宝殿。其两侧建有东西配殿、钟鼓楼、高16。9米的露天观音塑像,形成完事的庙宇建筑群。大雄宝殿为二层歇山式古典建筑,大殿建筑面积1200平方米。属二级寺院,妮姑26人,每年接待游人10万人次。…
737、古佛寺
古佛寺位于湖北省宜昌市中心城区的培心路儿童公园内寺院简介始建于元代。整座古刹坐东朝西,造型庄重,古朴典雅,是目前宜昌市内仅存的一座古寺庙建筑。由于庙殿年久失修,风飘雨打,佛身腐坏,经过同道者的倡议,热心人的赞助,善男信女的解囊,各方的捐款,加上本身“香火钱”的积累。选庙址于珍珠岭,设计绘图,勘地投标,大兴土木。历经—年,一座金碧辉煌、庄严肃穆的大庙终于落成,取名即为“古佛寺”。四月历史据传八十年前,宜昌有个叫陈汉卿的居士做了个奇怪的梦,梦见东门“三圣宫”有尊如来古佛,由于庙殿年久失修,风飘雨打,佛身腐坏,过着凄苦的日子,向陈求救。陈次日邀约几位道友,打道“三圣官”,走进宫门查看…
738、集益寺
集益寺位于中山市南朗镇崖口村,原名大湾古庙,据传距今已有800多年的历史,有文字记载重建于道光四年。该寺荟萃佛、道、儒文化,是中山地区较有特色的庙宇,在广大信众和海内外乡亲中有较大影响,是中山市的重点宗教旅游胜地。集益寺由南朗镇崖口村民间庙宇群组成,共有11间。最早的是1924年建的大湾古庙,约15平方米,内设有天后圣母,上世纪90年代后,陆续又兴建有大王殿、飞来禅院、南海慈航、星君府、天后宫、瑶灵洞府(内设八仙像)等庙宇,构成一个建筑群。每逢圣诞、初一、十五,不少群众前往上香祈福。集益寺内有500尊樟木贴金罗汉,每个神态不同,栩栩如生,吸引不少团友参拜。该寺庙群在海内外乡亲中很有影响。201…
739、尼赤寺
万年古柏——尼赤“古秀”位于林芝县城西的尼赤村一座叫古秀寺的本教寺庙院内。古秀寺建于1332年,由本教教徒多丹日巴珠色修建,“文革”时被毁。1984年,由四川阿坝的本教教徒唐克加措为首的尼赤当地信教群众修复。现有面积为200多平方米的三层楼经堂、佛殿等建筑,寺内供有真巴南卡、才旺仁增、莲花生三尊本教佛像,并藏有大量的本教典籍。建筑风格及寺内的佛像、壁画都与其它藏传佛教寺庙有很大的区别,另外在寺院内有一棵古老而高大的香柏树,人称“万年古秀”特别值得一看(“古秀”藏语意为僧人,这里特指这棵柏树)。据本教典籍记载,该树是当年本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师栽种的与自己等身的柏树。如今树高18米左右(树尖1…
740、觉拉寺
觉拉寺觉拉寺,在山南地区之错那县境内,位于县驻地东北、觉拉乡政府所在地南侧约400米处的山坡上,海拔3800米。觉拉寺,全称“觉拉土丹曲果尔列谢达吉林寺”。始建于1447年(明正统十二年),由甲央·丹增扎巴-(卡达乡人)和游占赤列朗杰(博溪卡人)创建。信奉“博东噶举”,其教派融合了宁玛、萨迦、格鲁等派的教义,流行于山南地区。寺规严格,禁止僧侣从事生产,亦不准娶妻生子。下属分寺有西吾寺、卡达寺和一座尼姑庙、一处修行洞。兴盛时有僧侣106人,最少也在40人左右。其-转世系统有三支:其一为甲央·丹增扎巴系统,其传承八代,分别为:甲央·丹增扎巴-、赤烈嘉措-、吕坚·热布杰-、德里坚赞-、赤烈伦珠-、罗…