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各地旅游名胜之寺庙篇
南阳卧佛寺位于南阳故城西北隅，实属佛教一古刹寺院，清光绪新修南阳县志》、《南阳市志》等地方史书均有记载。《市志》记载：该寺建于清康熙十年（公元1671年）原建筑有山门，上有匾额卧佛禅林，山门两侧有南阳知府顾嘉衡手书的楹联一枕酣睡，显示麈寰皆若梦，万籁俱寂，方知色相本来空。山门后有卧佛殿一座，有左右对称的厢房，最后有二层的翘角的古建筑楼房，共计18间。山门前有石狮、卧佛大殿，左右对称的厢房，院内有香炉，古石刻林立，古树若干株，最高建筑是两层翘角的楼房，雕梁画栋，山门内的四大天王像栩栩如生，卧佛酣睡如真，是一处休身养性的好去处。该寺院在民国时因受激进思想的影响，冯玉祥扒庙建学而毁于一旦，但古碑、…
香山寺游览区在九鲤峰之下的山谷中，可由经过一片瓦前往，亦可进入山门后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄宝殿前有块巨石叫“犀牛望月”，牛颈有一天然岩洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一联：“秀句满江国，芳声腾海隅”，乃清户部尚书，同治、光绪皇帝的老师翁同龢所题，旧时佛堂就建在犀牛洞内。香山寺周围的山谷盛产兰花，花开时节，幽香阵阵，故寺名叫“香山寺”。游毕香山寺，沿左侧石径朝一片瓦方向走，见一气势恢弘的殿宇，为“五百罗汉堂”。五百罗汉堂，占地约4000平方米，殿内供奉着由缅甸汉白玉精雕细琢而成的五百尊罗汉坐像，每尊高1米左右的，还有六尊大型汉白玉佛像。罗汉，全称阿罗汉，即自觉者，称已灭…
寿宁寺位于四川省中江县城西侧，北靠葱笼陡峭的楼妙山，而监清澈明净的凯江河，与县城南北二塔争辉，同城东魁山相映。寺后楼妙山北有古迹“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“楼妙飞韦”，吸引着拜佛参观的群众来此登高眺望。清代邑训导左凝登楼妙山有诗云：“寻常极目叹崔嵬，此曰登监实异哉。四面群峰呈画谱，一湾流水倒瑶台。燕随春风高低舞，风送松声远近来。看看烟霞从地起，不知身在彩云堆。”寥寥数语，色画出楼妙山秀丽风光。名字由来寿宁寺原名“圣寿寺”，建于隋朝皇泰二年（619年）。该寺现所在地原为楼妙山古刹旧址。前中国佛教协会副会长正果法师，青年时期出家于圣寿寺。法师圆寂以前曾说：“四川省中江县寿宁寺是我出家寺庙，希…
双灵寺位于丹东市元宝区金山镇炮首营村，在丹东市区西北郊的304国道18公里处北侧。这方风水宝地名为妙山，坐北朝南，势如靠椅，林木葱郁，溪水潺潺，金碧辉煌的双灵寺坐落其间。双灵寺是一座于明代三官古庙遗址上重建的佛教寺院。2005年农历三月十八，由凤凰山朝阳寺园林法师选址并主持洒净仪式，动土兴建，2009年7月竣工。寺院周边依山傍水，风景秀美。寺院区域山地总占地面积约70亩，建筑面积3000多平方米。双灵寺以古法施工，精心建设，大到一阁一殿，小到一柱一石，无不堪称精品。尤其是汉白玉雕九龙玉道，其选料之考究、雕工之精美、造型之生动为寺庙之罕见。破土之初，在本来多为黄土的七八米之地下，竟然出现两块巨石…
甘肃是我国佛教的发祥地之一，是丝路文化的中心。自佛法东来，到玄奘西行，都在陇原大地上留下了历史的足迹。由于这些殊胜的因缘，佛教信仰和佛教文化在甘肃有着特殊的影响。无论是被称为世界文化艺术宝藏的敦煌石窟，还是著名的天水麦积山石窟，都是佛教曾经在甘肃的辉煌见证。报恩寺位于甘肃省兰州市安宁区沙井驿，背倚凤凰山，面向黄河。始建于明代万历年间，历代祖师，-安僧，度众无数，然经世事变迁，岁月沧桑，惜毁于文革。自改革开放以来，国家经济发展，社会稳定，人民安居乐业，宗教政策得到全面贯彻落实，古刹重兴在即。1997年初，在兰州佛教四众弟子诚恳邀请下，普正法师慈悲应允，出任报恩寺住持，乃发悲心宏愿，矢志中兴，在原…
重兴寺塔重兴寺塔坐落于陕西省铜川市印台区（原同官县城）北街山坡，西靠虎头山，东临漆水河，海拔882.4m。始建于北宋年间，为六棱七层仿木建筑结构，密檐式实心砖塔。通高约13米，底层每边长2.17米。雕饰富丽，造型精美，塔顶有仰覆莲座覆钵和相轮、宝珠等组成的铁刹。塔内有梯，可登塔顶，俯瞰市区景色。重兴寺塔（铜川塔）原为重兴寺建筑之一。重兴寺始建于隋代，据《同官县志》载：“重兴寺，在县城北虎头山下。清康熙二十二年，知县雷之采重修，中有石坊，乾隆间圮。有二石柱，上刻金刚经，系唐永淳间物，今存其一，移藏县府。又有塔七层，始建未详，今尚存。”又载：“城北重兴寺故物，今置县府二堂后西廊下。唐…
永庆寺位于四川省资中县城东北隅重龙山上。地处成渝高速公路中段，距成都142公里，辟为宗教活动及游览场所。永庆寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）续建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉庆时多次培修。寺前有石牌坊，上为“重龙古迹”，两旁有联曰：“双鹤横江，缅仙吏遗踪，百尺楼头寻鹤架；重龙绕郭，踵名贤旧址，三台渡口望龙门。”牌坊背面上书-“西蜀名刹”。两旁有联曰：“倚汉凌云，洵是西方法界；闻掬水，分明胜地曹溪。”牌坊后是“文命诞敷”牌楼，其后是永庆寺天王殿，殿后有重檐八角亭楼。传为宋代修的“来鹤亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄宝殿，右侧有月池。典故万丈青山插…
东临大海西临涧，南控齐鲁锁幽燕。古刹历代高僧栖，名播天下誉津南。《青县志》（清.光绪）载：观音寺在县西南四十里大孝子墓东南隅，同治（1867年）六年重修。观音寺位于新兴镇大孝子墓村东，始建于何年何月已无从考证，但在其几百年的历史长河中，许多帝王墨客到此观瞻凭吊，留下了不少动人的故事。据说，清朝康熙二十三年（1684年）九月，康熙第一次南巡。其间，他察民情，观民风宦风，听说佛定和尚正住锡观音寺-，遂前往，康熙帝君臣一行驻跸（音同“闭”：马车）河间府太平庄行宫，并写下：“新霜来朔风，纳稼满西畴”的诗句。农历八月十五，观音寺举行达摩祖师圣诞0会，观音寺前佛旗猎猎、人山人海、络绎不绝，一派节日的气氛。…
龙泉寺位于石景山区北部的蟠龙山上，远近闻名的法海寺的西侧100米的地方，当地群众俗称“西庙”。锯明正统八年（1443年）“敕建法海寺碑记”记载，太监李童在梦中见到一处福地，第二天绘出梦境图形，派人到处查找，来到玉喝乡水峪，看到的地形与所绘图形相同，经询问，原来是龙泉古刹。这说明龙泉寺在1443年法海寺建寺之前就是古刹了，无疑龙泉寺是蟠龙上最早的庙宇。龙泉寺的东西北三面环山，南面有悬崖，龙泉寺就像坐在太师椅上。古人建寺很讲风水，从风水的角度分析，龙泉寺的位置极佳。龙泉寺的得名是因为寺的西侧有龙泉，泉水从石壁流淌而下，落入一口满井。水量稳定，冬不枯，夏不溢，水质甘冽可口。现存的龙泉寺由三部分组成：…
早就听说过青河县查干郭勒乡（原东风公社）以前有一座大庙，该乡科克玉依村哈萨克语的意思就是蓝屋子的意思。因为这座庙的顶子是蓝色的。由于历史的沿承，青河县境内有许多佛教遗迹。1998年我在乡里工作的时候，一次到夏牧场，下山时，有人告诉我，有个牧羊人在高山顶上发现了一个佛龛，里面有两尊铜佛像（当地老百姓叫阿拉腾阿达姆，就是金人的意思）。这当然是后话，但是，从中可以推断出来这里以前曾经盛行佛教。几次寻找众安寺，都没有确切的结果。20多年前在查干郭勒乡当社教队员时，一位老者指着乡政府后面山坡上的一堆砖块说：“那以前是个庙。”后来，又有人说：“庙就在乡政府旁边原来银行的位置上。”翻阅一些资料，对于这一座庙…
马政寺地处肥东县众兴乡华光村，距县城店埠22公里、合肥市区21公里；庙寺占地80亩，西临长丰县三十头乡，背靠众兴水库，海拔51.9米。登寺眺望，众兴水库宛如碧玉，田园风光尽收眼底。据乡人传述为凤凰宝地。古为东西南北交汇地，往山东、河南、上海的必经之路，寺内常年栽植花木、樟树、桂花，四季常青，冬暖夏凉，适宜人居，吸引僧人、居士来此定居，是旅游观光避暑的胜地，极具开发价值。马政寺由来久矣,相传始建于明初,为纪念朱元璋之妻马政娘娘放粮赈灾，而在此立寺奉祀。时事变迁，沧海桑田而失祀，经访原主持僧韩小斋口叙，刘铭传曾令部下首令重建此寺，塑像佰尊之多雄姿威武，后有龚大司马重建一次，上述均无文献可考。现谨存…
肇庆鼎湖山庆云寺，位于鼎湖山中部偏东的山谷中，座西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色，是广东四大名刹之一,因为山顶雾霭常绕，故称庆云寺。庆云寺始建于明崇帧九年（1636年），与韶关南华寺、潮州开光寺、广州光孝寺并称为岭南四大名刹。光绪十九年（1893年），慈禧太后六十寿辰时敕赐“万寿庆云寺”匾和“龙藏经”，并对寺进行修葺。寺院颇具规模，占地面积1700O平方米，有殿堂房舍100多间，建筑面积达9000平方米。寺庙建在山上，依山势分成七级，l-2级为花园，寺院建筑群则分布于3-7级。寺内现存舍利子、佛经、题匾、法座椅、大铜钟等文物，还有菩提、木樨、古梅、红棉等古树名木，鼎湖十景中的“菩提花雨”、“…
宿迁真如禅寺是陕西法门寺下院，前身为宿迁寿圣禅林（俗称南大寺），是苏北地区规模较大的佛教寺庙。该寺总占地78.6亩，其中建设用地45亩。2001年9月正式奠基恢复重建，2005年7月，山门殿、玉佛殿、大雄宝殿等主要建筑基本完工。因其深厚的历史文化底蕴、规模宏大的庙宇建筑、一代高僧净一法师的无上愿力，使该寺自重建以来，便位列苏北名寺行列。寿圣禅林，始建于元大德四年（公元1300年），由僧人绍清创建，明洪武三年（公元1370年），僧人善祥进行了第一次大规模修缮，天顺八年（公元1464年），僧人智兆进行了又一次重修，使寺庙渐成规模。寿圣禅寺山门宽敞；二进院为罗汉殿，四周飞檐翼蔽，壁间嵌有元、明碑刻…
妙因寺亦称“大通寺”，藏语称“大通多吉强”，清光绪年间改称今名。始建于一七四一年（清乾隆六年），是吉林省著名藏传佛教古刹之一。一九五四年和一九六六年先后两次遭破坏。二OOO年，经吉林省人民政府批准恢复重建，于二OO二年七月竣工。妙因，绝妙之行因，菩萨三大行也，即大慈、大悲、菩提心。位于今天祝县城西50公里的大通河东岸连城鲁土司衙门附近，背靠石屏山,右临大通河,山水相映，环境幽雅，是甘肃著名的风景游览区。妙因，取自佛家“绝妙之行因，菩萨之大行也”。佛经云，“妙因斯满，极果顿圆”，这是菩萨修行的最高果位。妙因寺建成于1755年（清乾隆二十年），是郭尔罗斯前旗“沙卜隆”云丹扎木苏活佛为祝贺乾隆皇帝寿…
雄登寺别名洋登寺。位于县城10公里处的茹布乡境内，海子山东南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米。“洋登”意为比原翁更寺（系白教寺庙）更山一层楼、更开阔的草原上修建的寺庙。后来由于汉语音译的关系，变成了“雄登寺”。雄登寺建立以前，这里以有两个寺庙殿堂，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小寺庙。创寺人洛珍郎吉（原系白教徒）为求学深造，步行西藏，欲渴拜白教祖师噶玛巴，被其徒拒之门外，未能得见，转而求拜黄教大师宗咯巴为师，攻读经书八年，获得高深学识，回到稻城后，创立黄教，扩建雄登寺，为该寺第一代黄教活彿。时教盛兴旺僧众达730人。据考核：该寺建于明永乐十三年（1415年），距今已有570多…
龙华寺遗址位于山东省博兴县城东北陈户镇南，冯吴、崇德、赵楼三村之间。龙华寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齐时期，该寺香火极盛。该寺大致经历了三次大型重修：一是隋朝时期。隋统一全国后，佛教被尊为国教，隋文帝在位期间，曾重修龙华寺，建龙华塔，并设立龙华塔落成碑。二是唐朝时期。隋朝末年王薄起义时期，龙华寺成为民众反对佛教、起义军进攻的重点而遭到劫难。唐朝初年，善男信女再次重修龙华寺，但寺院比原来已逊色不少。三是清朝时期。宋朝时期，金兵大举入侵中原，使龙华寺毁于战火。直到清光绪年间，经过重修，龙华寺又重现生机。据说寺院建筑雄伟壮丽、古朴大方，大门朝南，分前后两院，院内建有大正殿、东西厢房和钟鼓楼等。民…
南大寺原址在济南历山顶乌满喇巷，始建年代不详。元代元贞元年（公元1295年）迁到现在的地址，当时只有“楹殿数间”。明宣德年间，当时的南大寺掌教整顿教务，济南教门为之一振。（公元1436年），开拓地基，修建院墙，增建礼殿，南大寺始具规模。明弘治七年（公元1492年）陈玺任南大寺掌教，领导济南穆斯林大拓寺基，扩建大殿，立南北讲堂、僻静所、沐浴室等，并将寺门朝向由南改东，南大寺自此始有中国伊斯兰教建筑特色，成为较大规模的古建筑群。此后，南大寺又经明嘉靖、万历清嘉庆、道光、同治和民国初年的多次修葺扩建逐渐臻于完美。清真南大寺在建筑功能设置、朝向、内殿的装饰等方面都严格遵循伊斯兰教的一些基本原则，而…
圆通寺位于昆明市区内的圆通街，与昆明动物园毗连，是昆明最古老的佛教寺院之一。从唐时南昭国在此建“补陀罗寺”算起，已由1200多年的建寺历史。同时，它也是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。云南省和昆明市的佛教协会都设在这里。圆通寺以造园手法建寺，青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿、彩廊交相辉映，景色如画，是全国重点佛教寺庙之一。寺宇坐北朝南，富丽堂皇，整个寺院以圆通宝殿为中心，前有一池，两侧设抄手回廊绕池接通对厅，形成水榭式神殿和池塘院落的独特风格。殿内供奉有清光绪年间精塑三世佛坐像，大殿正中两根高达10余米的立柱上，各塑有一条彩龙，四壁还塑有五百罗汉像，均堪称中国佛…
阜山清真禅寺属县文物保护单位，全国百座名寺之一。寺庙主体建筑以中轴线为标准，依次为山门、钟鼓楼、放生池、一进门台、二进白衣丞相殿、三进观音殿、厢房，西侧配殿有夫人殿，总占地面积约一万平方米。山门为砖混仿古建筑，重檐歇山顶，首建于1985年。门额匾“泽被侨乡”为沙孟海于1991年题写，过山门左右两边为钟鼓楼，平面呈正方形，8.2米见方，三重檐四角攒尖顶，楼内分别置巨形钟鼓各一。天井中处为放生池，并建“吉祥桥”，放生池面积约200平方米，1987年修建。一进门台面阔七间20.9米，进深三柱4米，五架檩，中柱分心双步梁。二进白衣丞相殿，面阔22米，进深11.25米，十一架檩，前后双步梁，明间上施八角…
饶平县海山镇石头村之东、上港村之西南，海山镇（岛）烟楼山麓的隆福寺，创自1千多年前的晋朝（265—420），为志书所载潮汕最早创建之寺庵。历经多次兴废。已于1986年至1994年由释光辉法师主持重修，规模宏伟，庄严壮观，1988年10月21日被列为县重点文物保护单位。同年被登记开放。它处于古称“蓬莱”之海山，又是在宋代由僧把香火传至附近隔海（现已陆路相通）的古称“瀛州”之汫洲镇永福寺，故两寺被称为“瀛蓬双福寺”。隆福寺，在信宁都汫洲堡黄芒山，晋时建，宋时废圮，近有耆民陈萃吾同住持僧开一募缘重建，以为讲经之所。于其地掘和铜像三尊，今在寺中，高2尺余，是北帝像也。为饶平县最早之寺，在潮汕也属最早寺…