龙兴寺，为于国家历史文化名城临海市区的灵江之畔，巾子山麓，古城墙内，历为台州之首寺。自唐以来，成为中日佛教文化交流之重要场所。天宝时，寺僧思托，六随鉴真东渡-，讲说天台宗义，弘传天台章疏，亲制鉴真干漆夹宁坐象，被日人奉为国宝，开日本雕塑艺术之先河。贞元间，日僧最澄入唐求学，驻锡龙兴149天，研习天台教观，抄录-，并授菩萨戒，回国后创立日本天台宗教派。后代历朝，有日僧圆珍、荣西、成寻、周然等先后来求学。寺始建唐神龙元年（705年），初名中兴，后为龙兴。历代屡更其名，曾曰开元，景德，崇宁，广孝等。及元以后，均称天宁。悠悠古寺，历历千年，名僧辈出，昭著史志，突出者，元有一山，名垂东瀛。近代来，中日学…

大觉寺位于广昌县东盱江镇吴家岭，占地2000平方米左右，建筑面积1500平方米，现有僧尼及管理人员18人。该寺始建于宋绍兴二十二年（1152），今存佛殿既有明代构建，又有清末、民国之建筑风格。新中国成立初期，大觉寺宗风不减，有僧尼数十人，50年代中叶，僧尼被解散还俗，随后佛寺几易其主。90年代初，广昌县人民政府落实党的宗教政策，批准大觉寺为开放寺庙。在有关部门的支持下，大觉寺的房产权问题也得到了妥善解决。至此，大觉寺禅风佛影再展新姿。大觉寺是一座省内外驰名的古寺。它之所以驰名省内外，这与他的古佛、古韵、古风、古碑有关。古佛显圣乃大觉寺的一神奇光环。清同治六年（1867）《广昌县…

台儿庄运河在明万历年间修通后，台儿庄遂成南北漕运咽喉要塞，于是“商贾辐辏”，其中不少是外来的回教徒。为有一个礼拜之处，他们便在台儿庄城东门里修建了一座小型的清真寺。清朝初年，漕运的繁荣带来了台儿庄的兴盛，“商旅所萃，居民饶给，村镇之大，甲于一邑，俗称天下第一庄”，在台儿庄定居的回族客商越来越多，原来的清真寺已不能满足其朝拜之需要。时至清乾隆年间，阿訇李中和倡议重修清真寺，以发扬光大伊斯兰教。据寺前石碑记载：“李中和抛却浮屠，纯讲救理。南走蜀闽，北走豫燕，蓄款数年，功成一旦。”重修后的台儿庄清真寺，位于台城大北门内的郁记花园旧址，占地38亩。台儿庄清真寺寺院前大门向东，过厅5间，南北讲堂各5间，…

狮峰寺。又称狮峰广化禅寺．位于福安市柏柱洋狮峰山麓：距县城30公里。寺始建于唐景福元年(892年)，原在山顶，明永乐年间(1403—1424)移建于此。据载。明武宗曾游此寺，御题寺匾“狮峰广化禅林”，并赠诗，诗中有“影动方池鱼惊客，声来半岭竹引风”之句。清嘉庆年间(1796—1820)重修。寺院占地1．3万平方米．坐西朝东，傍山而立，建筑雄伟。虽时历千年而庙貌尚存。传说古时一老僧云游四方，见此处群山如拱如揖，流水如白练绕山而去，其间一山，酷似雄狮，高踞群峰之中，气魄雄伟，便欲在此建庙。于是老僧便乘夜移来一香炉置于山麓一林姓人家门口。翌晨，主人见香炉遂将其移置他处；次日开门，香炉又在家门口，如是…

高旻寺位于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，是驰名中外的清代扬州八大名刹之一，它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。1983年国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。高旻寺创建于隋代，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。康熙四十三年（1703）康熙帝第四次南巡，登临寺内天中塔，有高入天际之感，书额“高旻寺”。康熙四十四年(1705)第五次南巡,曹寅与他的舅爷李煦各捐银二万两,李灿捐银一万两,修缮塔湾行宫。规模数倍于寺。康熙五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾驻跸于此。它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺同…

衍福寺双塔和影壁，座落于黑龙江省肇源县民意乡大庙村西侧。南临滚滚东流的嫩江，相隔仅一箭之地；西靠一碧万顷风光旖旎的新新湖。在这一江一湖的怀抱里，有突兀隆起的台地，在台地上千余米古榆树绿荫的掩衬下，衍福寺双塔和影壁巍峨耸立。衍福寺始建于清初，康熙二十三年（一六八四）扩建，庙名为“都布度贵扎尔拉古鲁克奇”，汉译为“广福寺”，后改译为“衍福寺”，俗称“金寺”。由三组建筑群组成。主体建筑群居中，最南面是正门影壁，其后依次是双塔。山门殿、钟鼓楼、左右侧殿，大殿（经堂）、东西藏经楼，直至后殿。据传说，寺内最繁盛时有喇嘛三百余人。每年农历六月十五日，为本寺经会日，届时，寺内举行盛大仪式。跳查玛舞（俗称跳鬼，…

石羊街清真寺位于襄城县城关镇石羊街。年代为清。石羊街清真寺是河南省第七批文物保护单位。该寺座落在襄城县西北隅，占地面积约5.2亩，建筑总面积1800平方米。现有各类房屋60间，其中以卷棚、大殿、窑殿为主体建筑，南北讲堂，序列整齐。现存自清初以来碑碣20通。礼拜大殿属明代成祖年间兵部尚书许廊之家祠，至清顺治十三年（1656年）经石羊街回族群众集资改建为清真寺。礼拜大殿属明代成祖年间兵部尚书许廊之家祠，至清顺治十三年（1656年）经石羊街回族群众集资改建为清真寺。大殿为古典宫殿式建筑，原为九脊八坡歇山顶，后改造成五脊单檐黄琉璃瓦顶，下辟三道拱券门，前檐保留九个斗拱，殿内矗立着四柱，柱托为青…

天桥寺又为半山寺，俗称“吊桥寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重点寺院。小庙背依山峰，前临千仞绝壁，险峻异常。半山寺庵瓦舍5间，正中三开间为佛殿，两边为僧人住房。殿前为室内走廊，下装板壁，上安玻璃，可凭窗远眺。走廊东西各开一扇小门供出入，是步行游天台往来的咽喉要地。0结束以后，九华山的佛教慢慢有了复苏，到一九七九年，九华山佛教协会正式恢复活动。然而翠云庵气象仍旧奄奄，九华街的大庙尚待修葺，天台一线天台寺、拜经台等因有地藏菩萨遗迹，也比翠云庵更早提上九华山佛教协会的修建计划。但翠云庵前边的小道是闵园通至天台的必经之道，故而在庵西侧先修一座木桥，以供行人便利，佛协也派出家人暂且住在这里。文革后在翠…

法雨寺位于涪陵城西聚云山峰顶，前临悠悠长江，后有群山逶迤，海拔高度366.5米。山上林木苍翠，终年云雾缭绕。有神仙洞、龟门关等古迹。相传，神仙洞为南齐第六位皇帝肖宝卷的衣冠冢，此处崖险壑秀，清凉幽静。石壁上现存古人题写的“佛”、“神仙洞”、“洞天福地”等石刻。龟门关地势险要，为古时涪州五关之一。公元639年聚云山首建寺院。据寺内现存残碑记载：“唐贞观十二年始建阎王殿于山巅”。法雨寺数经兴废，先后使用过白云观、龟龙寺、东岳庙、赛丰都、天子殿等寺名。唐天宝年间，唐明皇游长江经龟门关，见聚云山祥云升腾，香烟缭绕，梵呗妙音不绝于耳，遂率群臣入寺，焚香点灯供水献花，礼拜诸佛菩萨，祈求保佑大唐国泰民安，…

三峰清凉禅寺位于江苏常熟市虞山北麓，离城六、七里许，南临兴福寺；北临龙殿、小石洞；上临祖师山藏海寺，合乌目峰、龙母峰、中峰而得之名，旧名三峰禅院，相传建于齐梁。系江南著名丛林，与杭州灵隐寺、宁波天童寺为近代禅宗祖庭。唐常建《詠三峰》诗中有“嫋嫋云溪钟”句，可证为唐以前之古刹。明嘉靖时遭倭寇之乱，僧众散去，寺亦日渐倾圮。万历时住持洞闻重建寂照堂，未几移主兴福寺。适汉月大师自无锡来此栖隐，主僧见其气宇非凡，遂延请住持，于是修葺废院，禅律兼修，为士民所钦仰。合邑善信发愿倡缘劝募，大力护持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙间，次第建成天王殿、千华殿、大悲殿、準提阁，松演堂、禅堂、精进堂、内山门，并…

法兴寺始建于十六国时期的后凉神鼎元年（401年），唐咸亨四年（673年）高祖十三子郑惠王赐藏经三千卷，并建石舍利塔一座，高宗上元元年（674年）改名“广德寺”，唐大历八年（773年）又造燃灯石塔一座，宋元丰四年（1081年）重建十二圆觉菩萨殿，并更名为“法兴寺”，元、明、清又屡有修茸。寺院坐北向南，规模不大，主要建筑都分布在中轴线上，分列着舍利塔、燃灯塔、圆觉殿和后殿。舍利塔，又称“石殿”，通体以砂石板砌成，塔平面呈回字正方形，每边长8.8米，安拱形石板门，重檐楼阁式，塔檐叠出三层，内部构成四方藻井，上面四坡施檩椽，斗栱支檐，四角攒尖宝珠顶；下层内槽可绕行一周，四壁壁画，人物形象端庄，服装色彩…

开化灵山寺简介灵山寺始建于宋仁宗·皇祐三年（公元1051年），原寺院内有千佛阁、地藏殿、净照堂、园通阁、钟楼、鼓楼等建筑物。1934年，在寺院创办了开化佛学进修社，中国佛教第十三代祖师印光法师曾亲临弘扬佛法。1995年开始复建灵山寺，规划总面积150亩，总投资1500万元，开发建设大雄宝殿、天王殿、西方三圣殿、钟鼓楼、灵山宾馆等。现已投资500多万元，殿内佛像形象逼真，院内走道栏杆均为石雕，规模位居浙西第一，正在申报省级重点管理寺院。浙江省开化县位于浙江西部边境（东经118°01′－118°37′，北纬28°54′-29°30′），地属衢州市，是浙皖赣三省七县交界处，浙江省母亲河——钱塘江的源…

阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。其地在今宁波市东20公里，鄞县五乡镇宝幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面对玉几山，左界育王岭，右是赤莹山峡谷。三山拥处，吉林参天，修竹蔽日。西望古刹，寺在山奥之底，南而远眺，俱在峰峦之中，有世外桃源之感。加之四周翠岗蜿蜒，群陵起伏，称之为“六殊胜八吉样地”实非虚言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列为“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被诏定为“天下禅宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省宁波市鄞州区的阿育王山，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。创建于西晋太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的历…

赛格寺是全藏区规模最大的藏传佛教觉囊派寺庙，位于县城东测。自从格鲁派创始人宗喀巴大师对觉囊派实行改宗后各地寺庙逐渐消亡，唯有这里不仅没有消亡，反而十分兴盛，寺内有许多藏密气功等神秘宗教现象，该寺燃灯节酥油花会十分著名，是研究、旅游觉囊派藏传佛教的最佳去处。该寺距成都504km，距马尔康245km。赛格寺院位于阿坝县城以东一公里成（都）阿（坝）公路南侧的哇尔玛乡铁穷村，是阿坝县和整个川西北藏区规模最大的觉囊派寺院。赛格寺的藏戏表演和燃灯节早已享誉四方。明朝万历年间（公元16世纪末）哇尔玛洞沟村赛桑家族的赛翁波和更尕云丹勒珠远涉西藏拜请觉囊派第五世祖师达饶那它为师，虚心修学觉囊佛法，并受…

黄石弘化禅寺地理位置弘化禅寺位于湖北黄石市铁山区之东方山。寺院简介弘化禅寺位于湖北黄石市铁山区之东方山。东方山不很出名，至少名气比“大冶”要小很多，这个以出产高品质铁矿石闻名的地方，是近代张之洞办洋务运动的重要基地。但是，东方山其名来源却有独特之处，传说是因东方朔于此地游历、讲学、炼丹，后人遂名此山为东方。又有人认为是三国时期孙权设置武昌郡，以此山为武昌郡东界，故曰东方山。有八景“灵泉锡卓”、“仙履日喧”、“青松倒插”、“白莲频开”、“铁牛懒卧”、“石船高撑”、“禅关月涌”、“道洞云亭”八景。寺院历史弘化禅寺居东方山山顶，属佛教禅宗之临济宗。唐宪宗元和元年（806年…

宝华寺系佛教大丛林中之古刹，位于赣县田村镇东北边境的东山村，与兴国县永丰乡李树下村之交界处。据《赣县志》记载：唐开元年间，马祖禅师到龚公山传播禅法，为开山祖师，后历代高僧在此传经诵佛，为赣南佛教圣地。该寺建在群山环绕之中，清净幽雅，风景独特。今存三殿，雄伟庄严。寺内有十大宝：大宝光塔、出木井、古鼎锤、千人锅、龙泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、灵照女莲。宝华寺在中国佛教发展历史上具有十分重要的意义，因为自从马祖在宝华寺建佛教丛林（俗称佛学院）开始，僧人就不再受颠沛流离之苦，才使得佛法在中国大地上有发扬光大，深入人心的机会。宝华寺佛学也因此源远流长。日本、韩国等东南亚国家的佛教与宝华寺皆有缘…

长安曾被誉为“中国佛教第一大县”，北接古城西安，南至终南山北麓。境内山水秀美，风景宜人，名胜古迹众多，梵刹大寺林立，故有嘉言：天下修道，终南为冠。古来就有“长安三千金世界，终南百万玉楼台”之美名，道出了长安佛教深厚的历史积淀。清凉寺位于长安区上塔坡村北凤栖塬畔，是一座历史悠久的名胜古刹。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古时称为“清凉山”。自周泰时期，这里就是一座风水宝地，许多帝王在此建有园林，王公贵族，豪门大姓也在此建造别墅。在苍松翠柏，紫竹密林中，掩映着这座古老的寺院。不少文人墨客常到此游览酬唱，留下了许多优美的诗篇，有诗云：异花来绝域，滋蔓匝清池。名园依绿水，翠竹上青霄。这里地势高，视野开…

历母山寺院（原历母山大庙）位于黑龙江省五常市沙河子镇拉林河西岸。寺院所在的历母山，山川秀丽，景色怡人。历母山寺庙宇雄伟，庄严挺拔，是东北最大的庙宇之一。据史料记载，历母山寺院始建于宣统元年（公元1908年），由朱明元居士捐资所建。寺院初建时几经波难，幸有道人李教儒全力相助，庙宇终得落成。历母山寺初建时称为“享安宫”，庙宇内主要供奉佛爷、关帝和观音，属龙门派。当时的“享安宫”正殿供奉着威武的关帝，中殿和东西配殿供奉着姿态各异的十八罗汉，后殿供奉庄严的观音坐像。庙内有道人李教儒，隹永孝（主辩）孙园海（理事）等15名道士。1948年，几经战火的历母山寺，终未能躲过战火的摧残，毁坏殆尽。次年，在众佛教…

大同市法华寺位于大同城内和阳街北侧，寺院坐北朝南。形成了集宗教、民俗、历史文化内涵为一体的新景观，与精巧的九龙壁和巍峨的东城墙相得益彰，成为完美的历史景观群。整个寺院建筑高低错落，左右对称，塑像灵动丰润，形象生动。壁画色彩丰富，人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。景区内的砖雕、石雕，构图精美，做工考究，屋顶造型也很有特色，钟鼓楼为圆形攒尖顶式，大殿为庑顶，配殿为悬山顶，大雄宝殿的垛殿为硬山顶，门面房为卷棚顶，体现了中国古代建筑的造型美和结构美。最精彩的是山门的琉璃牌坊、白塔上部的三色圆形琉璃收檐和待完工的藏经楼上的琉璃镶嵌塔刹，三者遥相呼应，构成了和谐的美景。//d1.sina.co…

位于黑龙江大庆市西部民意乡境内，是我县藏传佛教圣地。以此为主体的周边景点有：双塔照壁、新新湖、榆林公园、阴阳界（三岔河）、金肇州古城址和始兴古城，烽火台、古洞、白金宝文化遗址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化为主体的旅游开发区。衍福寺双塔和影壁，座落于黑龙江省肇源县民意乡大庙村西侧。南临滚滚东流的嫩江，相隔仅一箭之地；西靠一碧万顷风光旖旎的新新湖。在这一江一湖的怀抱里，有突兀隆起的台地，在台地上千馀米古榆树绿荫的掩衬下，衍福寺双塔和影壁巍峨耸立。衍福寺双塔形制为覆钵式，是青砖砌成，两塔相距三十二米，塔高十五米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。双塔分东西排列，面向朝南。塔基分为基台和基座两部分…