琼湖书院位于湖南龙阳（今属沅江）跑马岭周家湾。清乾隆十二年（1748）知县方廷机（一作方廷玑）率官绅建。东濒浩瀚洞庭，南望凌云塔，资水支流绕其前，背靠下琼湖，香炉山居其后，左有古木参天熊家山，右有坦道伸于橘园。山清水秀，橘柚飘香，渔舟唱晚，风景宜人。有讲堂、斋舍等80余间，集诸生讲学其中。嘉庆间学田增至150余亩。光绪间添置田亩，并修“学田院”，藏书增至2万余卷。初额定“沅学文童，岁科两试，皆取十六名”。学习年限不定，试中秀才即结业。当时主事有邑中名儒李拔贡永瀚、窦拔贡安敦、张解元闻铭以及禀生李芝山、方瑞安等。光绪二十七年（1901）8月，下诏改书院为学堂。湘抚俞廉三即严札各府、州、厅、县筹款…

请见书院，仪封乡政府所在地，历史上曾流传孔子周游列国途经此处，当地乡绅、学士邀请孔子逗留讲学，并竖“请见夫子处”碑纪念。被清康熙皇帝誉为天下第一清官的张佰行，也在当地修建过请见书院，以弘扬儒家文化思想。随着时代的发展，当地党委政府为保护文化遗产、繁荣文化事业、挖掘本土文化资源、顺应群众的心愿、进一步弘扬传统文化、促进现代文明，在仪封乡竖孔子塑像，重建请见书院，以发挥中华民族优秀传统文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，让人民群众享有健康丰富的文化生活。1978年兰考县人民政府公布为县级文物保护单位。占地约200亩。原有残碑，碑文存一“请”字，七十年代，残碑丢失，仅存遗址。据明朝嘉靖…

育英书院位于深圳龙宫村，书院坐落于龙宫村西边、后为山、前有龙宫溪通过，东为村落，西为田畈。陈仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖迁居龙溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龙宫人重视教育，清初即建义塾于跃龙桥顶“文昌阁”。几经兴废，民国后期旧校舍容纳不了就读学生，迁至“崇德堂”，稍作改建，环境甚佳，名之“育英书院”。书院以东同时建有二座校舍，一座为50年代建造，一座为近期建造，同时保留了不同时期的三座学校，为研究我县的教育事业的发展提供了实证。总体布局：书院座北朝南南向前院有围墙。东向设一门，前厅原设山门。中部和东侧门墙，仅留西侧门。沿中轴…

紫阳书院在武夷山五曲隐屏峰下。始建于宋淳熙十年（1183），称武夷精舍，南宋末年扩建，称紫阳书院，明正统年间改称朱文公祠。宋朝理学家朱熹曾在此讲学达十年。初建时有仁智堂、隐求斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑物。现仅存止宿和隐求室的部分建筑。书院各处石壁上，留有许多诗文手迹，尢以朱熹亲笔题勒“游者如斯”和人陈省在晒布岩刻下的“壁立万仞”为著。武夷精舍在武夷山的隐屏山下，是南宋理学家朱熹于淳熙十年（1183年）亲自擘划、营建的一所书院。这是武夷山的一大建筑，人称“武夷之巨观”。构筑武夷精舍的缘起应追溯到淳熙五年（1178年）。这一年初秋，朱熹与妹夫刘彦集、隐士刘甫共游武夷时，只见九曲溪旋绕曲折，隐…

罗峰书院市级文物保护单位。位于县城，前身是敷文书院．清道光初年县城贡生唐士柬捐银建修，院址下学（时县署左，今老干局宿舍楼），木瓦房一栋五间。书院建成，随即推举山长(书院掌教人)，开科讲课授生。县儒学学官教谕、训导每月亦到院讲课。道光十六年(公元1835年)，江苏嘉定举人冯子龄(绍彭)任知县，捐钱五百千文(每一千文为一吊)，迁敷文书院于城东门之右山麓(今县中心幼儿园)，并购置学田．收取租谷给养师生，名“课读”费，包括教师薪金，学生的生活补贴、纸笔、灯油、炭火费等。凡在读生员(秀才)、童生均可享受。同时制订“励学规章”，设立奖学金，鼓励学生勤学上进。书院授课以生员自学研读为主,学官、山长定时开讲，…

萝洞书院位于张家界市桑植县官地坪镇东流坪村，建在一自然断陷的椭圆形泥底石壁洞内，四周绝壁，环护如城，高10余丈，方圆200余平方米，殿堂楼阁，均掩映其间，唯洞南右侧，凿有栈道与内相通。栈道左侧，沿线为条石栏杆和石雕花钵，名花芳草，争奇斗艳。沿栈道前行，穿一石洞，走出罩屋，便见一堂皇殿堂。殿堂上方的石壁上嵌有一块长5尺、宽2尺的匾，上书“萝洞书院”4个大字。殿堂两旁有一楹联，左曰“萝经空山来游佳士”，右曰“洞天福地多藏奇书”。堂内正中用正楷字书有“大成至圣孔老夫子之神位”。在匾左右的石壁上，塑有“双龙戏珠”图。据说，其影倒映在下方的水池中，微风吹拂，龙影随波荡漾，天上雷神曾疑为孽龙作祟而劈之。…

慎斋书院萁裘司马有家传，草阁风清亦洒然。种竹栽花留客醉，青林白石任君眠。桂冠靖节归衡岳，倒屣中郎着祖鞭。九踬公车皆不第，学参濂洛继高贤。——清魏裔鲁慎斋书院在城西门外雪庄（今已无此村），乃明衡山令魏谦光读书处。魏谦光字子观，号慎斋，明兵部右侍郎魏谦吉之兄，清相国魏裔介之高祖。他生平笃志嗜学，尝冬夜读书，以雪拭目。明嘉靖二十九年（公元1550年），任湖广衡山县令，为官清正廉明，后为衡山士民举入名宦。魏素性简静，不愿宦海沉浮，挂冠归里，于城西午河北岸辟地结庐，研经读史，后人遂名之为慎斋书院。该处地僻村稀，人静境幽，魏谦光效靖节遗风，周围遍植杨柳，中建草堂，四面轩窗，不尚华丽。启窗则见平…

莲池书院为雍正十一年(1733年)直隶总督李卫奉诏而建，莲池因书院而著名，书院因莲池园林秀美，聚引学子，弘扬教化而声播四方。莲池书院是清代直隶最高学府，是传播传统儒家文化，培育文品双馨的封建士人的官学化教育机构，深受清廷重视，乾隆皇帝四次莅临书院，赐匾题诗勉励师生。这里不仅名师荟萃，而且人才辈出。尹会一、张叙、汪师韩、章学诚、邵瑛、祁韵士、何秋涛、王振纲、黄彭年、张裕钊、吴汝纶等硕儒名家都曾执教于此。此书院也曾涌现毕沅、王发桂、刘若曾、冯国璋、傅增湘、张继等高官显宦，还培育出贺涛、李景濂、谷钟秀、刘春霖、王树楠、李刚己、贾恩绂、高步瀛、吴闿生和宫岛大八（日本）等文学高材。黄彭年扩建校舍、增置图…

天门书院位于湖南大庸（今张家界市）三岔山乡水洋村天门山麓。清乾隆慈利拔贡皇甫如森在所纂嘉庆《慈利县志》中写道：“书院之名，肇于唐，盛于宋，而浸广于元明旧邑有书院六：天门、聚奎、环溪并建于元代，清溪、月川、羊山建于明世。”元朝时永定属慈利辖，天门书院居慈利州六书院之首。书院多为民办，供奉文昌帝君，不供奉孔子；州学、县学称学庙或文庙、孔庙，系官办，供奉孔子，而不供奉文昌帝君。天门书院由隐士田希吕于元大德七年（1303）创建。此前有一位从四川来的“义不臣元”的官吏王申，征得长老和尚的同意，在天门山开馆办学，讲授孔孟之道。“先世蜀人，徙居天门山下”的田希吕闻王申在山上开馆办学，以老乡身份，说服父亲…

冠山书院，在现在的汕头市澄海区境内，在这里有一副有名的对联：“礼门辟冠山，亦步亦趋追鹿洞；道岸登澄水，为高为美溯杏坛。”联中的冠山二字，指的就是冠山书院。从历史来看，冠山书院可谓是澄海文化的发祥地。宋庆历年间（1041—1048），潮州前八贤之一、宋太子中舍、易学大师卢侗“见冠山山明水秀”，环境幽雅，遂于此结庐读书，后定居于冠山。卢侗在书院教授邑中子弟，为澄海乃至潮汕的文化教育作出了很大贡献，冠山遂成澄海的政治文化中心。神山是先哲在澄海传道、授业、解惑的历史见证，是澄海人好学求知的象征。新中国成立后，冠山书院曾一度是冠山初级中学、上华中学初中部的教学办公用地，上世纪80年代初上华中学初中部迁址…

金鹗书院位于湖南岳阳。书院所处金鹗山面洞庭湖而襟带邕湖及近郭诸山，湖光山色互相掩映，为“灵秀之区”。清道光间邑人吴敏树谋建书院于此，未果。据清光绪《湖南通志》载：清金鹗书院仿照白鹿洞书院规模建造，光绪十年（1884）知县刘邦华捐资倡建，光绪十一年（1885）竣工。《巴陵县志》载：“院仿鹿洞规模，筑石层累而上，山额旧有‘文昌亭’，茸而新之，与院之藏书楼相望。楼下为讲堂，两廊舍各二十有六，循右廊上，涉为院长居室；左有小阜，环以桃李，平地数亩，筑小圃，艺湘兰。自辅沿石级数十武，历讲堂，抵书院，前有石栏，上有牌坊，额曰‘金鄂书院’。院外，左建楼曰‘稻香’，右建轩曰‘知味’。山下泉月清澈，浚之可供汲饮。…

庵-院位于安丘市庵上镇西北10公里的城顶山前坡，相传为春秋时孔子弟子公冶长读书处，后人思念先贤，在此建公冶长祠，又在祠西建青云寺，时碑碣林立。后祠、寺俱废，碑碣仍立。为保护文物，1988年省拨款修复公冶长祠，寺仍废。庵-院的正殿三间，内有公冶长塑像，东西耳房各一间，陈列着书画。院内碑亭内有明、清两代立的石碑，记载着修复公冶长祠的史实。经过当地人民多年植树造林，治理小流域，如今这里有万亩刺槐林，庵-院四周遍植苹果、梨、桃、杏、山楂等果树，环境非常优美。公冶长手植的雌雄两株银杏树鹤立鸡群，亲临其境，令人心旷神怡。附近所产的“金楸”被确定为省优良树种之一，附近所产的樱桃色形味俱佳，为果中珍品。…

贵溪是南宋四大书院之一的“象山精舍”创建地。象山书院首创于南宋谆熙十四年（公元1187年），当时称作“象山精舍”。贵溪应天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陆九渊登而乐之，乃建精舍居焉。学生也悄悄结庐其旁。早晨鸣鼓“揖升讲座”，从容授学。讲授五年，求学者超过数千人。当时已负盛名的理学家朱熹写信给陆九渊说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间观奇揽胜”。象山书院几经风霜，几经迁徙，直至清同治年间迁至县城东重建书院，又因战祸，荡然无存。然而，它的影响始终存在。它为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪…

梅花书院位于广陵路248号，为明清扬州书院唯一幸存者，现为省级文物保护单位。梅花书院初为嘉靖年间广储门外的湛公书院，雍正十二年（1734）盐商马曰琯独力重建，用今名；首任主事为桐城派文学大师姚鼐。咸丰年间毁于兵火。同治五年（1866）巡盐御史李宗羲移梅花书院于东关街疏理道巷口官房内，同治七年(1868)盐运使丁日昌迁至左卫街(广陵路)今址重建。现存大厅、两幢小楼及长廊，厅堂楠木架构，前沿有卷棚，东侧门上嵌有书法家吴让之“梅花书院”石额，1990年大修并重建砖雕门楼，2010年于旧址建“中国·扬州书院博物馆”。书院是一种私人教育机构。初始于唐代，到宋代渐趋成熟，明清逐渐向官学化发展，到清末改为学…

五个世纪前的明朝成化年间，就在培田这个小小的村落，七世祖吴祖宽伐木割草，盖了个“石头丘草堂”，聘请落魄秀才，教村里的几个孩子读书写字。“二公辑教椽可属，二三弟子读诗书”，可见当时的规模是非常小的，却是“开长连十三方书香之祖”。忠厚传家、诗书继世乃是客家教育的理想。后来，“石头丘草堂”就成为“南山书院”，扩大了建筑面积和生源，聘秀才、儒士为师，课程设置也逐步符合科举的要求。明朝正德年间，兵部尚书裴应章钦命巡视闽浙，先到汀州，再到连城游览冠豸山，然后过五石祭岭、攀千寻坡进入培田。也就是说，正是南山书院的那股文气把他给吸引来了。裴应章考察南山书院后感慨万端，挥笔题联：距汀城廓虽百里；入孔门墙第一家。…

珠泉书院位于湖南嘉禾。清道光三年（1823），知县鄢翔捐俸倡建，以地临珠泉井，故名。有大门、前厅、讲堂、后厅及正谊、明德、修德、进业四斋。订有《珠泉书院条规》，聘“人品学问优崇者”为山长，“按期讲贯经史”。道光二十四年（1844），知县达麟兴增建珠泉亭，撰“逢人便说斯泉好；愧我无如此水清”联以警士。然其时学田甚少，“延师主讲，左支右绌”。咸丰七年（1857），知县袁慧业、陈仲国相继增置田亩，聘请山长，费用始“可无虑不敷焉”。同治二年（1863），知县吴国仲重修，并增学田至229.6亩。光绪十五年（1889），重修院舍。先后主讲者有善化吴绂荣、临武黄云汉、桂阳邓丙明、祁阳李馥、县人廖如遂等，“皆…

大朗书院越州文化千秋耀，浦水珠光万古流。客家文化与当地文化交相融合，成为千年的历史文明积淀。诞生在六万大山的南麓古越州厚重而灿烂的客家文化深深地吸引着我。追溯古越遗风、寻觅客家文化便成为我梦中的理想。一个偶然的机会，走进了浦北的客家文化村，客家人的历史、客家名人、客家民俗风情、客家生活起居、客家用品以及聚集了客家人文精华的戏曲等，让游人集中感受到客家文化的精彩。可是给我留下最深印象的还是那经历了风雨沧桑，承载着厚重历史的浦北大朗书院。这是一道古朴的人文景观，既没有古代四大书院建筑气势恢宏的壮阔景象，又找不到院落布局中那种中轴对称，层层递进，给人一种庄严幽深的感觉。这座六万大山中百年书院也无法与…

松风书院位于湖南益阳龙牙坪（今属桃江三堂街镇），距县城31公里，三面环山，一面临水，山清水秀，风景幽邃。宋代学士李贤创建，为其讲学之所。书院西200米处有千年古刹龙牙寺，背靠龙牙山（原名延祥山）。据考证，松风书院应在南宋建炎年间（1120—1130）创建，明清续建。清光绪三十一年（1905）8月改为学堂，民国元年（1911）改为“松风小学”，后迁三塘街三仙宫。现为“三堂镇中学”。书院为长方形四合院，坐北朝南，南北长约40米，东西宽约20米，占地面积约800平方米。中为天井，两旁斋房，周围有走廊相连，院门前左右各有石狮雄踞，四周绕以墙垣。书院房屋为三进的砖木混合硬山式建筑。一进为院门。门为平头槽…

冠山书院冠山书院(第二批省保)时代：清、民国地址：平定县冠山镇后沟村西南冠山因其主峰形状似冠，并高冠于附近群山而得名。山间古刹相连，有资福寺、崇古书院、文昌阁(吕祖洞在其下)及夫子洞，人称“冠山书院”。建筑创建年代不详，据碑载，元至顺年间(1330—1332年)左丞相吕思诚重修并扩建，明、清两代多次修葺，现存建筑除夫子洞为明代所筑，余皆为清代晚期重建。资福寺为一单进四合院，占地面积1470平方米。寺坐北朝南，中轴线上有山门、正殿，两侧有钟、鼓二楼对峙，正殿东西为配殿三间，建筑形制为清代风格，寺内存清碑8通、元碑1通。崇古书院位居冠山山腰中部，创建年代不详，元代重修，明、清时重建。坐西朝东，为二…

光绪十七年，余西场大使唐汝峒上任初年，即奔走促成创立精进书院，聘任焕文任院长；院址暂设于任宅私塾。没功名的童生，每月几次，定期将文章呈送书院，让老师批改，下次再送文章时，将批改后的文章带回研读，疑难处，在书院当面请教。一次，任罕文公批改作业至深夜，灯花掉落，引燃书簿，并烧至板壁，幸家人赶来拍灭，才未成灾；现旧址正堂东边板壁、竖柱，仍留有烧焦痕迹。精进书院正堂，置一匾额，乃江苏督学院部龙为任寿母曹孺人立。上书-尤敬辉书写帖金颜体行楷：“荻笔春浓”（繁体）四字，遒劲苍老，熠熠生辉！此匾额于1966年，被余西乡余西街道“破旧立新造反队”，取下，抬至东墙外，余西民办初中内折毁！精进书院座落南通州余西…