•乘观光车轻松环岛；买张明信片，从中国最东给亲友寄去祝福。景点介绍庙子湖岛是东极岛的主岛。这里各种旅游配套设施相对较好，也是东极诸岛中唯一可乘船直达的岛屿，因此成了人们东极之旅的第一站。若是想要体验更纯粹的海岛风情，可在此中转去东福山岛，返程时顺便在庙子湖岛逛逛。玩庙子湖岛最轻松的方式是在码头附近乘观光车环岛，50元/人，全程30分钟左右。岛上的路并不复杂，也没有东福山岛那么难走，如果想要步行环岛，可以从石码头的沿海水泥路往西走，走到山上的部队，最后绕到最东边的财伯公塑像，而后顺路返回。基本可以走到岛上的主要景点，全程大概四五个小时。岛上有些比较有趣的点，可以挑几个感兴趣的前往参观…

旌德文庙与别处一样又称圣庙、孔庙、夫子庙，为旌德县明清以来尊孔祭孔的场所，亦是当时法先圣先师、重道隆儒、兴化起教供生员肄业的教育场地，故又名学宫。旌德文庙所处的位置在县城中心，县府之左，以表示它的显赫和威严。1989年6月，旌德文庙被安徽省政府公布为省级文物保护单位。清嘉庆《旌德县志》:“考唐贞观四年（630)诏州县皆立孔庙，时尚未有族邑也。宝应建邑以后，谈学之制无闻，邑之学宫自宋崇宁元年(1102）始。“旌德孔庙建筑群历经南宋、元、明至清顺治十四年(1657），屡受兵火之灾，大修24次，重建5次，现存建筑为顺治二年（1645）所建。历次修缮费用多为私人捐献。文庙主体建筑大成殿，初名文宣王庙，…

大庙风景名胜区为省级风景名胜区，景区内有始建于康熙二十三年（1684）的衍福寺双塔和照壁、距今三千多年的白金宝古文化遗址，还有出河店战迹地遗址、道宗皇帝墓遗址、辽代行宫、新新湖、榆林公园、三岔河等景点。衍福寺位于民意乡大庙村，该寺建于清朝康熙23年（1684年），是郭尔罗斯后旗最高等级的寺庙。1948年12月25日毁于一场大火，只留下了衍福寺双塔和照壁。双塔前约150米处是一天然沙岗，形如巨龙，岗上古榆林别致错落，千姿百态。沙岗下是南湖渔场的一个天然湖，命名为新新湖，水面约5000亩，它与衍福寺，沙岗榆林构成了一幅人文与自然景观和谐的画卷。目前该寺庙的复建工作正在进行中，大雄宝殿工程今年底有望…

名称：吴氏家庙时代：明万历至民国初地址：南昌县岗上镇蚕石村位于南昌县岗上镇蚕石村的吴氏家庙，是岗上镇蚕石村吴姓村民的祖庙。该建筑为明万历年间始建，其中第三进为民国五年(1916年)重修。“吴氏家庙”占地面积达2400平方米(其中建筑面积达1538平方米)，为抬梁穿斗式木架构，外墙用青灰色砖砌成。家庙门楼气势宏伟，二进“萃涣堂”和三进“崇本堂”庄严肃穆，整体为晚清风格。该建筑主体基本保持完好，仅钟楼、鼓楼和两边侧房因年久失修而损毁比较严重。民国时期，吴英甫在此创办“崇本小学”，解放后为“蚕石完小”，文革前转为“岗上中学”，1990年停办，现仍为吴姓村民的祖庙。“吴氏家庙”为明万历年间始建，据载在…

原名王烈妇祠，位于浙江省嵊州市三界镇姚岙村东。庙南一里许为清风岭，庙为宋末临海王姓烈妇而修。据民国《嵊县志》：“王烈妇祠，-(乾隆李以炎《嵊县志》)，在清风岭。烈妇临海人，宋末为元师所劫，啮指血题诗岭石上。”“写毕，投岭下死。”“元至治元年，县丞徐瑞凿石为屋，树碑表之；后五年，佥浙东廉访桂秉彝为木屋四楹于石屋之南。至正中，旌曰‘贞妇’。十八年，屋毁，守帅周绍祖重建。”明正统初、成化十五年（1479年）、弘治十二年（1499年）、万历五年（1577年），清康熙五十七年（1718年）、嘉庆十三年（1808年）、同治四年（1865年），均行修葺。民国25年（1936年）翻修。庙坐北朝南，单进。面宽三…

座落在遂平境内，有皇上御批的“济渎庙”。遂平济渎庙在历史上也因其规模大、香火旺、人脉盛，在清朝顺治和乾隆两个时期均被推认为县八景之一，受到历史的赞誉和褒奖。遗憾的是这座古庙己被历史湮没，给后人留下了一些遗迹和遐想。古诗赞曰“由来四渎视诸侯，肯求平原祷祀求，抵为灵源开北面，遂敬瞻拜盛神州。”读起来真让人联想翻翻。遂平济渎庙，位于县东部平原地区，距县城有20多公里的任庄村庙mai西首。该庙北面与西面有谢湖沟（古大杨子河，传说亦称济水）环绕，东为开阔地，与上蔡交界，南为庙会会场，四面八方的善男信女来此进香朝拜，均在此聚结、活动。纵观庙院四周环境，河水清清，绿树成荫，优雅舒心，真是一处让人流连忘返的尚…

青浦城隍庙，坐落在上海市西郊、江南水乡古城镇——青浦。据《青浦县志》记载：“县城于公元1573年由古青龙镇迁于今址，挖河筑城，是年建庙。”通常城隍庙在古代县城的建设中都颇为重要，其地位仅次于衙署和文庙。明崇祯年间于崇祯十一年（公元1638年）、十六年（公元1673年）、十七年（公元1674年）对城隍庙先后加以整修和增建。清乾隆十年（公元1745年）知县乔式祖于庙东倡建灵园，嘉庆年间灵园更名为“曲水园”，为城隍庙的附属花园。咸丰十年，太平军进兵上海，清兵和美国雇佣军华尔洋枪队在青浦抵抗，城隍庙建筑大部毁于战火。光绪十年，庙与曲水园先后修复。道光二十八年二月初四（1848年3月8日）青浦城隍庙庙前…

文圣庙是一个古建筑群，始建于明·洪武五年（1372年）四月，六年二月竣工，九年定为州学。十年，知州金德复增饰之。以后屡有修建。光绪《沔阳州志》有一幅木刻圣庙全景图，可见全貌。图中圣庙占地半顷，坐北朝南，门前为外泮池，池后一条横贯东西的石铺官道，两头立有下马坊-“文官下轿，武官下马”。过道后为石砌大台阶，台阶上矗立棂星门-“太和元气”四个大字，左书“道冠古今”，右书“德配天地”。进门为内泮池，上架状元桥，过桥为大成殿，是供孔子牌位的地方，其后是崇圣殿，此外还有明伦堂、兴诗斋、成乐斋、射圃等附属建筑。整个圣庙殿宇恢宏，台阁峥嵘，其规模为沔城古建筑之冠。1994年12月，沔城成立儒学会，通过募捐集资…

文庙也称渠县历史博物馆。渠县历史博物馆成立于1986年1月，与渠县文物管理所实行两块牌子一套班子合署办公。建于宋代嘉定以前，在渠县城内西隅石于岗顶．元代次德年间(公元1297—1307年)重修；明代洪武年间（公元1368—1398年），邑侯梁从义移建于县城南外西岩侧，明天启元年（公元1621年）邑侯邸居正又于南郊将文庙迁回旧址，明代祟祯十六年(公元1643年九月初九)，文庙被农民起义军焚毁。《渠县志》载：“癸未重丸之交，‘贼’由西城毁堞而入，学宫焚焉。”隔二十年后，清代康熙二年(公元1663年）再度兴建。康雍、乾、嘉亦相继修葺。现存的文庙建筑，是嘉庆二十五年(公元1820年)动工重修的。整个工…

在化州市宝山之南。又叫文庙。宋嘉定二年（1209）守范良辅迁旧学府于州治南厥，为孔庙建筑奠定了基础，后历经元、明、清数代多次移建与重修，至清嘉庆五年（1800），孔庙建筑格局始告形成，其中包括名宦祠、乡贤祠、尊经阁和明伦堂、学政署、石龙书院等，组成了一个颇具特色的古建筑群。孔庙建筑群规模宏伟，占地广阔，约1万多平方米。主体建筑以大成殿为中心，南北成一条中轴线，左右建筑对称配列。庙前有开阔的广场，矗立着柏木牌坊一座，坊上正中嵌“天下文枢”巨匾一方，行人至此，会感受到一种庄严肃穆的气氛。牌坊旁有砖砌“大成井”一口，井口周长6米，深5米，相传古时文人应试，如饮了井中圣水．就能文思泉涌，笔下生花。过牌…

郾城文庙大成殿：郾城文庙位于老郾城城区黄河西路（现在郾城文化旅游局后院），古代时专供儒生聚学授书的地方。始称儒宫，为唐代元和年间溵州刺史高承兴建。元至正后相继扩建。明洪武三年改称孔庙。永乐年间又恢复原称。明清时代又修建了16间，高宗乾隆十七年（1752年）创建景文书院于文庙西侧，形成了初具规模的古建筑群，曾经为郾城古八景之首，有魁星门、泮水池、廊房、启圣祠、明伦堂、大成殿等。现在的文庙大成殿是一处带有元代建筑风格的明代早期建筑，据《郾城县志》记载：文庙大成殿系文庙的宫殿式主体建筑，在文庙北段中轴线上。目前仅存一座主殿-大成殿，为纯木结构，坐北向南，为单檐歇山式构造，灰色和绿色琉璃瓦顶。其中升…

在承德避暑山庄东部和北部丘陵起伏的地段上，如众星拱月之势环列着十二座色彩绚丽、金碧辉煌的大型喇嘛寺庙。这些寺庙建筑精湛，风格各异，是汉、蒙、藏文化交融的典范。在这里可以瞻仰西藏布达拉宫的气势、浏览日喀则扎什伦布寺的雄奇、领略山西五台山殊像寺的风采、欣睹新疆伊犁固尔扎身的身影、还可看到世界最大的木制佛像－－千手千眼观世音菩萨。当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，并在北京设有常驻喇嘛的“办事处”，又都在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。久而久之，“外八庙”便成为这十二座寺庙的代称。９４年１２月，“外八庙”同避暑山庄一起被列入世界文化遗产。“外八庙”中，除溥…

至圣先师庙孔子庙在县城里东南营子东南隅，《吉林外记》记载，是道光二年修建的，庙院内有多年生榆树，风景颇佳。庙里塑孔子像，庙台上有四配（孟柯、曾参、孔？场⒀栈兀┘笆？二哲牌位、七十二贤人等等。旧社会每年旧历二、八月祭孔（也叫祭丁），由教育局主办，杀猪、羊、牛三牲，在庙内祭祀，称三牲祭。各机关、学校学生也都参加。孔庙是原扶余县八景之一。玉皇阁玉皇阁在扶余县城南关外，庙分上下两层，上层有玉皇像，东西墙壁上面画的风、云、雷、雨、电、闪等神；下层有灶王和惧留孙老祖等神像，每年由各商家厨师及饭馆厨师们于旧历五月初三联合上供一次，对俱留孙老祖的祭祀。是由绳麻铺行业每年办会烧香上供（这个惧留孙老祖有捆仙绳，所…

邵庙首先是一座庙，然后才是一个集市。集市坐落在利辛县西部边缘，现属王人镇管辖，距县城40公里，集西、南两面与颍泉区毗陵，京九铁路从集西一穿而过。邵庙就坐落在集的北面。邵庙集集市不大，却因为有了庙而远近闻名。邵庙系邵氏家庙，过去人们称之为邵八庙。建国初期，这里曾经建过乡，名曰“邵八”。这是怎么回事呢？据说在古代，邵庙附近有一个村子叫邵大营，村里有一户人家，生了八个儿子，这八个儿子成家立业后，在当地名噪一时。当时，邵庙这个地方，由于地势低洼，每逢下大雨，常常发水，庄稼收成不好。于是，居住在这里的邵氏宗亲，就聚在一起商讨对策，大家决定在当地修建一座八蜡（炸）庙，以祭祀八蜡，从而祈求神灵保佑本地风调雨…

石洞口傩文化的起源，据当地杜氏家谱中“傩自周始”的记载来推断，石洞口的傩文化在历史的长河中已经延续了两千多年。石洞口现存的傩庙综合杜氏家谱中所述：明洪武十一年（公元1329年）由时任萍乡知县杜谷珍之子杜传芳倡头集资兴建，至今有622年历史，期间进行过几次重修。傩面具是傩文化中最具特征的符号。随着历史的进程，它的内涵愈来愈丰富，覆盖面愈来愈宽，从原始的驱逐疫鬼，发展到驱恶、逐疫、祛灾、避难、镇邪、占卜、治病、求子、求财、祈禄、纳吉等等。随着道教的产生，佛教的传入和人类思维能力的逐渐提高，傩面具的形象也慢慢丰富起来，道、教两教神话中的人物、神诋、历史英雄人物、民间故事、传说人物，充实了傩面具形象队…

湄洲祖庙是湄洲妈祖庙的俗称、尊称，是全世界妈祖信众心中的圣地。位于台湾海峡西中部湄洲岛，隶属福建省莆田市。距莆田市区东南方40多公里处，湄洲祖庙建于宋初，开始仅“落落数椽”，名叫“神女祠”，经过多次修建、扩建才形成规模的。经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祇。门票免费开放时间全天景点位置福建省莆田市秀屿区湄洲镇宫下村朝圣路…

呼兰文庙原建筑青砖围墙南北长160米，东西宽80米，占地面积约为12800平方米。文庙亦称孔子庙，位于哈尔滨市呼兰区建设街1号，黑龙江省第四医院院内，是祭奠与朝拜中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人孔子的庙宇。1995年6月6日经哈尔滨市人民政府公布为市级文物保护单位。始建于1927年，1934年续建，1936年全部竣工。现占地面积为5760平方米，建筑面积676平方米，建筑古朴，雕梁画栋，其建筑特点为歇山、卷棚、斗拱、翘檐，三进式院落。文庙建筑群由崇圣祠、大成殿、东庑、西庑、大成门、棂星门、东华门、西华门、状元桥、月牙河所组成，东西庑殿、大成殿和崇圣祠前后为一中轴线，布局左…

石屏文庙文庙位于石屏县城北正街三号，座北朝南，通面阔33.75米，总进深140.33米，占地面积4257平方米。文庙创建于元代至正年间（1341—1368）。明洪武十四年（1381）毁于兵燹。洪武二十二年（1389）又重建。明天顺二年（1458）重修大成殿及东西两庑，并刻“石屏州庙学记”碑以记其事。明嘉靖二年（1523）至天启五年（1625），对文庙进行了两次大规模的修缮和扩建。清初顺治元年（1644），知州刘维世和学正罗天柱又主持进行了全面修缮，使文庙面貌焕然一新。历史上经历了多次大地震而并未受损。棂星门为木石结构牌坊，通面阔31米，进深3.88米，通高13.5米，正中一间宽4.25米，进深…

揭阳关帝庙位于揭阳市区天福路。也称“武庙”，是揭阳市文物保护单位，建于明万历29年。关帝庙祀关云长，褒其忠义。庙为三进院落四合院布局，正殿为重檐歇山顶。屋脊有花鸟嵌瓷，工艺十分精湛。前厅有八卦形藻井，雕刻有“桃国三结义”等题材的人物画，为广东省同类建筑所罕见，有极高的文物价值。中厅两边墙壁上嵌有石碑多处。其中有光绪初年福建巡抚丁日昌疏奏慈禧及光绪帝为该庙赐盈额的碑文，对研究关帝庙的历史具有重要意义。古榕武庙始建于明嘉靖三十七年，至今已有400多年的历史，保存了粤东地区唯一的清中期神庙戏台，是潮汕地区历史悠久，影响较为深广的重要的古代宗教建筑，特别是获得慈禧太后和光绪皇帝颁赐的“威宣南海”匾额，…

绥德城西五公里处（五里湾村）的大理河西侧，有一座由西北向东南延伸的山，名曰合龙山。有龙伏欲腾，虎踞将扑之势。自古以来以上就有庙，相传庙约建于汉朝宣帝年间，供奉北极玄天上帝，时至明朝万历年间，村民大兴修建，称“接引寺”。1930年陕北特委先后两次在寺庙中举行会议，决定武功暴-动，又为此山坡上了红色革命的圣装。山自下而上有石牌坊，五百台阶的石神磴、灵官庙、头天门（上有乐楼）、二天门（上有钟鼓楼）、关帝庙、观音庙、三天门、玄天大帝殿（正殿）、两旁有五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿、九级宝塔、佛庙、玉皇阁等，共计全寺庙堂十五座，神像九十七尊。合龙山有一肚子锦绣文章。上古，山上供奉颛顼。西汉宣帝梦见金木水…