汉阴县文庙孔庙是供奉“大成至圣先师孔子”之地，唐玄宗开元二十七年，封孔子为文宣王，故称孔庙为文宣王庙，明朝以后称文庙，我县沿用此称。汉阴县文庙，在城内东大街，座北朝南，是县城最大庙宇之一。庙内正中有“大成殿”乃供奉孔子牌位之处。大成殿基高雄伟，四角有翘檐龙首，下吊铜钟，殿四周有两米宽的走廊，廊下有十二根盘龙大柱；殿内有二人合抱的四根大柱。雕梁画栋、金壁辉煌，前有古柏苍松，巍然壮观。大成殿东西有两庑①，东庑左为“更衣亭”，西庑右为“尊经阁”前为戟门，名宦，乡贤祠，殿背后为“启贤伺”(即供奉孔子先辈之处)戟门右，有一三足铁鼎，高二尺许，容积约五斗，后缺两足一耳，遂作燎炉②用。进文庙二门内，有城内小…

位于景德路94号，1956年被列为江苏省文物保护单位（包括《三横四直图》碑）。苏州城隍庙宋元时在子城西南隅，元末毁于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（传为三国东吴周瑜宅址）新建苏州府城隍庙，即景德路今址。历经明弘治、嘉靖、清顺治、康熙、乾隆年间多次重修。咸丰十年（1860年）仪门毁，同治十二年（1873年）重修。俯城隍庙之东西两翼于明万历二十三年（1595年）分别创建长洲县城隍庙、吴县城隍庙，左右对称，合成一大建筑群。两县庙亦多此重修，最后一次重修于同治六年。1958年以后，城隍庙被用作工厂，府庙若干配殿、附房以及西侧吴县庙，渐被拆除改建，后部寝宫于1983年5月失火烧毁。现仅存府…

长治潞城文庙潞城文庙就位落在潞城市政府前广场上，在政府门前稍偏东，与潞城市礼堂形成广场内独有的两个建筑，一个是唐代风格，一个是欧洲风格，显得格外注目。它占地约2000平方米，始建于金天会年间，屡遭地震兵乱，几经重修增建。解放后被改为工会的办公处所和政府机关的小车库。“十年浩劫”，雪上加霜，所谓文庙，面目全非。改革开放后，各级政府多次重修，累计耗资200余万元，才使它重现昔日的风采，且有过之而无不及。如今的潞城文庙，古朴典雅，富丽堂皇，是省级重点文物保护单位。经戟门进去后，左右各有陪房一座。庙内主建筑有大成殿5间，东西厢房各10间。大成殿坐落在东、西、南三面均有汉白玉栏杆的月台上，椽头斗拱均加彩…

澄海名贤余氏家庙位于汕头市澄海区莲上镇永新村，乾隆47年重修，距今已有437年的历史了。永新村是潮汕余姓的主要聚居地，占全村人口的90%以上。早在元末公元1367年，潮州籍的朝廷翰林院大学士余仲伟意识到时势变化，政局动荡，遂安排七子：向、尚、囧、商、裔、扃、同，搬离潮州城，到澄海择地定居，以避兵乱。余氏兄弟来到莲阳中社创立永平村（1951年改称永新）。当初这里是韩江出海口，河海交汇泥沙淤积的沙陇地带，有待开发。后来，向、尚、囧、同，相继搬往外砂、潮州和省内其它地方。但七兄弟均公认父亲余仲伟是余氏在永新的肇基祖。余仲伟出身官宦世家，他的上八世祖就是北宋名臣余靖。余氏家庙的主座“永思堂”实为余靖纪…

景区概况：孟姜女庙景区坐落于山海关以东6.5公里的凤凰山上，由贞女祠和孟姜女苑组成。贞女祠始建于宋代以前，明万历年间二十二年（1594）主事张栋重修，为河北省重点文物保护单位。庙宇前有108级台阶直通山门，庙上红色围墙内有前后两殿及钟楼、振衣亭、望夫石等景观。庙后建有江南水乡风格的园林观赏区——孟姜女原及东西配殿，再现我国四大民间传说之首的“孟姜女的故事”全景。孟姜女庙是长城文化衍生出的民间民俗文化的产物。初临孟姜女庙的人，常常会感慨于108级石阶深深地寓意，更感叹这小小庙宇历经千年的顽强“生命力”。庙内前殿供有孟姜女的塑像，陇上横额“万古流芳”，两边楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡…

建于康熙四十年(17()1年)，至今已有三个世纪。北武当庙依山而建，占地12000平方米，建筑面积4300平方米。整座庙宇从北朝南，四进院落的建筑群体，布局自然，错落有致。中轴主要建筑有山门楼、灵光殿、观音楼、无量殿、多宝塔、大佛殿等。两旁的钟楼、厢房、配殿相对称，秀美而有气势，是座结构精细，精巧优美的古寺。“武当”二字，拆开解释就是：“武”，指真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方之神。“当”，是“止”或“在”的意思。武当，就是真武大帝之所在。贺兰山大武口一段，被称为武当山，是根据明朝正统年间(1436—1449年)平罗人的一个传说得来的。传说，很久以前，北边来了一伙人，攻打平罗城，城眼见将被攻…

阿贵庙，是一个值得去的地方。阿贵，蒙语的意思是洞穴。这里有一百零八级台阶，呈现接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虚。站在其处，让人有奇幻之感，此感有温怀之意，有仰望之情，是美，是向上，是向善，有云水禅心之境。阿贵庙，位于乌兰察布市察哈尔右翼后旗白音察干镇东南10公里处，又名善福寺，是一座黄教喇嘛庙，始建于康熙八年(公元1669年)。在之后300多年时间的沉积与空间经纬的勾连中，经过人们旷日持久地陆续修建，形成了如今气势宏伟的建筑群落。阿贵庙，是善福寺的俗称，坐落于阿贵山上。地处高山之巅，尽有些高高在上、舍我其谁甚至高处不胜寒的况味。据当地人介绍，寺院整体群落坐北朝南，依山傍水，鳞次栉比…

汉高祖刘邦出自丰县，他成为帝王之后的光环，为丰县编织了无数绚丽的故事和神奇的传说，今丰县王沟镇的三十里庙村及其村旁的白帝河即由来于此。现在的三十里庙村位于镇政府西30余里，毗领山东单县和安徽砀山之界，全村272户人家，约1100多口人，12个姓氏集聚，和睦相处，田原氤氲，过着安居乐业的富庶生活。然而，在两千多年的秦未汉初，这里则是百里的荒野涸泽——丰西泽。古人云：“翳荒漠漠夕阳斜，衰草凄凄无寒鸦；路断人稀野烟少，蛇虫狡兔共为家。”秦朝末年，君政暴虐，黎民涂炭。时任泗水亭长的刘邦，奉命押送劳役赴骊山为秦始皇修陵。从沛城至丰西泽中，仅百里之途便逃亡纷纷，人心思叛。按秦律，劳工有逃逸者押送人当斩。故…

稷山县城步行西街北侧的稷王庙，系全国重点文物保护单位，创建于元至正五年（1345），清道光十六年（1836）被火焚毁，二十三年（1843）重建，占地面积10080平方米。庙坐北朝南，二进院落布局，中轴线建有山门、献殿、后稷楼、八卦亭、姜嫄殿，两侧建有钟楼、鼓楼。献殿面阔六间，单檐悬山顶，琉璃瓦饰，东西两面山墙嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山顶，面阔三间，进深三间，三踩单翘斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龙石柱，有石雕花柱20根，以52块雕有图案的石板构成屏形栏杆。姜嫄殿面阔三间，单檐悬山顶，筒板瓦覆顶。八卦亭为元代遗构，献殿、后稷楼、钟楼、鼓楼为清代建筑。庙内现存清代碑碣8通。献殿两侧山墙各有一石刻…

圣姑庙位于河北省闻名全国的中国丝网之乡衡水市安平县，其庙宇位于安平‘闫会沃’村西。安平古称博陵，位于冀中平原腹地，取“众官民安居乐业，且地势平坦”之意，得名安平。安平自汉高祖置县，至今已历悠悠两千年，地处北京、天津、石家庄三角中心，交通便利。圣姑庙相传是汉光武帝刘秀降旨修建的。元代大德十年(公元1306年)在原庙东侧筑高台重建，明、清两代多次扩建而成。据史料记载，“燕赵齐鲁之民，虽千百里之远，致香火者如织”。圣姑庙毁于1945年5月抗日战火之中，现仅存高大的台基，为河北省重点文物保护单位。圣姑庙由牌楼、碑亭、蹬道、门屋、工字殿、寝宫殿、观稼亭6个主体建筑组成，布置在一条明显的中轴线上。钟鼓楼和…

恭城武庙又称关帝庙，是祭祀三国名将关羽的庙宇。武庙右侧是恭城文庙。文、武两庙把印山一山分二脊，一东一西。左右文武，浑然一体，相得益彰。恭城武庙始建于明朝，至今已有400年的历史。现为自治区重点文物保护单位。整个庙宇占地2100平方米，坐落在印山南麓文庙的右侧。武庙建筑分戏台、正殿、协天宫、后殿及东西两厢配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飞翘，脊山花饰泥塑，明暗八仙，栩栩如生。黄绿琉璃瓦顶与文庙的芒辉溶为一体，形成了印山下金碧辉煌的光波海洋。武庙戏台是目前广西保存最完整的两座古戏台之一。戏台除台基砌石外，上部为全木结构。台基石刻有人物浮雕，台上有雕花的门窗格扇和神龛，四根金柱直通顶层，承受顶层荷载，檐…

郑州城隍庙位于郑州市商城路东段路北，原名城隍灵佑侯庙。该庙始建于何时，文献缺乏确切记载。据民国《郑县志》记载，明弘治十四年(1501)知州石纯粹，嘉靖六年(1527)知州刘汝，隆庆四年(1570)知州李时选均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陈一魁、五十三年(1714)知州张，乾隆五年(1740)知州张钺，光绪十六年(1890)知州吴荣棨亦重修。此庙坐北朝南，原占地面积约10亩。由大门、过庭、戏楼、大殿、后寝宫和东、西廊房组成。大门面阔3间，进深2间，悬山式建筑，绿色琉璃瓦顶，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍头呈象鼻状。斗拱后尾均平插垂莲柱，垂莲柱上金枋相连，而柱的上端，直承上金檩。明间前…

安顺武庙，原为慈云寺，始建于明代，坐落于城中心中华东路首端北侧，为省级文物保护单位。安顺市博物馆设于此。安顺武庙的前身为慈云寺，明季城中居民捐资而建，择地于大十字钟鼓楼东向北侧，仅一门一院一殿，其碑记在后来的重修中湮灭，故建成年代不详。明朝灭亡之后，清朝入主，崇尚教化，兴建庙宇。出于祀典，各地当有文武二庙以供春秋祭祀。清康熙五年(公元1666年)即将驻跸安顺的贵州提督李本深征拨慈云寺，大兴土木，改建为武庙，安顺武庙自此始建。慈云寺改建武庙，不唯将原大殿全部拆除重建，建成面阔五间，前后带廊，三十六根整料石柱，殿高六丈之歇山顶石木结构建筑，还兴修牌楼式山门，中有额曰：“文武圣神”，门前竖下马碑。新…

孔氏南宗家庙位于衢州市区新桥街中段北侧，占地面积14000平方米，建筑面积7490平方米。家庙东轴线、中轴线建於清道光年间，后经修缮；市政府出资1600万元于1998年11月开始复建的家庙西轴线与孔府、孔园，2000年5月竣工，2000年7月1日正式对外开放。一、家庙主要建筑：东轴线：正门、恩官祠、启圣祠、圣泽楼。中轴线：正门(孔氏南宗家庙)、大成门、东西两庑、大成殿。西轴线：正门(孔府先宗)、五支祠、袭封祠、六代公爵祠、思鲁阁。孔府：照壁、正门(东南阙里)、大堂、花厅、内宅，西侧为长廊及临街厢房。孔园：以大中堂为中心的园林，其间有亭、台、阁、榭、假山、回廊和池塘。二、沿革：自南宋建衢州孔氏家…

土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”形土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙。也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。东岸底文公土地庙位于襄垣县北底乡东岸底村东北。坐北朝南，东西长14.5米，南北宽13.2米，占地面积约为191平方米，创建年代不详，现存建筑为清代遗构。一进院落布局，中轴线现存山门、正殿，两侧为东西耳殿、东西厢房。正殿石砌台基，高1.5米，面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，梁架为五檩前廊式构架，通檐用三柱，后墙置龛，供神像。东岸底文公土地庙供奉的是唐代大文豪韩愈，传说，韩愈文章绝伦，玉帝见爱，把…

通泽大庙坐落在我市陈溪乡境内四明山南麓狮山脚下，碧潭清流的达溪绕庙而过，对岸是挺拔高大的双石笋和象鼻洞，险崖峭壁，地势险要，山峰连绵，树木参天，竹海蔽日，鹭鹰啼鸣。当年择此地建庙，因这是一方风水宝地。庙里供奉着一尊“大庙菩萨”。据历史记载，这位所谓的“菩萨”是春秋战国时期越王勾践的一名智勇双全的著名战将，名为“灵姑浮”，后被敕封为“通泽将军”。据史料记载，公元前496年，吴、越在槜李(现浙江嘉兴)大战中，灵姑浮一马当先用大刀斩落吴王阖闾的足趾，夺来马靴。吴王阖闾身负重伤，羞愤交集，不久死去。公元前494年，吴王夫差兴兵伐越，激战于夫椒(太湖椒山)，越国战败，被吴军围困在会稽山。灵姑浮在…

东明文庙大成殿系明代仿曲阜文庙营建，是历史上当地文人学士举行祭祀孔子活动、宣传儒家思想的场所。位于东明县城中山东街东明第一初级中学院内。2006年，被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。东明文庙始建于明弘治十一年（公元1498年），清光绪十年（11884年）重修。1863年（清同治二年）被黄水淤没。1888年（光绪十四年）重修。大殿历经明天启、清顺治、康熙、光绪年间几次重修，现仍保持明代建筑风格。解放初期，崇圣殿拆除。文革中，东、西庑和棂星门拆除，现仅存大成殿一座，占地380平方米，文庙大成殿系歇山式建筑，砖木结构，四个倾斜屋面（四角四榨），一条正脊，四条重脊，四条斜脊，一斗二升五斗拱…

湘子庙原为韩湘子故居，建于宋代，是西安城内现存的唯一道教祖师庙。传说湘子庙是“八仙”中的韩湘子出家之地，创建于宋，道教界亦说创建于五代，金元时毁于战火，现在湘子庙的格局是定于明代的。自明末到民国初，湘子庙一直香火鼎盛，后经战乱，其殿堂或被占或遭毁。湘子庙后院在民国时期被借用，解放后为清洁队办公处，去年2月有关单位腾出了湘子庙。碑林区旅游兴区战略办公室特邀顾问王广瞞说，全国的湘子庙有十多处，西安的湘子庙是韩湘子出家之地。故而，历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地。据传韩湘子居其叔祖韩愈官邸内院，为修行修性，曾筑一地下密室，常居其内练功养性，后称湘子洞。因历史年久而少为人知。30年前“备战备荒”“深…

宁远古城西廓有一群巍峨的宫殿式建筑，红墙黄瓦，金碧辉煌，十分显目，它就是名闻遐迩的全国重点文物保护单位、九疑山风景名胜区重要人文景观——宁远文庙。宁远文庙，原建在距宁远县的城东11公里的冷道县故城，北宋乾德三年（965年），县城易名迁址，随县城迁建于今地，又名学宫，是祀我国古代思想家、教育家孔子的庙堂，又是古代社会官办的学堂，它是庙学合一的教育机构，是传播儒文化的神圣殿堂。宁远文庙历史上曾多次进行修缮。明代洪武二年（1369）、永乐十七年（1419）至成化十一年（1475）、嘉靖十五年（1536）、嘉靖二十六年（1547）数次重修；清代康熙七年（1668）至二十年（1681）、乾隆三十三年（1…

武山庙位于武山南麓，原为溪口镇上蒋、张、单、宋、任五姓氏族共同享用的众庙，用于红白喜事。故名武山庙，因坐落在武山南边脚下而得名。庙屋结构完整，分前后两进，东西两厢廊庑，中间天井设戏台，后进前廊增设盘龙石柱，保持清中叶前江南庙宇建筑风格。武山庙是溪口镇内重要祠庙，坐西北朝东南，轴线上为山门、戏台、东西厢房、大殿，东西有厢房各三间，建筑总面积达500多平方米。戏台呈方形，歇山顶，内置藻井，大殿前檐为青石盘龙云纹柱，内部结构穿斗和抬梁相结合。武山庙原系蒋、任、宋、单、张五姓祭祖场所，现为溪口博物馆。武山庙始建年代无考，1790年（清乾隆五十五年）集资修葺，仅在原来基础上动工、维修，没有拓展、扩大。清…