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各地旅游名胜推荐--庙宇篇
颜庙，又称复圣庙，为祭祀颜回的祠庙。现存为元代始建，明代重建。五进院落。现存元、明、清建筑25座。颜庙位于山东省曲阜城北门内，与孔府后花园隔街遥对，是祭祀颜回的祠庙。颜回字子渊，是孔子最得意的弟子之一。他家境清贫，却潜心好学，一直受到孔子称赞，说他好学“不迁怒，一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤者回也”。颜回亦以德行而著称于孔门弟子中。唐太宗贞观二年尊颜回为“先师”，唐玄宗时追封为“充国公”，元代时又加封为“充国复圣公”，至此颜回便被尊称为“复圣”，颜庙亦被称为“复圣庙”了。颜庙分五进院落，占地85亩。殿、堂、亭、库、门坊等有159间。庙内主要有复圣门、归仁门、仰圣门、陋巷井…
娲皇庙位于距山西省霍州市5公里的东郊大张镇贾村。四周青山环绕，东有潺潺泉水流过。据传，此庙始建于明代，后毁，清同治四年重修。娲皇庙内现存有悬塑及壁画，尤以正殿内壁画而闻名。正殿东一侧的壁画高4米，长6.5米，面积为26平方米；娲皇圣像左侧壁画，高4米，长3米，面积为12平方米，与东侧壁画连为一体。整组画面表现了圣母宴请百官司时，宫廷内忙碌、热闹的生动情景。村内至今仍现存着大量古建筑遗构，如娲皇庙之东为清代悬山顶建筑魁星楼，庙之西为文昌阁高台遗址，庙之北为清代遗构刘家祠堂、清代六边形六层楼阁式砖构文峰塔，庙之西北为与娲皇庙同时期的建筑群玄帝庙。是反映清代黄河流域村落风俗、民俗的典型实例。由于村中…
邓艾墓及其祠庙蒲城县邓艾墓位于洛滨镇前阿村南，村北是后阿村，古称邓家堡，多邓姓，自认是邓艾后裔，前阿村则是守墓人逐渐形成的村庄。两个村的老年人说，邓艾墓地原来有三亩多大，上有墓冢和邓公祠，均面向西南，祠前有前秦、金代和清代石碑。邓公祠早年毁于火，今仅存墓冢与碑石。邓艾是三国后期名人，生于河南死于四川，而蒲城县境内咋会有他的墓和祠呢？这得从头说起。邓艾（公元197—265年）字士载，祖籍棘阳（今河南南阳县）。初为郡都尉学士（武官的文书），但因口吃说话结巴，不得作幹佐（郡官助理），当了稻田守丛草吏（管屯垦的小官），不久，升为典农纲纪上计吏（郡向京师呈报户口、垦田、税赋的-）。邓艾在做典农吏期间，写…
佽飞庙位于鄞州区姜山镇井亭村。2002年10月9日被公布为区级文物保护单位。佽飞庙是祭祀“唐明州刺史黄晟”的纪念性建筑。整组建筑群坐北朝南，由门厅、戏台、厢房、佽飞宫、后殿等建筑组成，通进深55、33米，通面宽27、95米，占地面积约1546余平方米，共分两进院落。门位于佽飞庙建筑群的最前端，单檐硬山顶，进深三间，通进深7.87米，面阔三间，通面阔12.9米。大门左右各有一耳房，耳房均为三开间，通面阔6.28米，前面与围墙形成院落。门设于前步柱，门前廊设卷蓬，分作三段弧形，卷蓬上部为草架。檐柱出牛腿，牛腿雕刻精美，上置花篮状大斗，斗前部及左右各出一昂，上与挑梁头相交，承托撩檐方。出檐有飞椽…
名山区城内，一座苍翠柔美的山峦俯视着城区，与蒙顶山遥相呼应。此山在不知多少年前，就有一个优雅而又柔美的名字：“月华山”。“棂星门”是名山文庙入口。穿越此门，可见四座雕龙石拱桥并列于伴池之上，这是名山区颇负盛名的“状元桥”。穿门过桥，两排雕花厢房如巨臂般环绕成一个院落，厢房庑廊之间的通道唤作“大成门”。和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿”，再后是孔圣人的祭祀之所“崇圣祠”。据《名山县志》记载，名山文庙建于清道光二十一年（1841年），建立之初，包括万仞宫墙、棂星门、伴池、大成门、庑房、大成殿、崇圣祠等建筑。不过，万仞宫墙在上世纪五十年代被拆除，如今我们还能看到其他的古建筑群。名山文庙占地…
西方的第一女神夏娃，随着伊甸园的沉没，早已无迹可寻。在东方的开天辟地之所，神舟还在，繁衍人种的女始祖雍尼还在。雍尼在庙里，她已被后人奉为神灵，世代敬称为pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），汉话俗称“婆婆庙”。婆婆庙全世界只有一座，不知建于何时，现属于战国古城的一部分。老人回忆，神堂朴实肃穆，岩门砖墙，木柱青瓦，并无皇皇神殿，也无闪光额题。土家人有语言无文字，庙名就挂在四邻八近乡民的口头上。婆婆庙不属儒释道三列，更与耶稣、穆罕默德无关，里面只有一尊神，那就是土家人替芸芸众生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清…
谒袁崇焕督师庙明末民族英雄袁崇焕是广西藤县人，他为抗击后金含冤而死是中国历史上的一大惨案。为纪念袁崇焕，国民初年广东东莞仁士张伯桢在北京建有一座袁督师庙。袁督师庙又叫袁公庙，位于北京龙潭公园内肃穆的松柏丛中，是一座灰砖砌成的清末风格，约100多平方米阔的庙宇。从袁公庙正面，远远就能在松柏隙中看见正门-“袁督师庙”的石刻阴字。拾十多级台阶而上，只见正门右旁嵌着汉白玉石“北京市文物保护单位：袁崇焕祠、墓和庙。北京市人民政府1984年5月24日公布”的牌匾。正门两旁有康有为题写的楹联：“其身世系中夏存亡，千秋享庙死重泰山，当时乃蒙大难，闻鼙鼓思辽东将帅，一夫当关隐若敌国，何处更得先生。”袁督师庙有正…
元、明、清至民国初期，是蒙城兴建和重修寺、殿、庵、观、祠、阁、堂、府、庙宇最多、最兴盛的时期。根据民国五年的综合统计，当时全县境内共有各种不同类型的大小庙宇100多所，其中县城里有22个，集镇上最多的小涧镇,有20多个，双涧镇有近50个，板桥集有45个。城隍庙始建于元朝至正年间，据《蒙城县志》记载，位于东门里黉巷街，西与文庙很近，中间只隔一青龙小巷，东和三清观相邻。现位于新城路中段，西面靠近文庙，东边和漆园宾馆相近。城内的城隍庙和慈氏寺等是香火最盛的庙宇。城隍庙的建筑是砖木结构，工艺精巧，布局合理，大致可分为庙殿和戏院两个部分，庙院前半部分建有戏楼和前后舞台，左右两边是东西看楼，后半部分建有神…
靖江的岳庙原为生祠，建于岳飞在世之时。闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳庙、杭州西湖的岳庙，均在岳飞死后兴建，因而靖江的岳庙恐是天下最早的岳庙了。岳王庙，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重庄严。两边抱柱槛联镌刻的是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，字体端丽秀逸。岳飞坐像置于殿中，头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神态英武，表情肃穆，仿佛决战前夕凝神苦思，又像察访民情后忧心似焚，令人倍感亲切。两侧是岳飞八稗将之立像，也都栩栩如生。后殿为思岳轩，岳飞像碑立于其中，李纲、韩世忠的诗文镶于外壁。回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等。据《宋史》载：“诏飞还守通、泰，有旨可…
药王庙大殿药王庙历史攸久，历经千年沧海桑田，几经泯灭，几经兴衰，几易迁址，几经易名。臻至今朝，仍保留了早期古建筑风格，历经元、明、清代的多次修建，但宋元遗风不减。据说，它的兴建主要是为纪念药王孙思邈，同时经历过历代风霜仍然不倒！一、药王庙简介焦作市药王庙位于山阳区百间房乡李贵作村北，焦作云台大道南侧。九五年开放为道教活动场所，2000年升格为河南省重点文物保护单位。2005年被定名为河南省“药王孙思邈国际中医药文化苑”景区。药王庙，据有关史料记载：东汉时期现庙宇附近建有嵬王庙，供奉着周朝的嵬灵公和秦代四川郡守李冰的儿子二郎神。庙宇为小四合院，后失于战乱，南北朝时有其遗址，时属武陟县辖。据宋代《…
全称济渎北海庙，为国家重点文物保护单位，座落于济源市西北济水发源地，是古“四渎”唯一一处保存最完整、规模最宏大的历史文化遗产，也是河南省现存最大的一处古建筑群落，被誉为中原古代建筑的“博物馆”。济渎庙始建于隋开皇二年(公元582年)，是朝廷为祭祀“四渎”神之一的济水神所建。祭祀之风，古来有之，在古代以农业为主的社会中，生产十分低下，科学很不发达，人们对一些自然现象无法解释，随意想出一些山水之神，祠兴云布雨，关系五谷收成。因此，封神祭祀，是历代天子之礼，且程序繁、礼仪多。济水原称北渎大济之神，唐玄宗天宝三年(公元744年)晋封为清源公，唐贞元十二年(796年)，鉴于北海远在大漠之北，艰于祭祀，故…
南京夫子庙位于南京市秦淮区秦淮河北岸贡院街、江南贡院以西，即南京孔庙、南京文庙、文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府，也是中国四大文庙，为中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地，不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群，现为夫子庙秦淮风光带重要组成部分。夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，主要由孔庙、学宫、贡院三大建筑群组成，占地极大。有照壁、泮池、牌坊、聚星亭、魁星阁、棂星门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑。夫子庙被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，是中国最大的传统古街市，与上海城隍庙、苏州玄妙观和北京天桥为中国四大闹市。夫子庙始建于东晋成帝司马…
应城的孔庙在应城公园内，是一处具有千年历史的建筑景点和儒学圣地。应城孔庙作为儒学圣地，源于黉学。唐·显庆元年（656年），韦思谦任应城县令，始建黉舍。至北宋·元符二年（1099年），令谢良佐于县署衙的东边，修建了学宫（即孔庙）。南宋·绍熙年间（1194年），刘炳宰应城，兴建儒学，后毁于兵火。明·洪武三年（1370年），知县贾严又重建。明·景泰七年（1456年），知县夏玑修殿、庑、门池；明·天顺五年（1461年），知县周锋又增饰一新，并建明伦堂。八年（1464年），推官章禺于堂前辟两斋：左曰“日新”，右曰“讲习”，后为讲堂。不久，又毁于兵祸。孔庙正式建成并传于后世，则是在明·成化七年（1471年…
田庄台关帝庙俗称“老爷庙”，位于田庄台镇街中心，是一座始建于清乾隆年间的佛教寺院，距今已有200余年历史。关帝庙被毁于1958年，改做田庄台镇私立中学。1993年，释思松法师主持复建关帝庙，经过1998年增修、2006年续修，形成了完整的古代建筑群。2002年，关帝庙被列为大洼县文物保护单位；2004年，被盘锦市人民政府批准为市级文物保护单位；2011年成功申报为国家2A级旅游景区。关帝庙建筑布局合理，景观特色鲜明。庙内殿宇巍峨，景致庄美，建宫精巧，树木成荫，碑志精湛，古风幽雅，自古流传着“泥马吃麦子”、“戏楼的铁锯子”等传说，吸引了众多游人和香客慕名而来。…
澧州文庙位于澧县澧阳镇古城西路，始建于宋代，明初迁建于今址，现存建筑系道光二十一年(1841)至二十四年(1844)重建，占地8000多平方米，建筑面积近2000多平方米。现为湖南省重点文物保护单位、国家2A级旅游景区。开放以来，接待国内外观众100多万人次。2007年澧县文庙经过一次大的修缮。文庙景点头门，最早修于1882年，后被毁。2005年在县委、县政府的精心组织和社会各界人士的支持下，文庙经过较大规模的修复，头门也在这次维修中恢复。门前的一对石狮是明代华阳王府的遗物。华阳王是明太祖朱元璋的孙子，曾经谪守在澧州。东边的字幅“德侔天地”是说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天…
韩王庙又名韩忠献公庙，也称魏公祠。位于安阳老城内东南营街路北。庙建于宋，元大德二年（1298年）重修。大殿系清康熙三年（1664年）推官毛际可主持重修。清光绪二十七年（1901年），两宫回銮。德宗匾其门曰：适时济物；慈禧太后匾曰：器博道闳。该殿为单檐悬山顶绿琉璃瓦覆盖，面宽3间，长10.8米，深9.6米，高7米，山墙厚0.5米，有4根上角石柱，柱高3.15米，额有花卉彩绘。殿前带月台，殿内塑有韩王像和童男童女两侍人像。大殿梁架为草栿造，斗拱为双下昂五彩斗拱，琉璃瓦沿边和中心点缀，庄重典雅。另有东西厢房各3间，长8米，深4米，高5米。庙内存有昼锦堂记碑及其他碑刻20余通。其中，一通石碑书刻宋神宗…
安福孔庙为江西省最大保存最完整的孔庙，坐落在江西18大文明古县之一的安福县城南.江西省重点文物保护单位，位于安福县城，距吉安市60公里。是江南地区规模最大、保存最完整的孔庙。始建于北宋元丰四年（1081），旧称“学宫”、“文庙”，后屡有兴废，至南宋绍兴十二年（1142）迁现址。现存主体建筑坐北朝南，面积2148平方米，整个院落10000多平方米，有下马碑、泮池、圜桥、大成门、名宦祠、乡贤祠、东西两庑、露台、大成殿等建筑。大成殿采用中国宫殿的营造风格，殿内陈列了安福县自秦始皇至今2200多年的建县史，以及优越的自然条件和丰富的人文景观。孔庙占地10余亩，主要建筑物均以一条南北向的中轴线排列，它利…
福州文庙，又称“先师庙”，俗称“圣人殿”，在福州市鼓楼区圣庙路。殿内的儒家青石群雕造像，在表现技法上注重质感和比例，形神兼备，雕刻精美洗练。展示了儒家现实生活气息的境界。形象丰满圆润，气质浑厚，衣饰简素，具有轻快流畅的特色。如此雄伟壮观的儒家青石群雕造像，实属宇内罕有。殿内，悬挂重新复制的由康熙皇帝以下五位皇帝书写的六面大匾额。以及康熙皇帝、乾隆皇帝书写的楹联，金字熠熠，满壁生辉。移身殿内，令人油然而生崇仰肃穆之情。门：棂星门亦称先师门。现存石构件属明代所建。六柱三开间，对称布局，每根柱脚用两块夹杆石前后对夹锁固。东西两翼墙上镶嵌着“江汉秋阳”、“金声玉振”联句石刻，花岗岩，长2．62米、宽0…
文庙位于泾阳县城，南临南环路，北背北极宫大街。1980年，泾阳县人民政府公布为第一批重点文物保护单位。现存建筑平面以南北中轴线对称排列，形成完全四合院群落，整体建筑坐北朝南，建筑面积1358平方米，整个建筑分大成殿、戟殿（山门）、东西庑殿、东西翼室四大部分。清同治元年（1861）毁坏。同治四年（1865），知县黄传绅修大成殿。其它建筑系清光绪十一年（1885）吴周氏捐银所修。建国初，被学校占用，之后改为粮站、种子公司。1985年，县文物管理委员会迁入办公，现为县博物馆所在地。查考旧志，对文庙始建年代均无记载。宋代邑人所著《重修文庙碑记》中载有宋元右五年（1090）重修文庙的情况…