庙街位于香港九龙油尖旺区中的油麻地，是香港一条富有特色的街道，曾有不少电影以庙街取景。街道南北走向，连接文明里及佐敦道，以售卖平价货的夜市而闻名，被喻为香港的平民夜总会。由于庙街的性质与旺角的“女人街”相似，而到访的人则以男性为主，故亦有“男人街”的称号。每天从傍晚时份开始，庙街路边的摊档便会陆续开始营业。摊档售卖的物品相当多元化，包括男性服装、手工艺品、茶具、玉器、古董、廉价电子产品以至成人用品都有。而在天后庙外有不少看相算命的摊档，有时候附近还会有传统粤剧表演。除此之外，庙街内也有不少富有香港本土特色小食的摊档，包括海鲜、煲仔饭及各类面食等，由于价钱大众化，而且口碑不俗，深受居民以及外地游…

奥林匹亚宙斯神庙是一座已毁的供奉宙斯的神庙，位于希腊首都雅典市中心，宪法广场以南700米，雅典卫城东南方500米。它始建于公元前6世纪，计划建成古代世界最伟大的寺庙，直到638年后，公元2世纪罗马帝国皇帝哈德良在位期间才得以完成。在罗马帝国时期，它是希腊最大的神庙，拥有古代世界最大的神像。公元3世纪遭蛮族洗劫后，该庙被废弃。在罗马帝国灭亡后的数个世纪中，该庙的石料被大量取走，用于其他建筑的材料。今天仍可见到其遗迹，是雅典一个主要的旅游景点。如今的奥林匹亚宙斯神庙只剩下16根大理石柱子肃穆地矗立在那儿，其中还包括在1852年的一场暴风雨后躺下的那根，仿佛在无声地诉说着历史与神话。据说神庙里原来有…

吉林文庙座北朝南，规模宏伟，共有三进院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成门、东西配庑等。院外照壁前有两只石狮子，照壁北面两侧有东西辕站，照壁后面正中有泮池、状元桥。吉林文庙内还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈列、历代衍圣公及夫人绣像展等。吉林文庙与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称为中国四大文庙，论格局，它不亚于南京文庙；论规模，它是东北最大的文庙，仅次于山东曲阜文庙，是吉林省重点文物保护单位。现在的吉林文庙于宣统元年（公元1909年）落成，坐北朝南，四周红墙高达3米，南北长221米，东西长74米，占地16354平方米，有大成殿、崇圣殿等殿堂、配庑64间，呈三进院落。吉林文庙还有孔子生平事迹展览…

卡尔尼•玛塔神庙也被称为“老鼠神庙”，坐落于印度拉贾斯坦邦的德斯赫诺凯，在1927年，印度流行鼠疫，死者无数，只有这里平安无事，令人叹为观止。关于卡尔尼•玛塔神庙的建造还有一个神话传说，根据当地的传说，卡尔尼•玛塔为14世纪的神秘主义者，印度教的难近母的化身，恳求死神阎魔复活一个说书人的儿子。阎魔拒绝了，于是克勒妮•玛塔便化身为那个死去的儿子，而所有的说书的人都成为了老鼠，受她保护。为了不让亲人们的灵魂东躲西藏，四处游荡，说书人的后代就为老鼠专门修建了这座神庙，他们相信寺院内奔跑的老鼠即是他们逝去的亲人，相信自己死后会化身老鼠到这座神庙安定地寄宿…

老虎是一种让人望而生畏的动物，就算被关在笼子中依然凶猛无比，让人不敢轻易靠近，更别说和老虎一起游玩嬉戏了，然而在泰国的一家老虎庙中，和老虎一起游玩是一件再简单不过的事情。老虎庙坐落于泰国的北碧府，建立于1994年，既是一个寺庙，也是一个野生动物保护区，生活于此的动物主要是老虎，已经成为泰国最知名的观光旅游地之一。1991年第一只老虎来到庙中，不幸的是这只小老虎不久便去世了，之后几只小老虎也陆续被寺庙收养，截止到2012年，庙内老虎的数目可达100多只。老虎庙逐渐成为这种老虎大型野生动物的乐园，也成为泰国的主要旅游区。老虎庙中所饲养的老虎与僧侣之间建立起了一种特殊的关系，大都性情温顺，游人不仅可…

包公庙位于黄茅镇洪炉村铁山界，距县城58公里，与湖南浏阳接壤。清雍正八年（1730年）建，乾隆庚子年（1780年）重修。嘉庆年间（1796～1820年）又由浏（阳）万（载）士民募款扩建，置有田产。庙坐北朝南，穿斗式砖木结构，三进，17间，面阔9.34米，进深31.76米，占地面积约312.52平方米，硬山顶，脊饰宝葫芦。侧山花板自山面檐柱中线向内收进一檀径。山花板上绘有花草，三面的风火墙高达12米，整个建筑分前、中、后三殿。前殿已倒毁，仅存鼓形石柱基4只，中殿与后殿均用石柱木梁穿插法架成。檐下、梁前均见木雕、木梁与石柱间施斜穿斗拱，上雕花草。雀替镂刻精致多彩，有龙、鱼、牛、羊等造型。室内设有天…

马巷城隍庙马巷城隍庙位于同安区马巷镇同安第二中学南侧100米处。“城隍”本是人类对自然的崇拜，后来演变为神，“城隍爷”成了城市的保护神。明代开国皇帝朱元璋曾于洪武三年（1370）下诏天下府、州、县都要建城隍庙，县一级的城隍为“显佑伯”。同安县的城隍庙废于二十世纪五十年代。马巷于乾隆四十年（1775年）设“厅”，直属泉州府。嘉庆十二年（1807年）迁此重建。建国后曾作同安第二中学学生宿舍，1989年由三胞捐资重修并塑神像。庙为二进砖木结构，面阔三间，宽10.75米，总进深24米。前进明间为九脊筒瓦顶穿斗式结构，五檩出前后檐，中梁下枋及枋下为石构件，饰有龙、凤、牡丹等浮雕，两内墙嵌砌镂空麒麟等神兽…

介绍庙宇建于1783年，供奉渔民的守护神北帝。北帝（即是台湾民间所称的北极玄天上帝）是骁勇善战的海神。庙中珍藏的一把铁剑相传有千年历史，还有一台载北帝神像参加巡游的百年木轿，都是庙宇值得一看的珍藏。长洲北帝庙的经常举办一些节庆活动，重要的有每年农历三月初三的北帝诞、三月十八的天后诞、农历四月初八的太平清醮巡遊、五月初五的龙舟会、六月二十四的关帝诞以及正月十五的元宵节活动，届时都会举行盛0会和庆典，活动持续时间短则一、二日，长则四、五日。交通可从中环搭乘新渡-司的渡轮前往。渡轮营运时间：1、中环到长洲：周一至周六00：30至23：45，周日及假日00：30至23：55。…

泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一，他的事迹被历代史学家载入史册。他因让位，偕弟仲雍，避居江南，在梅里（今梅村一带）建“勾吴”国，筑“泰伯城”，成为吴文化的发源地。东汉恒帝永兴二年（公元154年），敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅立庙。经过历代修建的泰伯庙，是一组群体建筑，庄严辉煌。先吴文化的发源地。三千年前，江南第一个文明古国——吴国的都城就在梅里（今锡山区梅村镇）。今泰伯庙就是祭祀吴国创始人泰伯的祠庙。每年正月初九为泰伯的诞辰，现已形成传统庙会，经久不衰。交通火车站乘公交19路直达。江苏南通…

三德范玄帝阁禹王庙位于章丘区文祖街道三德范村。保护范围：玄帝阁北至齐家巷北墙基东西向延长线，南至太平门向南四米处（中心桥北桥基），西至巴漏河东岸，东至玄帝阁东墙基向东4米处。禹王庙以现院墙占地范围向外1米处。建设控制地带同保护范围。玄帝阁坐北朝南，平面呈矩形，城台为毛石砌筑，城楼砖木结构，通面宽12.8米，通进深为7.72米，占地面积98.82平方米。禹王庙位于三德范村南部的高台地上，坐北朝南，面阔三间，建筑形式为硬山式。禹王庙现存山门、大殿。占地面积约100平方米。玄帝阁到底建于何年、何人所建均不得知。雍正七年（1729年）重修玄帝阁，乾隆四十五年（1780年）重修玄帝阁，道光六年（1824…

十八王公庙位在石门往金山途中，庙的规模虽小，香火却十分旺盛，尤其入夜后人山人海的盛况，更在台湾庙宇中蔚为奇观。十八王公庙的由来相当传奇，据说在清朝时，曾有17位福州富绅相偕乘船到普陀山进香，不幸遭海难而丧生，尸体漂流至石门沿岸，仅一只随行的忠犬存活，但仍以身殉主；当地居民感其义行，遂将忠犬与17人合葬一冢，并建庙奉祀，名为十八王公，此后即不断传出十八王公显灵的故事，因而打开了盛名。庙分正殿及十八王公坟冢，坟冢旁供奉忠犬的青铜塑像，据说以红布摩擦铜像祈福，可招致好运，灵验无比，远近驰名；因而来进香的游客络绎不绝，北海岸公路也常因此大塞车。有趣的是，传说十八王公嗜烟，因此香案前常见一根根竖立的白色…

辖属景区仙神河景区的二仙庙是道教上清派创始人魏华存（二仙奶奶）修道之处，魏华存（公元252——334年），西晋女道士，任城樊（今山东济宁市微山）人.持斋修道多年，曾为天师道祭酒。她广收道教神书秘籍，所著《黄庭经》等书，为道教重要经典。道教界奉其为“紫虚元君”，号“南岳夫人”，后世奉为“上清派开派祖师”，历代文人墨客多有诗文赞颂。魏华存早年修道于今河南省沁阳市的阳洛山。在这一带居住、活动至少达四十二年之久。其主要道果就在这里取得。晚年才移居江南，在南岳衡山飞升。故说：魏华存得道于中原，光大于江南。多少年来，人们一代一代传诵着二仙奶奶的神话故事，说她神通广大，法力无边。她也乐于助人，有求必应。故在…

介绍卡尔纳克神庙位于卢克索以北5公里处，是古埃及帝国遗留的最壮观的神庙，因其浩大的规模而闻名世界，仅保存完好的部分占地就达30多公顷。卡尔纳克神庙共有三部分——供奉太阳神阿蒙(Amun)的阿蒙神庙，供奉阿蒙妻子战争女神穆特(Mut)的神庙，以及孟修神庙，两旁满是狮身人面像的甬道则直通卢克索神庙。整个建筑群中，包括大小神殿20余座。院内有高44米，宽131米的塔门。大柱厅宽102米，深53米，其0有134根巨型石柱，气势宏伟，令人震撼。其中最大的12根高23米，周长15米，其上足可容纳50个人站立。晚上有声光表演，用五彩的灯光变幻映照着遗址，配有解说词和音乐，向游客叙述古埃及人民的生…

阿不盖庙阿不盖小姐是一个蒙古王爷的公主，在一次游牧战争中，阿不盖小姐兵败溃逃，将一只绣花鞋丢至现阿不盖庙村附近，逃回王爷府后，将战争的事与王爷述说一番，王爷听后不悦，下令率兵返回攻打敌人，取胜后到阿不盖庙村附近寻找那只绣花鞋。那里有一座大山，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，古木参天，是飞禽走兽极好的藏身之地。山脚下有一洞，即狐狸洞，绣花鞋就在洞口，取之后王爷很兴致，徒步两天视查这片风水宝地，回府后下令在半山腰修建寺庙，清康熙11年（1672年）建成，取名为普慈寺。寺长250米，宽100米，面积2.5万平方米。建大都宫1座，正殿5间，东西厢房各3间，山门1间，旗杆2根，东南鼓楼1间，寺庙前打井1眼，常住僧…

梁氏家庙位于乐从大墩。始建于明崇祯年间，清光绪丁酉年（1897年）重建，1991年维修。坐西向东，分左、中、右三路，两进一香亭。总面阔30米，总进深33米。镬耳山墙，脊有狮子、山水、花卉图案灰塑,蓝色琉璃瓦剪边，抬梁式木架构。内墙顶部绘有人物、山水、花鸟等画。两侧有青云巷、偏间，偏间为平房建筑。头进面阔三间，进深二间。人物及花卉雕刻梁架，惜人物头部已被砍掉。次间为包台，左右前檐柱上各有一木质红色麒麟相对。花岗岩石脚清水砖墙。大门对联内容为“新猷宏国治廉吏著家声”。后座正前“圣谕亭”，香亭呈正方形，正脊为灰塑花卉、鸟兽屋脊。瓦脊四角各有一只麒麟灰塑。亭由四石柱支撑，通花木梁架。后座为穿斗式木梁架…

安化文武庙建筑群座落在安化县梅城镇城西的安化一中校园内。由文庙、武庙、培英堂和安化简易师范旧址组成，占地7000多平方米。安化文庙始建于北宋熙宁壬子年，位于洢水东岸启安；，南宋绍兴甲子年迁建城东；明宝祜乙卯年再迁城西；清乾隆十二年迁建现址。自创建以来，经历代重建、扩建二十余次，始具现在之规模。文庙采用宫殿建筑形式，分为内外两庑，外院为泮池、棂星门（已毁），内院为大成门、大成殿、亚圣殿、左右厢房，建筑面积1324平方米。布局规整紧凑，木雕、石刻十分丰富且精美。大殿宏伟空旷，屋架为穿枋梁架结构，歇山顶，盖金黄色琉璃瓦，木柱最大直径60cm。毛泽东于1917年和1925年两次到安化进行农-动调查和开…

凤庆文庙凤庆文庙位于凤庆县城，是祭祀中国传统文化先驱，儒家学派的创始人孔子的纪念性建筑，整个建筑占地约12000平方米，有鸣凤阁、崇胜殿、大成殿、棂星门、龙门等组成，布局合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平及历史研究价值，是凤庆历史文化发展的见证。属省级文物保护单位，也是我省现存第二大孔庙。也是凤庆历史文明的象征！代表着几千年凤庆的历史文化的繁荣发展，永远走在历史的前沿，是值得历史铭记的风水宝地，清康熙8年（1669年）重建，清光绪19年（1893年）全部完工。占地面积达1.2万平方米，是云南省现存的第二大文庙。文庙建筑群由鸣凤阁（魁星阁）、崇圣殿、大成殿、大成门、棂星门、龙门、泮池等建筑沿…

沙格庙始建于1818年，位于首都万象澜沧大街（LanXangRoad）与萨特哈赛赖特大街（SetthathiratRoad）交汇的角落处。它是一座佛教寺庙，也是万象最古老的寺庙。法国殖民者曾于1924年和1930年两次修复。沙格庙由国王昭阿努（KingAnouvong）下令修建，因为他曾经在曼谷宫廷里受过教育，所以沙格庙整体采用佛教建筑中的暹罗风格，而不是传统的老挝建筑风格。有人说正是因为沙格庙与暹罗大多数寺庙有相同的风格，当暹罗人1827年镇压昭阿奴的反叛时，老挝其他大多数寺庙都被夷为平地，沙格庙确幸免于难。但也有人说，暹罗人进攻万象时曾把沙格庙作为他们的总部以及住宿休息的地方，因此…

依瑞克提翁神庙建于公元前421年～公元前406年之间，为古希腊建筑文化古迹，是雅典卫城的主要建筑之一，传说是雅典娜女神和海神波塞东为争做雅典保护神而斗智的地方。依瑞克提翁神庙是雅典卫城建筑中爱奥尼亚样式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑设计非常精巧。在卫城的构图中，起到平衡帕提侬神庙巨大体量的作用，整个建筑十分富有均衡感。和依瑞克提翁神庙合为一体的是少女门廊（Caryatides），由六尊少女像代替石柱围绕而成，相传代表着6名受罚的侍女，建于公元前413年。少女长裙束胸、轻盈飘忽、头顶千斤、亭亭玉立，并且设计的很有特色，由于少女的头部须支撑沉重的殿顶，故颈部不能太细，设计者于是从少女颈部垂…

纪念祭祀孔子的祠庙。唐玄宗开元二十七年封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙。明代以后称为“文庙”。始创年代无考。宋·元祐四年（1089年）重建。历经多次重修、扩建。其原有建筑有灵星门、戟门、泮池、大成殿、东西廊庑、明伦堂、尊经阁等。现仅存大成殿和明伦堂。大成殿为文庙主题建筑，面阔5间22.2米，进深3间12.3米。庑殿顶，覆盖绿琉璃瓦，原殿顶脊兽在“文革”中被拆除。大成殿三面环墙，墙厚80厘米余，为大砖垒砌。方砖长48厘米，宽24厘米，厚13厘米，上有明代“正德拾年武陟县造”和“怀庆府修武窑造”字样。文庙大城殿建筑结构严谨，木构件粗大，是市内仅存的庑殿顶建筑，至今还保留元代建筑的实物和…