介绍马里安曼兴都庙坐落在桥南路上，是新加坡最古老的印度教寺院，它的历史可以追溯到1827年。寺庙大门雕刻着色彩艳丽的印度教诸神、动物、人物等，给牛车水这个华人聚居区增添了一种异样的气氛。而门内的高塔上，有各种神灵和圣兽栩栩如生的雕像，人们从远处就能看得清楚。寺庙香火鼎盛，一年祭祀不断。在进入寺庙之前，信徒们都会在门口先摇响铃铛以祈求神灵允许他们进入，然后洗净手脚并在头上洒水，以使自己更加纯洁，礼毕之后，才会进庙参拜。在这里，您还能看到信徒们在门口附近的铝圈中敲开椰子，这象征着敲开信徒们的灵魂，而乳白色的椰心则显示了虔诚信徒们纯洁善良的内心。马里安曼兴都庙每年都会庆祝蹈火…

平乡文庙大成殿位于河北省邢台市平乡县平乡镇学前铺。该殿始建于宋真宗大中祥符年间（1008—1016），大成殿是文庙的主体建筑。据《平乡县志》学宫图可知，文庙建筑分为东西两路，大成殿位于西路中轴线的中心位置，东路为附属建筑，整个文庙建筑群的占地已不祥，但规模宏大，功大成殿建筑面积315平方米，为元代建筑风格，单檐歇山绿琉璃屋面，面阔五间（25.8米），进深三间(11.27米)，殿高12米，四椽伏对乳伏用四柱，重昂五铺做斗拱置于平板枋之上。功能齐全，主次布局分明。目前文庙的其他建筑已毁，仅存大成殿。大成殿自始建以来曾于宋徽宗大观元年、明洪武七年、明永乐三年、明英宗正统六年、明武宗正德十五年、明穆宗…

花寨关帝庙（第五批省保）时代：明、清地址：朔州市应县臧寨乡花寨村花寨村关帝庙，位于花寨村内东侧。坐北向南，二进院落布局，占地面积1264平方米，建筑面积287平方米。中轴线建有正殿、戏台、两侧为东西配殿等文物建筑，现遗存有正殿、戏台、东配殿3座文物建筑，是一处保存较为完整的传统式庙院建筑群。正殿：坐北向南，面阔五间，进深五椽，前插廊，单檐硬山式，青灰筒板瓦屋面，殿内梁架为五架梁对前单步梁，通檐用三柱。梁架主体结构为清代建筑特征。殿内神像为新塑，后墙和东西山墙上的壁画为历史原作。东配殿：坐东向西，面宽三间，进深三椽，四架梁通搭前后，单檐硬山顶，门窗改制。戏台：坐南向北，坐于石砌台座上，面宽三间，…

三嵕庙三嵕庙(第五批国保)时代：金至清地址：壶关县城南12公里黄家川南阳护村始建于金大定十七年(1175年)，明代曾予增建，清代又进行过修葺。现存建筑正殿为金代原构，香亭与钟、鼓楼为明代遗构，余皆清代所建。庙坐北朝南，以山门为界，分上、下两院。总面积1706.39平方米。上院中轴线上建有正殿、香亭，正殿两侧置耳房三间，香亭与山门之间两侧各设廊庑七间，紧靠东西廊庑的南面分别建钟、鼓楼。正殿位于寺宇最北端，金大定十七年(1175年)建。面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，平面略近方形。前檐装修为四扇格子门，明间为球纹格眼，次间为球纹方格眼。柱子均为砂岩石制成，侧角生起显著。檐下斗栱五铺作，单抄单下昂计…

关帝庙位于龙沙公园院内，建于清乾隆四年（1973年），占地面积1200平方米。有正殿、前后殿、东西配殿及山门，均为传统的砖木结构建筑，正殿高10米，三铺顶，正脊饰有二龙戏珠，山墙正上方有精美石雕，装饰华丽。殿内关羽塑像居中高2米，左有周仓，右有关平，墙上有描绘关公故事的重彩壁画。1984年修茸时，增建两座样式相同高8.5米的钟鼓楼，长280米的青砖封墙，镶嵌30多个各式漏窗，使整个建筑浑然一体，为市级保护单位。又称武庙、老爷庙、关公庙。始建于乾隆四年(1739年)。1980年至1985年，齐齐哈尔市政府再次重修此庙，并将“关帝庙”正式更名为“关公庙”。整修后的关公庙为由山门、前殿、正殿、后殿组…

太阳神庙由13世纪的羯陵伽国王那罗辛诃•提婆建造，是婆罗门教的圣地之一，1984年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。太阳神庙长857英尺，宽540英尺，朝向东北方，是印度最庄严的建筑物之一。神庙整体被设计成太阳神苏利耶的战车形状，有12对轮子装饰和七匹马拉，不仅外形宏伟、比例完美，更体现出一种宗教的和谐。神庙的线条装饰、涡形纹，动物和人的完美造型，都使它在印度神庙中显得特别。太阳神庙的雕刻同样引人注目，可分为下排、中间和上排三层：下排雕刻有1452只形态不同的大象，展现了“国王骑象”、“大象作战”等不同场面；中间一排雕刻表现了诸如狮首象身、狮首人身的怪物，和半人半蛇住在深海里…

楚雄文庙今位于云南省楚雄市中大街鹿城小学内。按史志记载，县文庙于明弘治十七年（1504年）迁建于此；府文庙于嘉靖六年（1527年）迁建于县文庙之右射圃。县文庙于明弘治十七年（1504年）迁建于此；府文庙于嘉靖六年（1527年）迁建于县文庙之右射圃。清康熙十九年（1680年）地震倾记，二十二年（1683年）奉旨重建，遂成统一布局。其格局与建筑风格均与全国相统一，分为东、中、西三区，即东厢、西厢，中区有崇圣殿、苍qIn殿、大成殿、大成门、棂星门、三元桥、伴池等。“其地势宏敞，与临安府（今建水）埒，谓之甲于全滇”。清咸丰十年（1860年），旋遭毁损，同治年间，再次重修。虽然规模远不及前，但“阶级置楚…

劳坪五显庙位于三合镇。坐北向南，占地面积2000平方米。为一座两重四合院落。沿中轴线左右对称分布由南向北依次为：山门，单檐庑殿顶，穿斗木构架。山墙、前檐由土坯泥墙围合而成，于前檐明间、次间开寺门，明间为石砌方门，次间为石券拱门。面阔3间共30米，进深3间共8米；戏台与山门相连，背靠山门面向观音殿。单檐歇山顶，分上下两层，上层为舞台，下层为寺庙出入口。平面呈正方形，面阔3间共10米，进深3间共10米。大木构架为穿斗与抬梁向结合式，木柱下置鼓形石础；前院左右厢房为两层0式悬山顶建筑，面阔8间共28米，进深6米。穿斗大木构架，竹编泥墙围合，外施白灰上绘墨彩壁画；观音殿，单檐悬山顶，面阔5间共17.3…

盖州财神庙位于盖州市鼓楼街道办事处东市社区红旗大街路北，盖州古城东北部，西距古城址30米。财神庙建于清乾隆六年（1741），为座北朝南的一进院落，由正殿、东西配殿、五圣祠组成。正殿是建筑主体，为七架梁前后廊建筑结构，亦称五架梁前后各出1米架，复合式硬山建筑，面阔三间，进深五间，长10.5米，宽13.3米，在正殿前为六架卷棚结构的厅堂建筑。正殿与前面的厅堂间无任何隔断，墙壁把两个建筑包在一起，成为一座复合式建筑，只是在正殿前檐柱与厅堂后檐柱间有穿插枋连接，在穿插枋上安有荷叶墩，支撑两檐间的排水天沟。厅堂为梁式建筑，在前檐设有十攒斗拱，成为柱与屋顶间过渡部分，由于正殿与厅堂都为硬心式建筑，故无转角…

临晋文庙大成殿（第五批省保）时代：清地址：运城市临猗县临晋镇西街据民国癸亥年(1923)重修的《临晋县志》记载，临晋文庙始建于元至元年间(1280～1294)，明、清两代予以重修。殿内梁架上保存有“大清咸丰元年岁次辛亥乙未辛卯日同阖邑士捐修伏愿告竣之之役人蔚起敬谨誌”题记，记载了文庙大成殿的建造时间。大成殿坐北向南，殿前设长13.5米、宽9米的大月台，月台周边以石栏围护，望柱与石栏板上皆有花草瑞兽浮雕图案。月台中部设甬道，上铺浮雕双龙青石。大成殿面阔五间，进深六椽，单檐歇山顶，黄、绿、蓝琉璃筒板瓦覆顶，琉璃脊饰。楼阁式脊刹，层层矗立，其两侧为琉璃象、狮驮宝塔。檐下四周置柱头科和平身科，平身…

科尔多瓦罗马神庙于20世纪60年代在扩建市政厅时被发现，并不是科尔多瓦唯一的神庙，但却是最重要的一大神庙，也是唯一一个经过考古发掘的，具有非常重要的历史和考古意义。据考古学家考究这个罗马神庙修建于1世纪下半叶，始建于皇帝克劳狄一世在位期间（41-54年），四十年后结束，即皇帝图密善在位期间，可能是由于祭祀而建造的。在2世纪的时候，寺庙稍微有了一些改变。神庙长32米，宽16米，前面有6根科林斯柱子，两侧各有10根。整个神庙所使用的材料几乎完全是大理石，从柱子至厚厚的墙面，从屋顶至檐部，目前留给世人的只有地基、台阶、祭坛和矗立的圆柱。虽然科尔多瓦罗马神庙的完整形态已经不复存在，但是从遗留的古迹中依…

玉皇庙位于绵阳市三台县建平镇场镇内，西距梓州古城22公里，紧邻原101国道（唐巴公路）三台至中江县的大路上，占地4120平方米，古建筑工程布局因地制宜，构思巧妙，由坐东北朝西南三重四合院相连而成，包括天王殿、玉皇殿、观音殿，且在同一中轴线上，明清戏楼兼为山门，偏离于中轴，充分融合于周边环境，完美无缺的川西平原古典民居建筑，与非常传统的道佛寺庙文化融为一体，总体建筑布局独特，结构严谨。该建筑始建于明朝中叶，重建于清乾隆王朝和民国初年，单体建筑均有确切纪年。该工程遵循“道法自然、水润天府”的理念，单体建筑的逐层抬升、巧妙布局，得到了充分展示。工程布局协调、美观，是四川省寺庙建筑中的独特精品，明朝末…

禹王庙位于苏州市吴中区金庭镇衙甪里村，在甪里古村北端三面临湖的甪里洲。景区占地五十亩，由山门、牌坊、梨云亭、大禹像、太平军土城遗址、禹王殿、财神殿、天妃宫、古码头等组成。禹王庙是西山岛民为纪念治水有功的大禹而建立的祠庙。西山禹王庙现为太湖中仅存的一座禹王庙，1984年列为县级文物保护单位。禹王庙有大殿三间，楠木梁柱，高10米，单檐歇山式，四只戗角，正对东南西北四个方向。青石御路一方，为明代遗物，刻双龙戏珠。庙旁石碑题字“万顷波涛一望收”，为全国人大副委员长胡厥文书。庙四周，湖山毓秀，庙旁地上，有菜籽大小的铁色砂粒，是传说中大禹铸铁釜、斩妖龙时留下的。国民党元老李根源曾这样评价禹王庙，“甪里洲三…

泽州岱庙泽州岱庙(第五批国保)时代：宋至明地址：泽州县南村镇冶底村西隅据碑文记载，庙创建于北宋元丰三年(1080年)，金、明、清历代曾多次补葺。现存建筑天齐殿为宋代原构，余皆明、清遗物。庙坐北朝南，由两进院落组成，占地面积3720平方米。庙最前端的山门，内有东西廊庑，中有一方形水沼，沼北建舞楼一座，楼北后院正中为天齐殿，两侧东西配殿、东西垛殿各三间。天齐殿是寺内主殿，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶。平面正方形，建筑面积190.2平方米。前檐设廊，施方形抹角石柱四根，柱础为覆盆莲瓣式。大殿明间设板门，次间设破子棂窗。门周围的立颊、门额、地栿、门槛等都为青石雕花，图案为牡丹、宝相、荷花、化生童子等…

张将军家庙，位于广东省江门市新会区双水镇豪山村。建于清光绪十年（1884），光绪帝表彰张其光立军功赏银而建。抗日战争时期县政府曾搬此办公，后用作校舍，现已空置。坐西南向东北，三路三进，由中路建筑及东西两路建筑组成，通面阔25米，通进深58.6米，占地面积1465平方米，后堂高7.96米。硬山顶，筒板瓦屋面，灰塑龙船脊，人字封火山墙，青砖墙身。头门前有前院，地面铺石板，曾设有一对石狮（现在会城人民会堂），立有石栏围墙。头门石匾阴刻钟德祥书写的“张将军家庙”等红色楷字，前立面麻石勒脚，两侧有石包台。前天井中间为甬道，地面铺石板。两庑卷棚顶，承6檩。中堂前部有月台，三面踏跺上落，石栏杆。中堂三间三进…

地处沧州北的青县城南6公里有村曰“大盘古”，村西有座盘古庙。大盘古位于黑龙港河（古黄河故道）西岸。其南有小盘古村，皆因相传盘古在此定居而得名。传说，大禹治水的时候，在这里发现了盘古墓。大禹对开天辟地的盘古氏十分崇敬，首先把盘古墓修好,又修了享堂祭殿，然后留下200户人家，100户守墓，100户看殿。人们把看殿的这100户人家叫大盘古村，那100户守墓的人家叫小盘古村。据说这两个村名就是从那时留下来的，至今已5000年了。盘古为什么选择此处定居呢？据青县民间传说,盘古开天辟地后就开始漫游天下，这一天漫游到青县，见天悬日月星辰，地缀水陆山川，又见这里高岗松柏河边柳，平地瓜果兼五谷，百花争艳蜂蝶舞，…

新田县文庙位于县城龙泉镇立新街东侧。始建于明崇祯十二年（1639年）。文庙坐东向西，庙院长97米，南北宽分别为27米、29米、32米不等，总面积2500平方米。庙院由西向东依次为：泮池、灵星门、大成门、大成殿、崇圣祠。灵星门，全部采用青条石构筑而成，通高7.8米，宽6.7米，设中门和左右便门，三条门上方均用汉白玉石分别阴刻“灵星门”、“太和”、“元气”、“金声”、“玉振”。上下横梁深雕刻双凤朝阳、二龙戏球、八仙过海等图案，人物形象栩栩如生，工艺十分精湛。大成门，封山顶，砖木结构，高10.5米，宽24米，设门三条，正中东面石刻五龙丹墀图。大成殿，砖木结构，重檐歇山顶，高16米，面宽18.7米，内…

郑和庙又名三保公庙，也称“宝山亭”，于1795年为一华人首领所建，用以纪念明朝郑和将军1409年访问马六甲，现以“三保庙”闻名。据说建造郑和庙的砖瓦都是从中国运过去的，非常具有纪念意义。郑和庙的院子中有郑和像，高大挺拔，英俊潇洒，当地华人有摸郑和像相应部位得福的信仰。院内祭坛上原有一尊郑和将军塑像，已失窃多年。正殿中间是当地各处多有祭祀的“大伯公”，大伯公掌管土地、财运、医疗诸事，可保财运，保健康。在郑和庙旁有三保井，为马六甲最古老的水井，水质清冽甘甜，远近闻名。相传明朝三保太监郑和奉旨出使马六甲时，曾在三保山驻扎，在山的周围挖掘了十多口井，供兵士汲用，现仅存两口，已经被保护起来，以免受到破坏…

百沙基母庙为巴厘岛闻名的圣母庙，坐落于巴厘岛东部，修建于号称“大地肚脐”阿贡火山南坡之上的百沙基村，是巴厘岛上最神圣、最壮观、最大、最重要的寺庙，祭祀湿婆神，香火终年不断。百沙基母庙的历史可以追溯至14世纪，为一座印度圣庙，由修建于同一等高线上的22座寺庙组成，有阶梯延伸到通向主庙大神殿的各个小院与砖门，全部沿主轴对称设计，引导信徒不断攀登接近神山。百沙基母庙之所以被当地居民奉为神庙是因为1963年阿贡火山爆发，造成1700人死亡，但是，火山岩浆却从几码之外流过寺庙，使其寺庙没有受到损坏。百沙基母庙幸免于难被巴厘岛人视为奇迹，并被认作是众神传达其展-力但不摧毁信仰的旨意，之后便被人们誉为圣庙，…

南诏铁柱庙又名铁柱观、铁柱庙，位于云南省大理州弥渡县西面约6公里的太花乡铁柱庙村。因庙内的一根铁柱而出名，是弥渡县最著名的古迹。南诏铁柱，又称崖川铁柱、建宁铁柱或天尊柱，铸于唐、南诏时期，不仅是大理州内仅有的六项国家级重点文物之一，也是全国绝无仅有的珍贵文物，是弥渡的镇县之宝。柱体为圆柱形，黑色，铁质，实心，重约2069公斤，高3.3米，直径32.7厘米，由五段接铸而成。铁柱的建立与宗教有关。祭柱是云南一些少数民族古老的宗教祭祀形式，源远流长。至于建柱的原因，有多种传说。最盛行的一种说法是，诸葛亮平定南蛮，缴兵器，铸铁柱纪功，后由南诏世隆重铸。每年农历正月十五，彝族人民聚集铁柱庙，共同举行祭柱…