新安文庙位于新安县老城东大街87号，建筑面积1124平方米，占地面积1124平方米。早期的文庙比较低矮，很不显眼，清代乾隆三十年(1765年)知县邱峨重修，墙柱增高二尺，加柱础十八个，殿前修了月台，使大殿更加雄伟，现整体结构仍为清代结构保存仍为清代乾隆年间的样式。最早临街有牌坊等附属建筑多处，是除县衙以外古城中最为壮观雄伟的建筑之一。整座建筑坐北朝南,现存大成殿一座,面阔五间，进深三间，店内墙柱高4米，该殿为四面起坡，面覆灰色筒瓦及琉璃瓦。挑檐，檐下斗拱结构，歇山式建筑。该庙原为学宫，嘉靖九年改曰“文庙”，明朝嘉靖44年(公元1530年)知县王训重修，万历15年、崇祯、康熙、雍正、乾隆等时期多…

迦梨女神庙位于印度加尔各答市郊胡格利河（HooghlyRiver）东部河畔，由印度著名慈善家和迦梨女神信徒拉尼•拉什莫尼（RaniRashmoni）建于1855年。神庙整体采用孟加拉式建筑风格，建造优雅，宏伟大方，犹如一幅图画。庙内有9座尖塔，在尖塔附近还围绕着一座庭院，院内苍松翠柏，鲜花盛开，环境优美，是加尔各答最著名的神庙之一。迦梨女神庙是一个印度教神庙，庙内供奉着迦梨女神。迦梨女神为印度教的一个重要女神，传统上她被认为是湿婆之妻雪山神女的化身之一，是威力强大的降魔相。由于湿婆的称号迦罗（Kāla）有时间的含义，迦梨一词也可解释为时间，故中文翻译为时母。在后期的信仰体系中，…

徐沟城隍庙与文庙（第五批省保）时代：明、清地址:太原市清徐县徐沟镇城隍庙始建于金大定年间(1161-1189)，明初被水淹没，景泰年间(1450-1456)重建，清康熙十二年(1673)除戏台外，建筑又被火焚后再建。占地面积约3500平方米。坐北朝南，三进院落布局，中轴线建有戏台(下为山门)、大殿和寝宫，两侧为钟楼、鼓楼、配殿等。戏台建于明成化年间(1465-1487)，又称栖云楼，坐南朝北，建筑面积71平方米。下为山门三间，中辟通道，上部平面呈方形，面宽三间，进深三间，重檐歇山顶，前台勾连搭卷棚顶一间。文庙始建于金大定年间(1161-1189)，明洪武三年(1370)重修。占地面积约4600…

西大庙坐落在西市区渔市街道办事处西大庙社区，本称天后行宫。在其旧址上2001年重新修建庙宇建筑，所用建筑材料为现代材料。营口市内最早的庙宇是龙王庙，西大庙是在龙王庙的旧址上修建的，清雍正四年（1726）重修碑有确切记载。此后又有几次重修，1929年是中华人民共和国建国前进行最后一次修缮，直至1986年营口市文物管理办公室从渔市办事处接管并迁出涂剂厂，对仅存三间大殿和一间配殿进行了修复。1996年，根据市政府决定，移交给市佛教协会管理。原西大庙供奉天后娘娘，所以庙宇以海神娘娘殿为主体，前有山门、钟鼓楼和两座角门。主殿为三楹，硬山式，左右各为三楹配殿，左配殿主祀药王，右配殿主祀龙王。东西廊还各有…

梅城文庙武庙时代为清。位于湖南省安化县梅城镇，此为省内保存较完整的大型古建筑群落之一。清乾隆十二年（1748），邑人邓天人等重建孔庙，并增建明伦堂、考棚等。清嘉庆八年（1803）在孔庙内开办崇文书院，清末改为学堂。道光二十一年（1841），知县饶谦等移建武庙于现址。孔庙占地3100平方米，由泮池、大成门、大成殿、崇圣祠、南北两厢房组成。照壁正中有“瀛州”、“龙门”两石刻，泮池长23.7米，宽11米。棂星门两侧有90厘米高的石狮。大成门面阔7间，小青瓦屋面。前为青石铺地的天井，两侧有厢房。大成殿高10.6米，面阔20.2米，进深14.5米，占地260平方米，三星宝珠压顶，盖琉璃瓦、戗…

文庙，亦称孔庙或圣庙，是供奉古代伟大思想家和教育家孔子的祀殿。中江文庙座落在县城下南街，占地一公顷有余。东西宽50．2米，南：比长212．46米，臼红墙围护。由万仞宫墙，东西石坊，棂星门、天池，泮池，大成殿，崇圣祠，名宦祠，乡贤祠，藏经阁，钟鼓楼等部分构成一个结构完整、宏伟典雅，古4；1、庄严的建筑群。院内遍植柏树，株株高大的古柏挺然屹立，浓荫盖地。二三十年前，每当夕阳西下，暮霭降临时，庙内常有成百上千只乌鸦、白鹭，在晚霞余晖中鸣噪归巢，为中江县城一大奇观。中江文庙始建于何时现已无史可考。据康熙县志载：古文庙早已荒废，宋嘉定十三年(公元1220)酒正兼中江县令宇文峒主持重修文庙。此后历代多次修…

遂宁市蓬溪县明月镇宇安村,有一座明月关庙，2005年6月被核定公布为蓬溪县县级文物保护单位，现在已经成为四川省级保护文物。明月关庙建筑面积1300平方米，占地面积约2800平方米。由戏楼、正殿、两侧书楼组成，坐西北朝东南，呈四合院布局。戏楼:木结构单檐歇山式屋顶,穿逗式梁架,七架梁前后双、单步梁用七柱，面阔22.3米，进深9.5米，通高8.2米，檐高5.8米，老檐柱高6.3米，柱径0.31米，素面台基高0.4米。正殿:木结构单檐歇山式屋顶,穿逗式梁架,七架梁前后双、单步梁用五柱，面阔原为五间，现实存4间15.25米，进深4间10米，通高7.4米。檐高4.1米，老檐柱高4.6米，柱径0.43米，…

坐北朝南，为一进院落，进出口居中。中轴线上的建筑有：院门（新建）、大殿；院东侧是东厢房，西侧是鲁班殿及西厢房。大殿为元代遗构，其它附属建筑为清代建筑。总体占地面积约1445.22平方米，大殿占地面积152.88平方米。正殿砖砌台基，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，灰筒板瓦屋面，琉璃脊饰，有脊刹和吻兽；施三踩斗栱，出云形耍头；明间与次间各施补间斗栱一朵；檐柱上有龙形彩绘。创建年代不详，现存正殿为元代建筑，其余多为清代遗构，一进院落布局，中轴线现存献殿、正殿，两侧有东、西厢房各七间，东、西耳殿各三间，建筑均为砖木结构建筑。炎帝庙大殿平面近似方形。柱身有收分，柱头有卷杀，阑额普拍枋呈“T”型结构，椽…

梁王庙位于定陶县城东3公里的东王店乡贾楼村西北150米处，是为纪念彭越而建造的。彭越(?——前196年)，字仲，昌邑(今巨野南部)人。秦朝末年，陈胜、、吴广揭竿而起，天下响应。彭越也聚众起义，在巨野、定陶一带招兵买马，扩充实力，投人-秦朝残暴统治的斗争。初事项羽，反秦助楚。楚汉战争时，他率三万余众归附刘邦。曾屡断项羽粮道。公元前202年，彭越出兵击楚，与诸军会聚垓下，迫使项羽乌江自刎。汉朝建立后，封为梁王，建都定陶。公元前196年，以阴谋发动叛乱之罪名，被吕后杀害，并夷灭宗族。彭姓改姓祝。为威吓其他王侯，将彭越尸体剁成碎块，煮成肉羹，分给各地王侯，以此镇压各地王侯的-，巩固其统治。吕后为迷惑人…

大埔文武二帝庙位于香港新界东大埔太和市中心（即现今的大埔富善街），是中式的庙宇。建于光绪十七年（1891年），由大埔七约乡民集资兴建，于光绪十八年（1891年）落成，文武庙标志大埔市集的形成。大埔文武庙是典型的古式建筑，四周建有围墙以保持环境清静，庙宇的入口以青砖和磨光花岗石块筑成，两道侧墙及屋脊均有灰泥悬饰，屋顶边缘的檐板更是典型新界建筑物的特色。中庭两侧共有八个厢房，入口两侧的厢房，曾是乡绅旅客途经大埔时度宿的地方。大埔文武庙采用对称布局，门额：“文武二帝庙”，木联：“文昭日月；武镇山河。”内有光绪廿八年（1902年）铸造香炉。中轴两旁共分三部分：第一部分为正门入口，走进庙的正门后，可看见…

东逯寨三皇庙位于五龙口镇东逯寨村北2.5公里太行山支脉凤凰岭上。明嘉靖三十四年(1555)。坐北朝南，平面呈方形，东西18.4米，南北17.5米。现有三皇殿、广生殿、山门、照壁等。三皇殿为主体建筑，为明代单檐歇山式筒拱券仿木结构无梁殿砖石建筑。前檐平板枋雕云龙、凤凰、云纹、人物、禽兽等图案。东西稍间平板枋上雕刻“拉弓射猎”、“持叉捕鱼”等生活场面，拱眼壁板间雕刻观音、八仙、莲花等，檐下为砖制五踩斗拱。广生殿为硬山筒拱券无梁殿砖石建筑。整个庙寺均就地取材，以凤凰岭附近褐色砂石建筑。明万历十三年（1585年）、崇祯十年（1637年）重修三皇殿。省古建筑专家组组长杨焕成先生对这座很重要的明代道教…

下梅林庙是慈溪历史上抗击外寇入侵的重要纪念性建筑。明嘉靖年间，浙江沿海屡遭倭寇侵犯，龙山雁门一带受害尤甚。抗倭名将戚继光以宁绍参将衔率兵赴龙山城，会同阮鹗、俞大猷、卢镗等多次与倭寇在金家岙、雁门岭、王家团、邱家洋、龙山所一线鏖战，杀得倭寇闻风丧胆，立下了赫赫战功，使当地百姓重获安宁之日。人们为了报恩载德，在他们浴血奋战之地，建上梅林庙、下梅林庙，并塑像祭祀。上梅林庙早年已毁，下梅林庙位于龙山镇邱王村境内的石坛山南麓，苦战岭（因明代在此抗倭苦战而得名）下。据《镇海县志》记载：“明嘉靖间，少保胡宗宪率总兵戚继光平倭到此，里人德之建庙，即以公字梅林颜其额。”庙内附祀戚继光。据传，胡宗宪未曾亲临疆场…

延津县城内西教场（陈玉成殉难遗址）原有一座玉石关帝庙，又名“山西驿馆”。据当地长老去：此庙系太原知府周计百所建。当年，该庙有大殿和配殿二十余间，僧侣三十多人，每日香烟缭绕、晨钟暮鼓、往来善男信女不断。据传，延津才子周计百在太原任知府十载；为官清正廉明，山西百姓敬其如若父母。一天有兄弟二人在分家产时，为一尊玉石关帝塑像发生争执。条件是谁出二两银子归谁，但又都不愿意出，官司一直打到知府大堂。周计百见那玉石关帝虽高不过盈尺，但却精工细雕，小巧玲珑。看后竞爱不释手。又见兄弟二人衣着破旧，家境贫寒，便命人取出自己的俸银二十两，分于二人，留下关帝塑像。计佰性情峭直，为官多年仍两袖清风，告老还乡时，声言不带…

【城隍庙】城隍起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。“城隍”源于古代的城墙和护城河，在人们心中是护卫百姓安全，保佑一方平安之神，他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍为自然神，专门管理阴间的亡魂，古代城隍为城市的保护神，因此凡有城池的地方，就必建有城隍庙。昭化古城的城隍庙始建于唐代，历史上因战乱或年久失修，曾多次被毁，又多次重建，最后一次毁于文革。现在这座城隍庙为原样复建。复建的城隍庙有两堂两庑，四…

财神庙是在城隍庙里面的一个景点平遥古城的城隍庙内，西边有一座财神庙，这是一座独特的庙堂，山门是一座倒座的青砖两层戏台，进口是半坡蓝绿筒瓦单飞檐硬山顶的垂花门，出口是青砖拱门，拱门上就是戏台台面。钻出拱门回头看，戏台的台面四围有雕花围栏，粉彩斗拱，雕花横额枋，单飞檐蓝绿相间琉璃瓦，抱厦歇山顶，戏台的台口上悬挂着“龢聲鳴世”牌匾，台前的檐柱上，悬挂着一幅楹联，上联是：板鼓铿锵敲醒富贵黄粱梦，下联是：琴丝婉转飞上神仙白玉楼。在戏台的东西两侧，是五开间的二层看台，说是看台，并不十分准确。六根朱红通透檐柱，单飞檐单面坡的悬山顶，二层看台上有雕花护栏，象“包厢”一样，所以也可以叫观戏楼。财神庙的戏台比城隍…

崂山关帝庙关帝庙位于仰口湾西南，在上苑山东南猪头峰下，是一处景色清丽的道院。崂山地区自清初就习惯把关帝庙与土地庙并排而建，至清末遍及山区各村，而主祀关羽的道院，在崂山仅此一处。关帝庙奉全真道华山派。据明嘉靖年间重修碑载，关帝庙本系太平宫之下院(另一下院为东华宫)，清光绪十二年(1886年)从太平宫分出，1929年由道士刘太清、贾太成主持重修，始具规模。重修后有大殿3间、道舍26间，为二进式院落。进山门为前院，有中殿3间，穿堂，两旁彩塑关平、周仓立像，高2米多，殿两旁各建倒房4间。后院为四合院，绕过照壁有大殿3间，内祀2米多高的彩塑关羽坐像，四周绘关羽生平壁画，如“桃园结义”，“刀挑红袍”、“华…

马巷建厅后，按清廷礼典，地方官朔望必须到城隍庙、文武庙（文庙已废，近拟再修）祭拜。因此这些神庙应运而建。马巷忠义庙位于旧鱼街（今朱王公路横街头），坐西面东，为一进一拜亭的砖木结构，建筑面积约50平方米，奉祀武圣人关羽。该庙保存良好，在“文革”初破“四旧”运动中，竟也因群众保护而幸存。神庙经多次修葺，美仑美奂，古色古香。每逢朔望，街上的摊贩、商人及信众鱼贯赴庙膜拜，祈财祈寿祈平安。武庙主殿高悬“忠义庙”大匾，两侧楹联是：“忠于汉室毅献丹心照日月，义在桃园甘酒热血谱春秋”。历史上关羽以其忠义神武深得民心。历朝也多次加封至“荡魔大帝”、“关圣帝君”，成为与孔子并肩的武圣人，列入国家典祀。关帝在台湾香…

长子崔府君庙大殿（第七批国保）时代：金地址：长子县城东大街长子一中校内唐代以后直至明清之际，在晋东南上党、泽州(今长治、晋城)一带民间多见一种在其他地方见不到的庙宇，称曰“崔府君庙”。今人多不知其中的瓜葛与原委。所谓“崔府君”，本名崔珏，字元靖，隋末唐初乐平(今山西省昔阳县)人。唐贞观七年(公元633年)时崔元靖为长子县令，其在职期间秉公执法、除恶扬善，一时间威名四震。崔曾严戒民间不得杀生，但有一日，有人讲在发鸠山一带有猛虎伤人，于是崔元靖派人去拘捕该虎。虎见其吏即随之而至县衙，崔元靖升堂历数该虎吃人罪恶，该虎当即伏罪触阶-而死。从此，崔府君的名声更是轰动域内。崔珏是唐太宗李世民时的长子县令，…

介绍菲莱是一个位于阿斯旺大坝南面的尼罗河中的小岛，原来该小岛上建有神庙。1902年英国人修建阿斯旺大坝时，淹没了菲莱岛，游客也只能乘着船观看露出水面的神庙庙门和石柱。1980年，埃及政府决定将岛上的古迹转移到另一个岛上，还其原来面目。菲莱神庙里有目前发现的最后的象形文字碑文和一些形象生动的浮雕（如图），在这里被祭奠的有富庶之神哈索尔和生育之神艾西斯等。据说女神艾西斯有一万个名字，她不仅掌管生育，还是所有人的庇护神，因而极受古埃及人的尊崇。阿斯旺有许多旅行社会组织到菲莱的全包旅游，也可以自己乘出租车或摩托艇去。门票/开放时间参观时间：上午七点至下午六点埃及阿斯旺…

永昌古庙永昌古庙位于棉湖镇北爷门，是由玄天古庙、云湖庵和云境庵组成的庙群，占地面积1321平方米。古庙建于宋代，庙供奉北极真武玄天上帝，庵供奉娑婆三圣。壁嵌成片清代精工立体石浮雕60幅，天盘倒吊藻井里外三层通花金漆木雕，构刻精致，小巧玲珑，乃省内稀有的木雕精品。该庙是处千年古迹，又称“北阙佛光”。门内正中是玄帝古庙，又称北爷庙、佛祖庙或永昌古庙，左侧为天后宫，又称妈祖宫。此二座宫庙均重修于清光绪癸末年（1883年），面积不大，但小巧玲珑，且各有千秋。佛祖庙内面楹柱的木雕甚为细致，外面的石墙经过磨洗，光滑闪亮。此庙现已重修，屋脊饰以五彩嵌瓷，其中珍禽异兽，栩栩如生。妈祖宫则以石雕的精细，吸引游客…