一座古桥，串起了古镇的悠长历史。四川邛崃市平乐古镇的乐善桥，就是这样一座古桥，至今有130多年历史。在历史的进程和城镇的变迁中，乐善桥先后经过两次改建，从昔日的人行桥，顺应时代发展改建成钢筋混凝土交通桥，桥面比原来高了60厘米，原来的人行桥不复再现。今年初，平乐古镇进行了一项大工程，对乐善桥来了一次大整容，令乐善桥恢复130多年前的原貌，重新变成一座人行桥。整修后，钢筋混凝土的地面变成了石台阶，而桥两侧扶栏高1.4米，桥头的两边扶手上还有与旧时一模一样的石狮子。据说，乐善桥恢复人行桥的原貌之后，还能起到更好保护古桥的作用，减轻负荷后令其拥有更长的寿命。如今，乐善桥的昔日风采终于得以重现，恢复原…

洄澜塔始建于清同治五年（1866年），距今已有145年。为成都市重点保护文物。塔型六方，高九层约35公尺，坐南向北。塔中空，约10㎝垂直孔自塔底可直视顶端，上八层六个面有窗户，可眺望怀远远山近水，每层均有正反呈螺旋型阶梯，可拾级而登至塔顶，下三层有壁绘，多为释道两家经典记述，现全塔保护完好，至今巍然屹立。保护范围：以占地范围为界。建设控制地带：从洄澜塔中心向四方延伸50米处为界。…

崇宁文庙位于四川省成都市郫县唐昌镇西正街86号，文庙占地面积约35亩，总建筑面积约1000余平方米。现存有大成殿、东西厢房和泮池。据史料载，文庙始建于宋代，重建于晚清光绪二十五年（1899）。大成殿五开间22.75米，进深13.3米，通高15.48米，木抬梁结构，殿顶为重檐歇山式，上施琉璃瓦，脊上有较繁复的堆雕等装饰。崇宁文庙规模较大，建筑雄伟，是清代古建筑的精品之作。2007年，崇宁文庙被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。保护范围：从大成殿四周滴水起，东至40米处，西至76米处，南至105米处，北至66米处为界。建设控制地带：保护范围外延10米。…

新场李氏民居（大邑县）在新场，还保留着包括刘成勋故居、李氏古宅、广东会馆等多个重点文化遗存。其中，当地乡绅李怀芬于1921年兴建的李氏古宅，堪称建筑艺术精品。整栋古宅占地3000余平方米，聘请了当时的名工巧匠进行设计修建，前后历时4年多才完成。古宅为砖木结构，有两向正街铺面4间，侧面香市街铺面7间。建筑十分华丽，雕梁画栋、飞檐翘角，将川西民居风格结合了徽派雕镂技艺和西洋的弧形拱顶等建筑艺术。保护范围：以现围墙外延5米为界。建设控制地带：保护范围外延20米。…

新场陈家大院（大邑县）保护范围：以现围墙外延5米为界。建设控制地带：保护范围外延20米。…

文光塔在富顺县东湖乡同心村的同心山上，座东向西。有“富顺文笋”之称。县志载：晋葛仙翁炼丹于此，常有异人同炼，故名同心山，后建同心观。宋邑人吕震、吕糙读书其上，俱以文显，山顶建塔9层，宛如玉笔指天，曰“文笔塔”。又记：明人就其顶平旷处为浮图七级。清乾隆、道光年间补修，更名为“文光塔”，寓县风之盛。塔身、塔基呈八边形，须弥座，塔基条石建造，边长2.5米，高1.83米。塔身砖石结构，七级楼阁式，层层上收，各层均开窗，八角攒尖宝珠顶，通高30米。座层弧形顶门，额刻知县陈长墉题“文光塔”三字。门柱刻：“七级重光喜毓钟英书台启秀，三台上映看-纬武天榜题名”，乃县人进士张震撰书。题记为“道光二十六年丙午冬月…

贵州庙，又名荣禄宫、黔省会馆，为贵州商人会馆，建于清代雍正年间（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新华街21号）。殿宇式建筑制式，质朴恢宏，木石刻依然精美，侧院后门风格传统、碎瓷镶嵌，精美玲珑。贵州庙与贡井地区所有寺庙、会馆不同之处为：正殿中部向庭坝伸出数米。建筑面积1355平方米，占地面积1600平方米。庙宇奉祀“黑神”。黑神者，传说乃明代贵州一位爱民的按察御史（一说贵州苗族王爷），今神像无存（口碑：刘云怀等说供奉的是岳飞父子，岳飞曾充军云南，当时云南包括贵州一带。其理由可从贵州庙西侧门石刻对联中看出蛛丝马迹―精忠报国两门忠烈，清风明月一片赤诚）。区级文物保护单位，保存较完好，解放后…

位于自贡市大安区的牛佛古镇，距今已有一千多年历史。在古镇内有九街十八巷、贺乐堂、王爷庙、万寿宫、中和灏会馆、廖公馆等省、市、区级8处文物保护单位。在古镇上，众多的古建筑展现出典型的清代川南古村镇风貌。建于清光绪元年的中和灏，就是古镇上三个省级文物保护单位之一。在中和灏的大门右侧，立有两块石碑，记载着中和灏被2009年2月被评为市级文物保护单位，2012年7月被评为省级文物保护单位。在中和灏大门口，有一块介绍其情况的牌匾，上面写着：中和灏建于清光绪元年，坐东北向西南，四合院布局，由山门、正殿、左右厢房组成，占地面积1200平方米。主题建筑为单檐硬山式、抬梁式砖木结构，屋脊、泥塑、木雕、石刻保存完…

李倪氏节孝坊位于自流井区光大街光大福院小区内，建于清光绪十三年（1887年），坐东北向西南。牌坊为石结构，五楼四柱三门，牌坊宽7.4米，厚2.5米，牌坊屋面刻出瓦陇，檐角起翘。正楼的屋顶部分为仿庑殿式构造。李倪氏节孝坊是旌表四大盐业世家之一“李四友堂”的宗亲媳妇倪氏节孝而立于清光绪十三年（1887）冬月。当时的四川总督丁宝桢莅境悉情而奏请朝廷敕建。原在此坊后面约千米处还有一座牌坊，故当地人呼此地为双牌坊，但此坊已于上世纪七十年代拆除无存。李倪氏节孝坊通体雕刻精美，花鸟人物、龙狮松鹤镂刻栩栩如生。上方的圣旨匾额周围更是镂空雕刻了九龙祥云，工艺精湛，十分珍贵。2017年李倪氏节孝坊被列为四川省文物…

熙和居民居（富顺县）保护范围：占地范围外延5米。建设控制地带：保护范围外延50米。…

临江寺石坊群（富顺县）保护范围：牌坊台基外延5米。建设控制地带：保护范围外延50米。…

狮市袁家大院（富顺县）左侧立两块长方形石碑，分别由四川省政府、自贡市政府、富顺县政府所立，上书-“狮市袁家大院”，是晚清咸丰年间所建。保护范围：占地范围外延5米。建设控制地带：东至保护范围外15米，南至保护范围外13米，西至保护范围外10米，北至保护范围外10米。…

舒坪牌坊群（自流井区）1.刘氏节孝坊保护范围：台基外延5米。建设控制地带：保护范围外延20米。2.李氏吴氏节孝坊保护范围：台基外延5米。建设控制地带：保护范围外延50米。…

炎帝宫原是火神庙，本地人大多呼其火神庙，是座晚清建筑。座落在自井市区釜溪河南岸，背依富台山，面向张家沱。自流井盐业经过清代初期的恢复，到嘉庆（1796）年后，已渐趋繁荣。井灶经营由一家一户转向工场手工业，烧盐工人日与俱增，形成一支较大的队伍。他们中多数来自异地，为了联系互助，初始邀了一个会以筹集资金，而后又在半边街同发井修土地庙，兴起了土地会。后来入会的工人多了，积存的钱也多了，就把土地会扩大为火神会。烧盐工人崇拜火神，是由他们劳动的对象决定的。正是靠了这神圣的火，才将卤水煎成雪白的盐。我国各地各民族的火神有同有异，因而各地的火神庙供奉的神抵有别，但其传统说法是祝融，即《管子》、《吕氏春秋》等…

玉川公祠是自流井王三畏堂的祠堂，亦为盐商府邸的典型代表。玉川公祠位于自贡市高新区板仓社区板仓坝，占地面积约1700平方米。整体建筑包括玉川公祠和承德堂两座院落，四合院布局，由门厅、二门、正殿、左右厢房、后院、柴房、花厅、偏房等组成。东西长约110米，南北宽约45米，共有大小房屋60余间，天井48个。由于年久失修，玉川公祠整体建筑局部有所损毁，但基本保持了清代祠堂建筑原有风貌。玉川公祠建于清咸丰元年（1851）至同治二年（1862）间，自贡地区盐场首富、王三畏堂发家人、总理王朗云，在祖遗地板仓坝修建宗祠——玉川公祠（为纪念其祖父王玉川而定名）。后来，王朗云的继任者王惠堂，又修建了承德堂。从自贡市…

贡井胡氏民居，又称胡慎怡堂，系清代晚期自贡大盐商胡元海的私人住宅，坐落于贡井区长土镇沿河街。自1850年开始修建，后经过数次改建、扩建，至1905年最终建成，历时55年，总占地约2万平方米。在2012年7月被列为省级文物保护单位。盐商胡元海祖籍江西庐陵（今吉安），靠经营棉布生意起家。1821年至1850年间，胡元海与人合伙经营盐业获大利，便买下贡井大山寨子岭土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋为一正二横房舍，作为居家和管理盐业的柜房。1865年，胡元海长子胡勉斋对原房屋进行改建，新增上厅、中厅、横房，呈八个四合形模样，周围人称它“大山新房子”。次年，房屋又动工新建，设置抱厅、横堂屋、总柜房、管…

贡井南华宫坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间。。始建于清光绪二十五年（公元1899年），座北向南。建筑技术精湛，整个宫殿宏伟壮观，具有古代建筑的传统风貌，保存至今实属难得的历史文物．据知情老人胡少权（90岁）介绍，这是信仰佛教的盐商修建的，以道教祖师“南华”老祖的封号为名，故定名为“南华宫”。宫殿历史贡井老街的南华宫，，至今已111年。近年来，人们不断追寻着古盐文化的踪迹，南华宫附近每天有不少参访者驻足观看，或拍照留影。这也许是因为南华宫的气势恢宏和建构精美，它那别致的风格把游人深深吸引。修建由来南华宫名为岭南会馆，为广东盐商所建。当年贡井盐业第一次遇上川盐济楚，盐业…

永安镇是自贡盐业陆路运输驿站，建有“七塘八庙”（禹皇宫、万寿宫、川主庙等），至今仍保留有古客栈、青石板路等遗迹。位于王贡路的“阁乐祠”，是“两源”（湖南、湖北）籍客商于清咸丰元年建成的古建筑，总占地面积1128m2，环境幽雅，原貌保存完好，1997年被评为自贡市级重点文物保护单位。祠内现存水池上建有石龙过江小桥一座，桥上有亭阁，各类建筑结构精致，人物、兽类、图像刀法福情气韵兼备，栩栩如生，历史文化气息极为厚重，是研究我市盐业发展和古建筑、艺术欣赏的又一环境实物。閤乐祠，坐落在永安老街下场口，是湖南、湖北移民于清咸丰元年建成的古建筑，总占地面积为1128平方米，原属于禹皇宫的一部分，现为四川省省…

陈家祠坐东北朝西南，坐落在釜溪河之滨，大门面向下码头，是仙市古镇中最具代表性的建筑之一。由岭南学士富顺知县陈长镛率族人于清同治元年（1862）修建，供族人从事祭祀活动和商议族中大事。整体建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北进深40.2米，东西面阔五间19.2米。宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，…

李亨祠堂建于清朝道光末期，距今近200年了，3000多平方米的占地，在彼时彼地也不失为一座宏伟建筑。对研究清代的祠堂建筑和盐业经济具有重要的文化、文物价值。李亨祠堂位于凉高山街原无一厂内，建于道光年间，大盐商李振亨的祖祠。占地3040平方米，由大门、正厅、左右侧厅、过厅、厢房、花房、后院组成的建筑群，面阔达81.5平方米，入口中柱的高大悬山屋面与两侧对称人字形山墙，连接侧门中线的梯形墙十分壮观。进深为39.5米，共有大小天井共11个.正厅为五间四柱硬山小青瓦顶，山墙为典型的川式马头墙，美观雄壮，为台梁式木构架，中间四柱为石柱，周长1.4米，十分壮观。檐下挑房、吊瓜、挂落多数雕刻保留完好。李亨祠…