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蒙城县文物古迹介绍
蒙城县城内有一座古寺，名叫慈氏寺。“慈寺晓钟”为蒙城八景之一。慈氏寺俗称大寺，位于老城大街南端东侧，万佛塔的西北首。据旧《县志》记载：“慈氏寺在县内东南隅，元至正丙子年（按：应为丙戌年，即公元1346年）建，旧名慈院，明洪武十五年（1382年）重修，改为慈氏寺，设僧会司于此。”佛教传入我县始于五代，发展于宋，到元明两代最盛行，寺庙的兴建与重修多在这段时期。慈氏寺占地数亩，是我县最大的寺庙建筑之一。寺内主建筑可分为五殿、四院。五殿：前山门（正门过道）三间，正殿（包括前殿、正殿房）十间，后殿楼房上下六间，后殿东偏殿三间，西偏殿三间。四院：正殿前的方形大院，正
元、明、清至民国初期，是蒙城兴建和重修寺、殿、庵、观、祠、阁、堂、府、庙宇最多、最兴盛的时期。根据民国五年的综合统计，当时全县境内共有各种不同类型的大小庙宇100多所，其中县城里有22个，集镇上最多的小涧镇,有20多个，双涧镇有近50个，板桥集有45个。城隍庙始建于元朝至正年间，据《蒙城县志》记载，位于东门里黉巷街，西与文庙很近，中间只隔一青龙小巷，东和三清观相邻。现位于新城路中段，西面靠近文庙，东边和漆园宾馆相近。城内的城隍庙和慈氏寺等是香火最盛的庙宇。城隍庙的建筑是砖木结构，工艺精巧，布局合理，大致可分为庙殿和戏院两个部分，庙院前半部分建有戏楼和前后
蒙城县城西50华里的马集镇，有一片美丽的清代建筑群，这便是马公府。马公，名玉昆，字景山，蒙城县马集镇人，清末反帝爱国名将。同治年间，他奉命率部出师新疆，抗击沙俄的侵略。他驰骋疆场，转战16载，先后收复天山南北城邑十余座，为保卫祖国领土完整，立下显赫战功。甲午战争爆发，他奉命出师援助朝鲜，守卫平壤南大同江，与数万日军浴血奋战，击退了日军的进攻。他的部队在朝鲜作战期间，军纪严明，鸡犬不惊，秋毫无犯，深受朝鲜人民敬仰。朝鲜人民把马玉昆同唐朝名将薛仁贵、明朝打击倭寇的戚继光，并称为“中国三杰”，还建庙为他们三人塑像纪念。光绪二十六年（1900年），八国联军侵入天
何惟憼，字子恭，号水南，蒙城县城西何楼庄人。生于明宪宗成化十八年（1482），世宗癸丑科举进士，世宗间官都察院经历（一曰经宪，蒙人通称御史）。后遭严党陷害，含冤卒于明世宗嘉靖三十七年（1558），终年七十七岁。至嘉靖四十四年（1565）其冤昭雪，葬于城南区关帝乡陈瓦房村何桥庄前。何楼庄，即是何惟憼的原来住址。当年建有楼房，该庄因以得名。庄外的杓子塘、凤凰蛋，庄内的前花厅、后花园以及响场、轿杆（该庄地形似轿）等遗址。何惟憼的楼房，因年代久远，历经沧桑，虽已不复存在，但楼基砖于1958年被挖出，大部分送往蒙阜公路铺垫路基，部分砖块散落在群众家中。何惟憼与严嵩
在蒙城东北十五里，蒙宿公路北岸，有一座庙－－－奶奶庙，它修建于唐朝贞观年间（公元627—649年），当时唐朝初建，天下稍定，统治者为巩固他的统治，利用佛教来麻痹人民的意志，全国各地，大兴土木，广修寺院。大将尉迟敬德屯兵蒙城板桥桥东毕集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶庙就是其中之一。泰山为五岳之首，山顶碧霞宫，有一座寺庙，叫泰山奶奶庙，此庙修成后也以泰山奶奶庙命名。原地址在吴寨东四百米杨洼。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用砖砌成的，还挖出一个陶罐。据推测，可能是当时和尚吃水用的。后来经过多年，庙宇失修毁坏。明朝万历年间，当时蒙城隶属凤阳府，经过和尚化缘，
陆建章（1862—1918）字朗斋，乳名八庚，蒙城东南六十华里陆瓦房庄人。曾任清二品道员，曹州总兵，袁世凯政府的陕西督军等职，后被段祺瑞指使徐树铮诱杀于天津，归葬蒙城故里。陆建章的府第和墓地是他在陕西督军任内兴建和选定的。府第在庄内，墓地在庄东头，两者直线距离约100米，中间有一条南北大沟。府第南北长60米，东西宽27.3米。现仅存前大门（见照片）、两边耳房与后厅两部分，门楼超过耳房三尺多高。房屋均为砖木结构，木刻花纹，门槛高约一尺。门槛两旁有两块长方形的上马石，石的前面及内侧雕有花鸟鱼虫，雕工精湛，栩栩如生。后厅房较为高大，并排七间，出厦，木柱，础石为
半个蒙城县，五座战国城，是蒙城之佳话。蒙城地处中原腹地，历代兵家必争。据专家考证，仅在涡河以北，半个蒙城县的区域内，就有大大小小五座战国乃至战国前的古城遗址。分别是：漆园古城、殷墟北蒙、礼城、瑕城和赵集古城遗址。北蒙和礼城，千年古城墙至今依然屹立，绵延不断，气势恢宏，漆园古城也因庄子而名满天下，瑕城与赵集古城址则名不见经传。县城东北行二十公里左右，北淝河北岸，有一座古城，古称瑕城，今名乌集(乌衣集)。古城垣大部被毁、小部分突出地面，规模已无法确切计算，大约在四平方公里左右。古城内外，时常出土战国时的陶器残片。《水经注》记：“北淝水又东，积而为坡，谓之瑕坡
蒙城西北王楼村，抗日战争后期曾为我新四军第四师师部的驻地，彭雪枫、张震等都曾在此住过。村后有一座革命烈士墓，那便是四师侦察科长罗会廉烈士墓。陵墓置于苍松翠柏之中，四周砌有花墙，中间建有纪念亭，立有碑石，碑文有四师司令部、政治部撰写的《罗会廉同志传略》，-、张震、吴芝圃的联名书挽“会廉同志千古”，坛城乡全体民众敬送的挽词“义勇可风”等。罗会廉烈士于一九一三年四月二十五日出生在贵州省普安县楼下河畔一个比较富裕的农家。一九二三年他刚满十岁就进入普安西区旧营高级小学读书，一九二九年考入兴义中学。中学读书期间，他曾受到革命思想的影响，初步懂得了一些革命的道理。在一
蒙城民间有七仙八景的传说。在七仙之中有一仙人当地百姓称他为刘海仙。刘海，名喆，字昭远，号海蟾，渤海人，金朝进士，十六岁及第，五十岁作宰相。一日下朝路遇两位道人，见刘行礼，请刘至其家稍坐，并向刘讨一金钱，自拿出鸡蛋十余个，把蛋垒在金钱上，刘见了大惊曰：“太危险了。”道人曰“宰相，你才真太危险呢？伴君如伴虎，对不对？”刘喆醒悟，官不做了，换了便衣到终南山出家，他云游时到过蒙城，在蒙城城内西北隅修练，建有一庙，庙东墙外有井，相传为刘系蟾处，至今井上留有绳痕，或即当时遗留之仙迹耳。至今当地还流传着“刘海与金蟾”的故事。在老城内西北角处有一古庙和庙院,庙东墙外有一
蒙城县双涧镇有个因庙而得名的七奶庙村。七奶庙原名七贞祠，故址在今双涧镇七奶庙小学，现庙已不存在。七贞祠的建立，有一段耐人寻味的故事。相传元朝末年，河南荥阳潘公任江浙行省左丞。他有一妻七妾。七妾对潘公和夫人以礼相待，相互之间也相敬相爱，从来不争风吃醋，因而，妻妾群居一处，却能和睦有序。潘公常以贞节烈妇之事教育众妾。后来义军起，战乱兴，潘公临战。一天，潘公对众妾说：“我身受国恩、担当重任，即将临战，生死难料，如有不幸，你们可各自逃生，切勿为人所辱。”一妾跪倒在地说：“妾受君厚待，必将以死报答。”潘公走后，她随即回到房间自缢而死。其他六妾见状，也相继自缢身亡。
孟表，字武达，是我国南北朝时代济北蛇邱人。他起初在南齐明帝时，任马头（今安徽寿县西北）太守，后归顺北魏，任南兖州（今山东兖州）刺史，赐谯县（今亳州）侯，镇守涡阳。涡阳即今蒙城。北魏皇兴二年（468年），魏军大举南进。夺取南齐淮北四州，建涡州涡阳县，治所在原山桑县城。后迁至蒙城涡河闸北的漆园故址。涡阳当时位于北魏与南齐边界，是两-事上的必争之地。南齐永泰元年（498年），齐派豫州（今河南汝南县）判史裴叔业率精兵五万夺取涡阳。仗打得异常惨烈，齐军大兵压城，把涡阳重重包围，魏军孤城固守。齐军把魏军尸体堆在城外，城内粮尽，孟表率领守城将士吃枯草、草根、树皮，顽强
民国四年（1915年）《重修蒙城县志》记载，城内华祖庙在北大街路西（现城关医院斜对面）。华祖即华佗（？－208），汉末著名医学家，又名旉，字元化，沛国谯（今亳州市）人。精通内、外、妇、儿、针灸等各科，尤其擅长外科，创用“麻沸散”，给患者-后施行剖腹等手术。还创编“五禽戏”，教人锻炼身体，增强体质。据说曹操常患“头风”，华佗为他开颅治疗，病情大大好转。曹操征华佗专为自己治病，华佗不允，曹操怒，将其杀害。为了纪念华佗，各地建起华祖庙。蒙城不仅城内有，一些大的集镇也有。可以推断城内的华祖庙规模应该和小涧华佗庙基本相同，也应初建于唐朝初年。解放前，城内的华祖庙已
刘孤堆遗址位于蒙城县东北板桥集镇境内刘谷堆村三里桥正北500米，高出地面4米的一个大土堆，为大乘寺遗址。据传为清代所建，现为蒙城县重点文物保护单位。当年大乘寺气势恢宏，雕梁画柱，飞檐斗拱，风貌奇伟。寺院座北朝南，寺前6棵龙爪古槐。前殿9间，内塑鬼判韦陀，面目狰狞，阴森怕人。后殿8间，高6米，内塑佛祖及十八罗汉，描金绘彩，祥云彩瑞，栩栩如生。偏殿耳房3间，为僧舍。中间院内有2米半高石碑一座。寺内神明灵异，十里八乡善男信女，焚香膜拜，祈福还愿，香火昼夜不息，颂经绕梁不绝。大乘寺在漫长的历史变迁中，迭经废兴，屡遭毁葺。建国后，寺院愈加萧条零落，荒败凋弊，被作为
蒙城县西北三十五里原有一寺，门前悬一木匾，-“岳王寺”。前后两重大殿共六间，东西廊房各两间，寺内原供有岳飞、岳云等塑像。寺西侧有一井。据明《嘉靖寿州志》载：“驼涧在县西北四十里，岳飞败金兀术于驼涧即此，遗有营垒址基尚存。”绍兴十年（1140年）金兀术围困顺昌（今安徽阜阳），东京副留守刘锜定计，以少胜多，杀得金兀术大败。岳飞也乘胜进军，一个多月接连收复六城。岳飞曾率岳家军中的精锐骑兵“背嵬军”①在驼涧附近英勇奋战，大败金军。后人常往驼涧凭吊忠烈，瞻仰岳庙，留下许多诗文。清乾隆年间，蒙城知县王大经有《驼涧怀古》诗云：武穆储胥旁涧津，背嵬贯阵扫胡尘。荒村凭吊多
九顶灵山寺位于蒙城狼山山顶，寺有山门，前殿、中殿、后殿共13间。分两进院落，有院墙围护，总体为砖石结构，是县级重点文物保护单位。该寺始建于唐贞观年间，原寺院宏大，分上寺和下寺两部分，共有殿宇百余间，距今1300余年。初名“昭明寺”，是取南朝梁武帝萧衍长子萧统之溢号命名的。萧统德才兼备，信奉佛学，天下颂仰，被武帝封为昭明太子，后在“侯景之乱”中丧生，故以其命名，以示纪念。宋朝时更名为“当阳寺”。至元朝时，该寺毁于火灾。明初重修后，主持僧和地方主事者为扩大影响，招揽香客，传说山神灵验，就把寺名改为九顶灵山寺。一千多年来，该寺闻名淮北，周围数百里的善男信女纷纷
蒙城南门内有座寺院，名曰慈氏寺（今已改建为城关第三小学）。建筑宏丽，雕塑精美。寺内高悬大铁钟一座。紧靠慈氏寺的东南角，有一宝塔，名曰慈氏塔，又名万佛塔。塔体八角十三层，挺拔秀丽，直插云端，每层每角均悬有铜质风铃。这塔、寺相映成辉，颇为壮观。旧时，每日破晓，寺内僧人撞响大钟，嗡嗡的钟声伴随着宝塔叮叮玲玲的风铃声，响遍古城的各个角落，令人心旷神怡。市民、商贾们在这悦耳的声音中纷纷起床，从事一天的劳作。清代诗人王廷珍诗云：慈氏钟声动晓风，狮音夜吼东方红。忽然唤醒邯郸客，纳上芒鞋随吕翁。
双锁山烈士陵园位于蒙城县双锁山上，1983年有小涧区委、区公所修建，用以纪念当地在抗日战争、解放战争时期牺牲的烈士，蒙城县城西北地区25公里小涧镇东侧双锁山旁依涡河，南北走向，延绵约十华里。北有狼山，南有黄柏山、尖山，可谓群山环抱。五代时当地女英雄刘金定以此山立寨护乡，捻军领袖张乐行曾在此活动，抗日战争和解放战争时期均作为防线要地山上山下文物古迹较多，著名景点如刘金定饮马泉、梳妆楼、上马台、凉马棚、宋武烈王高琼墓、红城遗址等。
涡河流域，人文荟萃，历史悠久，世称道家文化的摇篮。“94全国十大考古新发现”的公布，蒙城尉迟寺新石器时代遗址名列第四。尉迟寺，是蒙城东北22公里许町镇毕集村东的一座古庙，为纪念唐代大将军尉迟敬德而建。庙座落在一个高孤堆上。今庙已无存，仅剩下高出地面3米多的孤堆，人称“尉迟寺孤堆”。八十年代初，蒙城县文物部门调查发现这一孤堆属新石器时代遗址，遂呼其名为“尉迟寺新石器时代遗址”。经安徽省考古队和中国社会科学院考古研究所反复调查，确定这座遗址为原始社会中晚期遗存，距今4500年至5000年。其中心部位面积约10万平方米，北依宿蒙公路，东临灌溉渠，西、南靠乡间土
位于蒙城县吕望镇，始建于唐，清末重修，是安徽省少有的唐代庙宇。今尚存前殿3间，供奉庄子，后殿3间，供奉姜子牙。双公庙为砖木结构，建筑面积约140平方米。因姜子牙又名吕望，该镇因此而得名。1998年蒙城县人民政府公布为县级重点文物保护单位，2001年底县政府拨款开始维修，2002年初修复工程结束，并正式对外开放。