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道县文物古迹介绍
在湘南道县西南30余公里的祥霖铺镇田广洞村境内，有一座神秘之山———鬼崽岭。岭势巍峨，古木蔽日。山下泉涌，如珍珠串串；对着泉水高呼，呼声高水也喷得高，呼到激越处，泉中气泡沸腾而升。这里满山都是石刻人像。像态或立或蹲，或坐或仰；像高的有几尺，矮的只有寸把；有的像悬在树上，有的藏于树蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。据不完全统计，岭中的石像在万尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色庄严的文官，有的是跃马仗剑威风凛凛的武官；有的是强壮雄健的男性，有的是大腹便便的孕妇除了裸露在地表的近千件石像外，更多的石像深埋地下，有的深度在2米以上。其堆积特点极其明显，按时代先
清塘“楼田惨案”遗址位于永州市道县清塘镇楼田村道山西南坡道岩内。1944年9月12日至11月11日，1944年12月14日至1945年1月20日，日本侵略军两次进犯道县，先后盘踞95天，烧杀-，无恶不作。日军在道县制造了一系列骇人听闻的惨案。1944年12月，一群日本侵略军进犯道县清塘镇楼田村，村民早已躲出村庄。日军四处搜寻，见两个小孩往后山上跑，便跟踪追去，发现俩小孩跑进一岩洞，岩洞(名叫“道岩”)内藏有许多人。日军不敢贸然进入，就向洞内喊话，洞内的难民谁也不敢出来。日军于上午10时左右，从村里找来干柴草、干辣椒和手摇风车，将柴草烧燃，放上干辣椒，然后
楼田古堡和周敦颐故里周敦颐（1017－1073），曾名敦实、惇实、惇颐，字茂步，号濂溪。北宋著名哲学家，宋明理学的开山鼻祖。周敦颐故里位于道县清塘镇楼田村，距县城10公里。村庄依山而建，成带形分布，280余户人家，全部为周敦颐后裔。村前沃野十里，濂水中流；右为龙山，村左为豸岭。村后道山如画屏矗立，古森修竹，扶疏叠。山村四时，风景迷人。晚清大书法家何绍基曾诗赞“濂溪八景”。村中明清时期的古民居保存完好。石板小巷，庭院深深，感想壮观。无论是村庄的整体布局，还是房屋的窗棂、屋檐、地沟、石墩、石槽等，都深深地烙上了宋、元、明、清的历史烙印。濂溪故里置于其间。村头
寇公楼，顾名思义，为的是纪念宋代名相寇准，传说，寇准贬为道州司马时，常常游山玩水，排遣心中的苦闷和寂寞。他在那里结识了一个老渔翁，他问渔翁：“我看你常常在这里垂钓，是不是这里鱼特别多？”渔翁说：“我不在乎这里鱼多鱼少，我是来钓太平的。”老渔翁荒唐的回答使寇准非常惊异。太平是个什么东西？岂能钓它上手，禁不住要打破沙锅问到底。渔翁才告诉他，这地方所以名叫金鼎滩，是因为很久很久以前，仙人路经此地，一不小心，把肩上的金鼎滑下河中，仙人大惊，说金鼎沉河，天下大乱，老百姓要长年受苦了，他告诉后人，总有那么一天金鼎会浮出水面来，那时天下就太平了。所以他才常常在这里垂钓
月岩在道县城西20公里处的清塘镇。岩有东西两洞门,东洞门长65米,宽40米；西洞门长105米，宽60米，宛如城阙,状极雄伟森严。入洞数十步,敞若广庭，洞顶空能见天，日光直照洞内。月岩酷似月亮，自乐边看象上弦月,自西边看象下弦月,从洞中看，空顶之空圈宛如明月悬空。天光透入岩中，竟是三个月亮，中间的月亮能随着行人的步伐变化出“上弦、满月、下弦”，真是溶洞中罕见的奇观。“月岩”由此得名。因东西两门贯通,又称“穿岩”。是为道州八景之一。明代地理学家徐霞客先生徒步一游月岩后，竟酒未沾唇，饭未下咽，就在月岩中撇下拐杖，解衣脱帽，草鞋当枕头，仰面而睡，真真领略了此妙境
回龙桥时代为清。位于湖南省道县侗族自治县坦坪乡坪日村，此桥为侗族人民的传统建筑。回龙桥始建于清乾隆二十四年（1759），民国20年（1931）重修改建，将木墩改为石墩。桥长60米，宽4米，除两孔中立石墩外，全部用杉木建成，木榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构十分严密，反映了侗族人民的建筑技术水平。全桥可分为东西两段，结构迥异。西段券拱式，以圆木组成排，分数排置石墩上，逐排悬臂伸出，形成拱券，上铺木板桥面；东段为梁式，以圆木组成排，选置两排平铺于石墩上，在中间石墩上垫两排圆木，然后在两端桥墩之间，搭接圆木两层，上铺木板，构成桥身。桥上覆盖重檐屋顶形成
濂溪故里古建筑群濂溪故里及月岩摩崖石刻位于清塘镇楼田村和月岩村西，始建于北宋，至今建村已有1200年历史，也是理学鼻祖周敦颐出生地。自宋以来，历朝历代对其精心营造、修葺，使濂溪故里建筑规模日趋壮观，古建筑达到38栋，形成了以道山、道岩、圣脉泉等为主的自然风光，以周敦颐故居、爱莲堂、濂溪祠、“兰挺桂秀”民居、文塔等为代表的古建筑以及周敦颐之父辅成公墓及周敦颐兄嫂墓及十余方宋、明石刻等。因有濂溪故里，先贤称道州为“文献之故国”。月岩为周敦颐少时读书悟道处，为奇特的地质天坑现象，其一洞三月，洞中含月、月中含洞、景随步移、蕴含了静中有动，动中有静的深刻哲理。月岩
道县红军墙位于永州市道县潇水中路，西关桥南桥头。1934年，中国工农红军长征经过道县，在所到之处刷写标语。当时，一位14岁的小红军在县文庙(后为道州宾馆)前南面的照壁上，写下“工农革命努力奋斗，工农革命胜利万岁”16个大字。照壁呈东西方向立于周家坊进口处。由于红军墙所处的位置在潇水和濂溪河汇合处，地势低洼，每年涨洪水时，红军墙墙体就会有大约三分之一的地方被水浸泡，严重影响着红军墙墙体的安全。1997年，县政府将它迁至西关桥南桥头附近。道县红军墙现是道县一爱国教育基地，一处文物旅游景点，一处传承红军长征精神的地方。各地重走长征路的队伍都会来红军墙来感受当年
何绍基故里位于道县县城东郊1公里处的东门乡东门村，总面积约1平方公里。全村现有总人口1100多人。据何氏族谱记载，明清以来，全村出进士24人，曾有“十五代秀才世家”之称。其中代表性人物有何凌汉、何绍基父子。何绍基故里保存完好，具有鲜明的民族个性和深厚的文化底蕴。故里建筑布局合理，探花第、进士楼、东洲草堂、士民居等，构架精巧，精雕细琢，匠心独运，庄严肃穆，极具历史和艺术价值。其中进士楼与探花第是清代民间祠堂公共建筑的标本，是研究河南社会习俗的实物载体，有很高的历史和建筑科学价值。何绍基（1799－1873），字子贞，清道光十六年（1836）进士，官至四川学
玉蟾岩遗址新石器时代。位于湖南省道县延寿镇白石寨村，在此发现了时代最早的栽培稻等实物标本。玉蟾岩洞穴，当地俗称为-洞。洞穴高于地面约5米，洞口部分宽约12~15米，进深6~8米，洞口方向为东南。洞口前地势平坦开阔，阳光充足，适宜人类居住。遗址首次发现于1980年，曾多次进行调查。1993年、1995年两次进行了考古发掘。遗址的文化层厚1.2~1.8米，地层保存基本完好。清理的生活遗迹主要为烧灰堆，灰堆一般直径40~50厘米，厚不足10厘米。生产工具主要是石制品和骨、角、牙、蚌制品。石制品全部打制，有石核、石片、砍斫器、刮削器、切割器、石刀、锄形器等，制作
古城墙遗址，在今县治，始建于明洪武二年（1369），全用块石砌成，周长五里九十六步，高二丈六尺，宽一丈五尺，四周有城门五扇。崇祯末年（1644），农民起义军攻占县城后，发动士民增修，加高培厚。清道光二十五年（1845）大修一次，用古青砖在城墙顶上加砌女墙护体。此后，各乡里民众分段维修，至民国时期，城墙保持完好。1944年，日本侵略者犯境，古城遭轰炸，城墙多出崩塌。解放后，为便利县城交通，拆除部分城垣及北门、西门石拱。现仅存西门至濂溪电影院、西门至南门（湾里街段）、南门至东门三段城垣及东、南二门石拱。现为永州市重点文物保护单位。历史论起古来，道州古城墙比西
原名文昌阁，位于湾里街，潇水河畔，古城墙下。是道州古建筑中的一颗璀灿的明珠。文昌阁祭祀文昌帝君，又是昔日文人聚会的场所。阁为六角形，共三层，飞檐翘角，庄严、典雅。1944年毁于日军炮火，只存阁基，为弘扬传统文化，展示道县时代风采，2002年原文昌阁改为濂溪阁，在西洲重修。前期主体建筑现已竣工，后期修饰工程尚待完善。预设计五层，第一层是远古殊荣，主要安排历代名人画像、天下谷源、神州陶祖等内容；第二层供游客休息娱乐；第三层是濂溪情韵，主要安排周敦颐的生平事迹展览；第四层是锦绣家园，主要安排道县发展变化的历史过程；第五层书法诗词，主要安排何绍基书法展览及诗词。
道县清塘镇楼田村是我国宋代理学鼻祖周敦颐（1017-1073年，字茂叔，号濂溪先生）的故里。他出身书香门第，勤奋好学，精通经史，著有《太极图说》，《通书》等著作，其理学思想“上承孔孟，下启朱程”；敦颐为政清廉，为人正直，其《爱莲说》中“出淤泥而不染”等名句体现了其高尚情操。旅游贴士：1、乘车路线：在新车站发车，每30分钟一班。2、开放时间：全天3、联系电话：0746-5237671
鬼崽井祭祀遗址，位于道县城西南30公里的祥霖铺镇田广洞村，面积约100平方米。鬼崽井祭祀遗址，如今庙已不存，尚存石柱、残墙基。地面上有数百个大小不一，形态各异的石雕人像(相传为“阴兵”)。大者高约1米，小者高约4—9厘米，有的暴落在地面，有的埋在土里。有关专家考察后称：“鬼崽井祭祀遗址石人像，大部分属战国扁平人像，可能是战国时期留下来的祭祀遗址。”是研究中国古代南方的社会、政治、文化变迁的珍贵资料。
陈树湘墓位于湖南省道县潇水河畔城中社区阴阳村南，1934年11月下旬，陈树湘率领的红34师负责掩护中央红--移，他在率部突围时腹部中弹，身负重伤。最后，部队弹尽援绝，陈树湘伤重被俘。在押送途中，他趁敌人不备，在担架上忍着剧痛，从伤口处掏出肠子，用力绞断，壮烈牺牲。陈树湘牺牲后，当地的老百姓为其壮举所感动，晚上悄悄地将陈树湘和他的警卫员的遗体埋葬在潇水河畔，现城中社区阴阳村南。