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江津区文物古迹介绍
隆兴寺原名龙兴寺，又名朱羊寺，位于重庆市江津区龙华镇周望山上，距龙华镇政府驻地10公里，在江津主城与白沙镇之间。始建于宋代（1127年－1279年），明太祖朱元璋（公元1368年）登基兴盛时期有一定的规模，正统年间（1436年）铜梁县巴岳寺僧人释真铨、释真隆云游到隆兴寺，加入本地户籍，购置农田经营寺院，寺院规模逐渐发展壮大。明朝隆庆六年（公元1572年）由该寺僧人释德仁、释德培扩建，寺院面积为2675平方米，寺院依次分布有天王殿、燃灯殿、大佛殿、玉皇殿、观音殿、阎君殿等六大殿，各类大小神像数百尊，神态离奇，惟妙惟肖，许多菩萨、佛龛、香炉的石雕形式为圆雕、
双峰寺位于中山镇南15公里外的双峰村，原名景德寺，后因背靠插旗山上的双峰而更名。据寺内碑刻记载，该寺曾在太合场开办“书院头”学校一所，在寺庙方圆数十里范围内置有大量庙产。鼎盛时期单武僧就达五百人，古以来就有“上有双峰（寺）下有朱杨（寺）”之说，是贵州习水、四川合江、重庆江津、綦江等临近地区现今少有的保存完好的复式四合院禅宗大寺庙。据保存至今的清代碑刻记载，该寺大约建于唐末，在明代和清康熙、道光年间相继维修，但具体始建于何朝何代，至今未予科学考证，不得而知。目前保存下来的古建筑占地约6500平方米，上百间房屋，其中住有居民约90间房屋，寺庙建筑约3500平
石门大佛寺摩崖造像，位于重庆市江津市石门镇白坪村（原凉亭村）。大佛寺座北朝南，依山伴水，正面面临长江，背倚崖壁。大佛寺总建筑面积720平方米。东西各有一条石曲径从崖上到河边与寺院相连。大佛寺里面是三合院布局，左右为厢房，中间是正殿，依次分为送子殿、观音殿、雷神殿，寺内石刻造像是一尊通高13.5米的观音造像。正殿为七重檐山式顶，琉璃瓦铺顶，正中饰宝瓶，翼角均装饰有鸱吻，抬梁式梁架。左右厢房为石木结构，硬山式顶，小青瓦铺顶，穿斗式梁架，六柱四穿。整个山门依山崖而建，结构严谨，雄伟壮观。石门大佛寺建筑为七重檐山木结构建筑，是中国清代典型的高层建筑。脚踏莲花观音
时代：南宋至民国类型：石窟寺及石刻地区：重庆市江津区批次：第七批大佛寺摩岩造像位于重庆市江津区石门镇石门社区凉亭组，始建于明代，清同治八年引人维修坐北向南，造像依崖而凿，崖宽12米，高30米，一尊脚踏莲花观音造像，高14.8米，宽5.9米，厚5.2米，善跏趺坐，头戴头冠，胸饰缨络，身着袈沙，全身贴金绘彩，头部有一笑容可掬的罗汉，左有石瓷瓶，右有石执物，为高浮雕接近圆雕。一座寺庙，坐北向南，为三合院布局，完好，建于明代，同治维修。正殿：依崖而建，总建筑面积约700平方米，木石结构，七重飞檐歇山顶，翼角均施吻，中饰宝瓶，抬梁式梁架，七架椽屋四椽袱前乳袱牵后接
灰千岩崖画位于江津市四面山镇洪洞村东，时代为汉以前。四面山具有悠久的人类历史文化遗迹,敦煌有莫高窟，重庆有大足石刻等古代石刻艺术鼎盛时期的杰作，在四面山，虽无这些石刻艺术的巅峰杰作，却有一块历史文化价值丝毫不逊于这些石刻杰作的灰千岩摩崖壁画。灰千岩摩崖壁画的产生可以追溯到5000年前的新石器时代，它是原始巴人劳动、生活和文化的结晶，不但填补了巴渝地区摩岩壁画的空白，还把重庆原始巴人的历史及巴蜀文化上溯了一千多年，是南方罕见的具有北方草原体系的刻制岩画，改写了过去南方无刻制岩画的历史，具有重要的历史与文化价值。这幅凝聚着原始巴人智慧与勇气的壁画，不但填补了
石坎崖墓群位于重庆城南90公里处江津市凤场乡石坎村南。1987年文物普查时发现。墓共5座，分布于南北长100米，高5～10米的砂岩壁上，坐东向西。从左至右依次编号为M1～M5。均为单室墓，孤形顶。M1、M2为单门楣，M4为三层门楣。墓群有线刻和浮雕图案。M1外壁右侧有一长0.2米的线刻鱼，M2外壁右侧有一高0.6米的人物。M3室内有石函一口，长1.6米，宽0.4米，高0.6米；室内左壁有两个浮雕人物，前者头戴官帽，着宽袖长袍，右手执杖，腰佩长剑，后者首戴梁冠，双手执印，均为向前行走的侧身像。M4左门枋上有浮雕人首蛇身女娲像，高0.6米，女娲双手托月。在M
重庆市江津中学校（JiangjinMiddleSchoolofChongqingCity）位于长江之滨，鼎山之麓，是重庆市首批重点中学。学校创建于清光绪三十二年（1906年），共招初中3届，高小5届，速成师范1班，课程融西学、重体艺；江津知县蔡承云率先捐廉银三百两，筹集白银二万余两兴学，同年8月，立案批准办中学堂，定名“官立江津中学堂”。宣统元年（1909年），学校有教师9人。宣统二年（1910年），四川省提学使司改校名为“江津县立中学堂”，颁校印一枚，4月22日启用，校庆日据此确定。民国时期民国14年秋（1925年），学校改行新学制，即“六三三”制。民
江公享堂位于江津市几江镇狮子街，时代为明、清。江公享堂是明代辅相江渊在故乡江津的府第，座南朝北，砖木石结构，悬山寺屋顶，复合四合院布局三进两厢，结构规矩严谨，三级踏道上门前平台。面阔21米，通进47米，大门竖匾“江公享堂”，大门两侧有楹联“北极勋臣府，西川相国家”，门额之上正中部位嵌有竖匾“江公享堂”，均为楷体阴刻，笔力厚重工稳，为明成化帝朱见深为褒奖江渊功劳钦题。每重堂的撑弓都刻有明代风格戏剧场面和花草树木的木质浮雕。2000年，江公享堂被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。
江津利济桥位于江津市朱杨镇茨坝街，时代为清。在重庆市江津区朱杨镇境内板桥场，有一座历经180余年风雨的古桥——利济桥，又名“万古桥”，当地人习惯称其为“板桥”。此桥横跨溶溪河上，完全用石头建成。利济桥桥形雄伟壮观，桥面雕栏玉砌，堪称一大奇观。利济桥于清朝乾隆末年由乡人募谷筹资修建，于清道光六年（1826年）竣工落成。桥长84米，宽8.8米，高13.2米，闻名于江津、永川二区，是重庆市级重点文物之一。桥头竖有杨氏节孝石牌坊，两侧石栏凿有图案花纹，民间传说的“神仙石”仍镶嵌在桥面中部。虽历经百年雪雨风霜与急流狂涛，其雄奇与壮美仍旧令世人惊叹，关于它的传说更是
莲花石题刻位于江津市几江镇南长江中，时代为宋至清。莲花石水文题刻位于江津区几江东门外长江航道北侧江水中，距几江长江大桥约100米左右。它由36块大小礁石、38段题刻组成，高180.89米，全露面积可达800余平方米。因其宛若一朵盛开的莲花而得名。由于石上题刻记录了近800年的长江枯水位情况，因其地处长江重庆段最上游，是长江上游方年水文的重要参考资料。同时，石上的诗词、书法、镌刻艺术等均有研究价值。2000年，莲花石题刻被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位。
朝源观道教造像位于江津市四面山镇，含朝源观，时代为明。在重庆江津区四面山的深林中，藏着一座千年之久的古老道观——朝源观（又名朝元观），上世纪九十年代，四川文史馆王家祐先生曾撰文《江津县朝元观》，首次向学术界介绍了这座具有重要文物价值的道教宫观，对其中的摩崖造像、碑记、楹联和历史人物等进行了初步的考证。时隔二十多年的岁月变迁，这座隐藏深山里的千年道观，虽然早已破败荒废，然而那些日渐剥落风化的丹台、石壁与造像，依然笼罩着神秘的面纱，在遗留下来的石迹之间，娓娓诉说着川东道教曾经繁盛的历史。2000年，朝源观道教造像被重庆市人民政府公布为第一批重庆市文物保护单位
聚奎书院，位于重庆江津区白沙镇黑石山，是重庆市保存最完整的的书院园林建筑，始建于光绪六年（1880）。正中为讲学厅，后为孔子堂，两侧为学生自习室，周围为教师住所。教学除授“四书”、“五经”、《春秋三传》、《孝经》外，还课以《汉四史》、《方舆纪要》、《文献通考》等。白屋诗人吴芳吉曾就读于此，辛亥革命烈士卞鼐曾为学生。光绪三十一年(1905)改为聚奎学堂。民国后相继建立小学、初级中学、高级中学。抗战后，举行建院60周年纪念，台静农教授赞道：“聚奎能屹然一隅，延续至六十年之久者，诚我国近代教育史所罕见。”陈独秀、吴玉章、冯玉祥、黄炎培等均到院参观，无不交口称赞
