拂水晴岩上的长寿桥和香花桥，称拂水双桥。长寿桥在藏海寺山门前，架于两崖间，承拂水涧之泉流。明嘉靖吏部尚书、武英殿大学士邑人严讷，在建真武院（即报国寺）同时建此桥。光绪癸巳年（1893年），藏海寺主道机重修此桥。后为保障游客安全，加置铁栏。此桥为单孔平桥，东西走向，墩基为青石，桥面由三条花岗石并列架成，净跨4米，面宽1.5米，高4.9米，全长15米，桥面石条南侧镌“长寿桥”额，旁镌小字“明严文靖公建，光绪癸巳重建”，现为市级文物保护单位。香花桥，与长寿桥呈丁字形相邻，建于光绪辛卯年（1891年），为藏海寺主道机募建。桥为单孔拱型，花岗石筑，拱圈用纵联分节并

巫公祠位于雅集亭之右，旧时祀商相巫咸及其子巫贤。据邑志载，宋庆元间邑人在虞山之青龙岗掘土得一古碑，-“商相巫咸冢”五个古字，县令孙应时遂建其祠于言子祠之夹室。明嘉靖八年（1529年），知县胡凤请于巡抚、都御史陈祥，提学章衮，始正式檄文建殿及飨堂各四楹于虞山致道观西侧，立石门，表曰：“商贤相巫公祠”，并置司春秋致祭。国子监祭酒、邑人陈寰撰记。明季，被练兵官占为公署。清顺治十年（1653年），王梦鼎、邵灯等将祠改建于昭明太子读书台之左侧，钱谦益撰记，旋废。康熙二十五年（1686年），知县杨振藻以宾汤门外东庄废庙改祠，迁巫咸木主祀之，后亦废。乾隆九年（1744

印应雷墓位于常熟市虞山尚湖旅游度假区建华村，为一巨大土埠，高约3.5米，周长157米，俗称“印家山”。坐南面北，原甚具规模，设有石兽、石翁仲及神道碑等，后毁。今尚存“静海县开国伯印公之墓”碑一通。现立亭子一座，名为“印山亭”，居墓冢东侧，系本村邑人缅怀其而建。明弘治间桑瑜《常熟县志》载：“两淮安抚制置使印应雷墓，在尚湖南滨”。清乾隆间言如泗《常昭合志》载：“印丞相应雷，南宋时敕葬堰泾河处尚湖之南，年祀辽远，墓旁地悉为他姓所侵。明天启间司成许士柔力为修复，重刻石法。”按其时所镌墓碑称，印应雷子德传，孙肖翁、述翁，曾孙振之俱仕元。传至三十世孙祖朝无嗣，遗命以

庞薰琹故居位于城区南泾堂24号。系清代建筑，为庞氏老宅中的东宅，原称望仙桥堍庞宅。1989年经修缮对外开放。著名书法家陈叔亮为故居题书匾额。现庞薰琹故居为两进，共223.04平方米。门厅内以图文资料介绍庞薰琹的家庭和简历，以及他在艺术事业上的贡献，其西间书房原名“铜鼓轩”。庞薰琹（1906~1985），原名蓥，字虞弦，笔名鼓轩。常熟人，庞鸿文之孙。1924年毕业于上海震旦大学，次年赴法国研习绘画。建国后，历任中央美术学院华东分院教授、教务长。是中央工艺美术学院创办人，历任教授、第一副院长。1980年加入中国共产党。历来主张艺术必须立足于本民族的传统，又必

在焦尾轩上西北山麓，亭坐北朝南，用花岗石构筑，为歇山顶、正方形。面宽单间3米，高5米。原碑已毁，市博物馆藏有部分拓本。焦尾轩系明弘治间知县杨子器所建。弘治十七年（1504年），继任知县计宗道与吴门及邑中名流杨循吉等19人相约觞咏于亭，并分别由计宗道撰《虞山雅集亭记》，沈周绘《虞山雅集图》，合各家诗文刻石嵌砌于亭壁中，一时传为文坛盛事。后亭圮，清嘉庆十九年（1814年）泰安县令邑人蒋因培重修。由吴县吴慈鹤撰文、顾莼书《重建明蒋忠烈公雅集亭诗并序》碑一通，称亭为蒋因培十世祖明赠光禄寺卿蒋钦与计宗道等人觞咏处。亭中悬吴县状元石韫玉隶书“雅集亭”石匾一块。清嘉庆

赵用贤宅位于江苏常熟市区西泾岸片区南赵弄10号。赵用贤宅是明代赵用贤及其子孙居住的宅第，始建于明代嘉靖时期。据史志记载，赵用贤为明隆庆五年（1571）进士，官至吏部侍郎，卒后赠礼部尚书。其子琦美，以父荫历官刑部郎中，父子皆喜藏书，为隆庆、万历间著名藏书家，书房曰“脉望馆”，取意《仙经》：“蠹鱼三食神仙字则化为此物”。此宅坐南朝北，原有轴线三组，左右二组已毁，今存为主轴，占地面积约1400平方米。宅内大木构架、梁枋彩画、雕花柱础、雕花踢脚砖和丁字斗拱等均为明代原物,具有较高的建筑艺术价值。赵宅现存建筑为轴线房屋一组，总面积约400余平方米。门屋3间，前檐斗

虞山石室土墩位于虞山东岭仲雍墓起，西至小石洞止，在全长约10公里的范围内，共发现有200座左右。石室土墩沿山脉走向，以3个或5个成品字形群组分布于山脊顶峰及山坡交叉要道等处，大墩直径约20至15米，高8至5米。小墩直径约8至5米，高3至2米左右，其建筑结构系采用本山长条石块、石片垒成下宽上窄之长方形洞室，以大石块封顶后再用山泥堆成馒头形、覆船形等状，在一端筑有甬道，口朝西向为多。1982年，常熟博物馆与苏州博物馆重点发掘了维摩寺南侧一大墩，出土了原始青瓷碗、豆、罐等器物。考古界对其性质有墓葬、军事设施、祭祀、房屋等多种说法。2000年，常熟博物馆与苏州博

崇教兴福寺塔位于江苏省苏州市常熟古城区东。崇教兴福寺塔原名崇教宝塔，俗名方塔。始建于南宋建炎四年(1130年)，当时有僧文用提出“兹邑之居，右高左下，失宾主之辨，宜于苍龙左角，作浮图以胜之。”县令李之善其说，逐令建塔。历经元、明、清几经重修。清咸丰间，寺毁而塔幸存。1963年9月重又进行了大修。方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代方形楼阁式木塔的形制。塔为四面九层盔形顶，砖木结构，逐层递收，立面的轮廓吴抛物线状。1978年置塔铃。同年，中国佛教协会会长赵朴初为塔题额“崇教兴福寺塔”，摹勒于山门之上。1984年4月，恢复方塔原名。九十年代园内又辟月季园，花容秀美，千

荷香馆张宅位于城区荷香馆4号，系清代张姓宅第，现为“虞山派篆刻艺术馆”。坐北朝南，硬山顶，砖木结构。现存四进，保存基本完好，建筑占地面积约643平方米。第一进为单层5间5架，通面阔14.1米，通进深4.5米。第二进为一厅堂，名为“方寸乾川”，3间7架，两侧为单间两层辅房，通面阔15.3米，通进深5.7米。第三进亦为一厅堂，3间7架，两侧为单间单层辅房，通面阔19.4米，通进深9.2米。用月梁及斗拱，花岗石柱础，前设翻轩，后设廊。现第二、三进已被辟为篆刻艺术展览室。第四进为单层，5间7架，通面阔18.2米，通进深8.6米，布局上其与左右两侧厢房和前一

维摩寺位于虞山中部箬帽峰下。始建于南宋隆兴元年（1163），原名石屋维摩庵，宣德四年（1429），寺僧昙敷建四天王殿并筑石路，改名为“维摩寺”。万历间，寺僧法乘造金粟堂、不二门、方丈禅堂。时与兴福、三峰两寺齐名。后渐圮。清康熙、乾隆年间，邑人陆瑞升、屈成霖等捐资建大悲殿、殿堂轩阁、僧舍库房、山门廊庑，并在寺后建亭台池榭，辟为园林。山门悬曾怀撰书楹联“大观江海合，杰构宋梁余”。寺居山顶，南可览尚湖，登“望海楼”可北望长江，风景殊丽。清光绪间寺僧一煦募资重建，屈氏后人亦助修重建望海楼。1949年建国前后，寺因长期无人管理而荒芜，“文革”中毁废。1983年

瞿式耜墓，在常熟虞山锦峰牛窝潭。瞿式耜，字起田，号稼轩、伯略，常熟人，是明末抗清著名历史人物。他早年受业于东林党首领之一的钱谦益，立志改革明末弊政。万历四十四年(1616)进士，授官江西吉安知县，后调永丰县。在永丰任内仅数月，对弊政进行了整顿与改革，即“颂声鹊起”，崇祯元年(1628)擢户部给事中。他敢言直谏，弹劾尚未肃清的朝廷阉党，被诬陷入狱。出狱后回到常熟，崇祯十七年(1644)福王起复为应天府府丞。清顺治三年(1646)清兵破汀州，瞿与总督丁魁楚拥立桂王于梧州。次年广州兵败，退居桂林，累进文渊阁大学士兼兵部尚书，与部将焦琏守桂林，击退清军进攻。顺治

虞山传教士墓位于虞山半山腰晏家山山坡上，坐西朝东，此处为明万历以来天主教教友墓地。虞山传教士墓指中国天主教史上几位重要人物贾宜穆、鲁日满、何云汉、贝少刀，他们在清康熙初至乾隆初葬于此处。罗城内三冢呈品字形排列，罗城外另有一墓冢，总占地面积约222平方米。正中一冢封土直径4.2米，高1.5米，二侧之冢封土直径均为2.5米，高1米。前竖有高1.1米、宽0.6米青石碑一通，碑上部镌刻“耶稣人类的救世者”拉丁文缩写字母与由十字、三铁钉所组成之耶稣被钉于十字架上图案，下部镌刻诸神父之拉丁文原名及生卒年份。外设罗城及墓道。冢前5米处原竖有高约6米石刻十字架一座，

广嗣桥位于城区小东门外莲墩浜上，又名退戌戊桥。始建于明，清乾隆三十九年（1774）邑人薛苞九独力捐修。民国初，桥面倾圮，1919年邑人钱宗瀚等募资修缮。1988年曾大修。今桥系单孔拱桥，南北走向，花岗石筑成，拱圈用纵联分节并列式砌置法。矢高6.3米，中宽4.2米，顶面纵2.3米、横3.3米，南坡长10.4米，北坡长12.2米，全长25.6米。拱枕石上镌“广嗣桥”三字。东西明柱上各镌楹联一副，东为“百尺长虹横雪浪，半轮皎月锁寒烟”，西为“西挹吴山朝气爽，东延沧海暮澜回”。北堍及南堍金刚墙上分别嵌砌乾隆间重修广嗣桥记碑一通及民国间修桥碑记一通。于1982年1

言子墓，在常熟市虞山东麓。言子(前506—前443)，名偃，字子游，春秋时吴国人，孔子的学生。为“七十二贤人”之一。他擅长文学，曾为武城宰，对发展东南地区的文化教育，起过积极的推动作用。后世一直尊他为“南方夫子”。原墓早已荒芜，直到宋端平三年(1236)常熟县令王爚才明文对言子墓进行保护，因此，现有的言子墓可能是一座纪念性墓葬。宋代修整的墓，经明弘治十年(1497)知县杨子器、嘉靖二十七年(1548)江苏巡抚陈九德、崇桢九年(1636)江苏巡按御史路振飞、清顺治年间(1644～1661年)江苏布政参议王繻雍正时(1723～1735年)布政使鄂尔泰、苏松常

平墅桥位于辛庄镇张桥平墅村，又名雷尊殿桥。始建于明嘉靖元年（1522），现桥为清康熙四十三年（1704）重建，跨张朝河。明万历姚宗仪《常熟县私志》载：“平墅桥载南乡平墅，跨张朝河。”桥东西走向，为纵联分节单孔石桥，桥基、桥拱由石灰石砌成，桥面用花岗石构筑，具有明代风格。桥矢高4米，顶宽2.3米，桥堍宽约2.8米，全长13.1米。两堍各设踏步。桥面两侧石条上刻“平墅桥”三字。拱圈端部嵌7块石刻题记，记载了历次重建事项。明柱上原刻楹联，已泐不可辨。该桥为常熟少见的具有明代建筑风格的石拱桥，其结构坚固，造型优美，用料考究。于2009年6月公布为常熟市文物保

灵公殿戏楼位于城区辛峰巷18号。始建于明洪武十八年（1385），弘治间毁，正德二年（1507）重建，其后多次修建。现存建筑为太平天国时重建，作为演戏宣传之所，太平军将领李远继设公馆于殿内。今尚存门楼一座，坐南朝北，平面成“T”字型，歇山顶，共二层，上层即为戏楼，抬梁式，通面阔3间15.3米，通进深5架10米，高约6米，前设翻轩，象鼻昂，青石柱础。前檐枋上饰有木雕云鹤、人物等图案，沿后檐一周在砖上刻出斗栱形状等，天顶设镏金双龙图案，工艺极其精湛。灵公殿亦为常熟最早的天主教堂之一，曾在墙壁中发现过十字架、耶稣像等。于1982年11月公布为常熟市文物保护单位。

古运河琴川琴川运河西起镇海门（水北门），经孝义桥，南达显星桥，基本横穿邑城会琴川七弦之水，东出迎春门（小东门），西注翼京门（南门）水关，为邑城泄水及粮运之通渠。自北往南，河上依次架有水北门桥、盛稼桥、仓桥、通江桥、瞿桥、醋库桥、方塔桥、琴川桥、迎恩桥、湾湾桥、兴贤桥、显星桥等。清咸丰时疏浚河道。建国后，全部浚通河道并于1980年筑通江桥至瞿桥石驳岸170米。1981年翻建两侧驳岸达1700余米。琴川运河为邑内现存年代最早的城建构筑之一，对研究常熟城建具有重要的意义，同时对研究常熟城区的交通运输具有一定的价值。1982年11月公布为常熟市文物保护单位。

位于常熟城区北郊的谢桥镇白龙巷钱巷村。1978年当地农民在翻耕土地时，即发现石、石斧等原始石器和碎陶片，引起地方文物部门重视。1983年经南京博物院查勘、试掘，确定为新石器遗址。1988年由常熟市文管会和南京大学历史系联合对该遗址进行初步发掘，发掘出土石器、陶瓷器、玉器、铜器二百件，并又发现一批文化遗迹。-物考古专家认定，此遗址距今已有5500余年，且其有面积大（约7万多平方米）、文化遗址丰富、延续时间长的特点，属于菘泽文化类型。钱低巷新石器文化遗址，是常熟已发现的最大最早的古文化遗址。目前，此处已划定保护区，实是仿古旅游的好去处。

王石谷墓位于常熟市区西门外程家桥，临山前塘。墓坐北面南，占地413平方米，封土直径3.1米，高1.2米，围以罗城并设有拜台、墓门等。冢前后各竖碑一通，后碑为清乾隆年间所立，上镌文：“皇清徵士先祖考妣石谷府例赠钱氏孺人合葬之兆。”前碑为1909年修墓时增立，上镌翁同龢所书“清画圣王石谷先生墓”。王翚（1632—1717），字石谷，名翚，号耕烟散人、清晖主人等。常熟人，清初著名画家，为“四王”及“清初六大家”之一，虞山画派创始人。曾应诏入宫主绘《康熙帝南巡图》。其墓道长20余米，立有单间冲天式石坊一座。此墓于1957年8月30日被公布为省级文物保护单位。

王淦昌故居位于常熟市支塘镇南街44号。王淦昌青年时期出国前、回国后，回支塘探亲一直住于此，直到1936年。此房院落比较完整，现存三进三院。第一进为一门房，通面阔三间8.22米，通进深7架5.62米。第二进为一厅，通面阔3间6.73米，通进深7架6.92米。木质梁架结构，保存较完整。梁为扁梁，用料壮硕，梁上雕有蝙蝠，走兽等纹饰。第二进院中北侧有一偏房，为一二层小楼。第三进为一座二层小楼，通面阔3间7.82米，通进深7架7.42米。整座房屋有着明显的晚清风格。于2009年6月公布为常熟市文物保护单位。2017年对其进行整体修缮，现辟为王淦昌纪念馆。