谒袁崇焕督师庙明末民族英雄袁崇焕是广西藤县人，他为抗击后金含冤而死是中国历史上的一大惨案。为纪念袁崇焕，国民初年广东东莞仁士张伯桢在北京建有一座袁督师庙。袁督师庙又叫袁公庙，位于北京龙潭公园内肃穆的松柏丛中，是一座灰砖砌成的清末风格，约100多平方米阔的庙宇。从袁公庙正面，远远就能在松柏隙中看见正门-“袁督师庙”的石刻阴字。拾十多级台阶而上，只见正门右旁嵌着汉白玉石“北京市文物保护单位：袁崇焕祠、墓和庙。北京市人民政府1984年5月24日公布”的牌匾。正门两旁有康有为题写的楹联：“其身世系中夏存亡，千秋享庙死重泰山，当时乃蒙大难，闻鼙鼓思辽东将帅，一夫当

中和窑址中和窑址是北宋后期到南宋晚期生产以外销瓷器为主的民窑。广西壮族自治区政府于1981年8月25日公布为广西壮族自治区重点文物保护单位。窑址在藤县藤州镇中和村（原城关乡、潭东镇中和村旧称老鸦塘），距县城约10公里的北流河东岸，20多座瓷窑主要分布在中和村委会附近，北流河沿岸长约2公里，宽约0.5公里的小山丘上，如今，烧瓷器的模具—匣钵，仍然堆积如山，遍地皆是。过去当地用匣钵作建房材料和铺路的现象，也随处可见。大量的遗物，无疑是昔日大量生产最好的例证。中和窑的结构，为斜坡式龙窑，依山势而建，呈长方形。分窑门、火膛、窑床、烟囱四部分。窑的长宽无统一标准，

太平天国四王故里太平天国四王故里位于藤县西北部的大黎镇，是中国历史上太平天国农民革命运动忠王李秀成、英王陈玉成、耒王陆顺德、侍王李世贤等四王的故里，又是0湄江游击队的革0据地，故被划定为革命老区。四王故里，钟灵毓秀，美丽神奇。当年太平天国在金田村起义，后挥军北上，从平南进入大黎，清咸丰元年（1851年）罗大纲所部屯兵大黎一个月，招兵买马，养精蓄锐，然后直取永安州。李秀成、陈玉成和李世贤等参加了太平军。他们对天国革命忠心耿耿，为推翻清王朝的反动统治，抗击外国的侵略，驰骋沙场，浴血奋战。四王骁勇善战，成为天国后期的支柱。天国革命期间，藤县还涌现出扶王陈德才、

袁崇焕故里位于广西藤县天平镇新马村，距县城42公里、梧州市区100公里，经南宁至梧州二级公路可到达。是抗击后金入关保卫京师的民族英雄明末兵部尚书、督师袁崇焕的故里。小贴士：袁崇焕(1584-1630)，藤县四十三都莲塘村(今藤县天平镇新马村)人，明万历四十七年（1619年）进士。天启二年（1622年）进京朝觐，被破格擢兵部职方主事。后升兵备副使，再晋右参政。他统率辽军对金兵作战，先后获宁远、宁锦、京师三次大捷，击退了当时称王并向南扩张的努尔哈赤和皇太极，立下了卓著的功勋。崇祯元年（1628年）任督师等职，二年十一月，金军入侵京都，袁崇焕回京抗敌。崇祯听信

藤县龙母庙是西江流域与广东悦城龙母庙、广西梧州龙母庙（龙母太庙）并名的庙宇。位于广西藤县西江大桥下的胜西村，经南宁至梧州二级路到县城可到达。是传说古代西江流域的保护神龙母的出生地。北宋《太平寰宇记》曾对藤县龙母庙位置作了记述。毁于“0”，1994年民间重修，现有龙母庙印章、蛇身狮面神兽一尊、莲花柱墩，以及雕刻有“龙母娘娘”字体香炉等文物。藤县是西江文化的发祥地之一，与西江流域以至东南亚群众信奉的龙母及龙母传说有关的豢龙潭、龙颈、回龙洲、龙潭峡、龙湾、龙巷露台、石龙、龙巷村，历代《藤县志》均有记载。每年农历初一“龙母诞”和八月初五“龙母得道诞”，信众都到龙

龙母庙遗址龙母是古代西江流域的保护神，她治病救人，带领百姓抗洪救灾，治理自然灾害，有功于国、有德于民。她以“利泽天下”为最高理想，受万民敬仰和爱戴。龙母庙遗址在龙母的诞生地——古代藤县一都水东街孝通坊，现在的藤州镇胜西村、西江大桥南桥头。藤县龙母庙历史悠久，1108年宋代的微宗皇帝曾赐额为“孝通庙”，宋代国家地理志《太平寰宇记》记载有藤县的龙母庙。藤县龙母庙是与广东省德庆县悦城镇龙母庙、梧州龙母庙并名的庙宇。现在的龙母庙是在原址新建的，庙里存有龙母庙印章、蛇身狮首兽一尊、莲花柱石墩，以及刻有“龙母娘娘”字体香炉等文物。每年农历五月初一龙母诞、八月初一龙母

灵济寺与园雕石佛灵济寺遗址在塘步镇（原赤水乡）大元村石银岭北坡的半山腰平台上。2000年4至5月，广西博物馆对灵济寺遗址进行抢救挖掘，初步整理文物及查阅相关文献资料，确认灵济寺遗址出土的圆雕石佛造像比例协调，面相丰满、圆润，线条流畅，形神俱佳，反映建造灵济寺的古人有较高的审美情趣和精工雕刻艺术，应是唐宋时期的产物，说明佛教曾在当地风行，这个灵济寺在广西是极为少见的。

宋代时，镡津县宁风乡人（今藤县）出了个“诗如老杜”、“千年犹可照吴邦”的契嵩。契嵩被宋神宗任命为僧录司僧正(相当于现在中国佛教协会会长),宋仁宗时又赐予契嵩“明教大师”称号。契嵩受业、修持的广法寺（其遗址在太平狮山的观音座莲附近）一时成为全国佛教研究的中心、教徒们最向往的寺院。