里耶大板遗址与墓群，位于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县，2013年4月经国家文物局批准，入选第七批全国重点文物保护单位，编号7-0375-1-375。里耶镇大板村发现西汉古城址和规模宏大的汉墓群。汉墓分布面积达一平方多公里，墓室密集，墓葬丰厚。大板西汉古城水绕山环，持险而踞，扼亢楚蜀，颇具雄风。麦茶战国古墓群位于里耶镇麦茶村东南，分布面积约4平方公里，1989年发掘55座，均为土坑坚穴墓，出土铜器有剑、戈、印章、镜、罄、铃、带钩；陶器有鼎、敦、壶、钵、豆、罐、簋、纺轮及琉璃管石、玉壁、残铁器及石饰件等。其中巴氏柳叶剑等战国兵器铸造精良，锋利无比，真乃旷

魏家寨古城遗址位于保靖县清水坪镇魏家寨村，地处酉水河中上游南岸，与龙山里耶古城遗址隔河相望。古城始建于西汉，在历年的考古发掘中，发掘出西汉古墓260座，出土了大量的汉代青铜礼器和流通货币等文物共2700多件，对研究汉代酉水流域的政治、军事、经济、文化等具有重要的价值。另外该墓葬的发掘，为酉水流域青铜冶炼历史研究填补了重要实物资料，进一步完善了魏家寨西汉古城研究的实物佐证，对研究里耶地区和酉水流域当时的经济和人文历史都有重要价值。它续写了里耶秦简的辉煌，填补了秦汉演变湘西地区历史记载缺失的空白。据了解，该墓为长方形土坑竖穴墓，墓口长4米、宽3米

土王祠位于永顺县灵溪镇老司城村。它是古代老司城中土司王宫殿的一部分，位于宫殿的最后一进，专门供奉土司王的历代先祖。土司王宫的其他建筑均已毁弃，仅存这座土王祠。现存建筑始建于明代，清代重建。土王祠建在高高的台基之上，分为两进，前进为大门和耳房。大门全木结构，木屋架、木板壁，入口处凹进，两旁向前突出，下部木柱架空，呈吊脚楼状，长长的台阶直通大门。耳房用青砖砌筑，两层，开方形窗洞。这一部分建于清代，门窗线脚等处带有西洋风格。前进和后进之间有一狭长的横向天井，天井正中立一块石碑。碑后面为正殿。正殿高大宽敞，梁柱粗壮。进门的屋宇设有附梁，上面刻文字，记载着修建匠人

杨岳斌故居位于乾州古城，为陕甘总督、太子太保、光复台湾的一代名将杨岳斌于同治、光绪年间所建。故居座北朝南，占地面积1000多平方米，三间五进，烽火墙式砖木结构庭院，住宅深邃，院中有院，是乾州古城统一建筑格局的典范。杨岳斌原名杨载福，苗族人，为晚清爱国将领，曾于中法战争期间率军赴台抗击法军。据古文献学专家、吉首大学教授吕华明介绍，杨岳斌故居修建于清光绪年间，占地千余平方米，青砖黑瓦，庭院深深，如今已成为湖南省重点文物保护单位。杨岳斌故居门上的匾额写着“宫少保第”四个大字，讲述着主人曾经的荣光与地位。走进门内，人们更能强烈感受到这名湘军骁将生前的威望和功勋。

李同发商号地址：龙山县里耶镇时代：清～民国“李同发商号”是当时湘鄂川黔边区第一大商号。辗转70余年，记载李同发家族荣光的却远不止于一道以其命名的街道。是著名的开明爱国商人李瑞林兄弟的商业铺面，商号名为“同兴恒”。意思是兄弟俩共同兴旺发达。本地人赞誉其兄弟情深，叫他们“李同发”。因为独到的商业眼光和仁义为先的经营方略，在二十世纪二三十年代，迅速发展成为湘鄂川边区规模最大的综合性商号。商号拥有自己的船队、桐油作坊、商业铺面和占地20多亩的同发庄园，其流动资金在临近解放的1949年，达到了桐油万桶，换算成人民币，约在四千五百万元以上。“李同发”深明大义，在创造

高山坪古驿道，位于湖南省泸溪县浦市镇。由湖南省文物局2008年组织的第三次文物普查发现，古驿道长三十余公里，始建于明代洪武和万历年间，是朝廷与苗民冲突和苗汉融合的产物。当时朝廷为了加强对苗族地区的控制，驿道应运而生，以利于传递信息和运输军需物资。清乾隆和嘉庆年间，由于湘西地区爆发了持续十二年之久的苗民起事，驿道的军事价值对清王朝更显突出，高山坪古驿道便在此时得以拓展延伸。古驿道中途建有两个驿站，驿道在泸溪境内长度约为六十华里。据记载，这条驿道延伸至凤凰境内。“由高山坪经都歧，越三湾岭和三层坡，出永兴场，马路口到凤凰县城，共一百七十里。另一条山路由浦市上庵

汉高祖五年设迁陵县，因县城呈方形而叫四方城。现出土文物有战国时的短剑、戈、山字铜镜；汉代的铜盆、铜器；元代的瓷器，今遗址尚存。四方城遗址位于保靖县迁陵镇要坝村，地处酉水流域中游北岸。遗址区总面积超过200万平方米，整个遗址区包括四方城遗址、汉代青铜冶炼遗址、战国粮窖遗址和战汉墓群。四方城遗址始建于战国，延续至唐宋时期，有丰富而珍贵的地下遗存，是研究当地土著民族文化以及战国楚、巴文化、土司文化关系乃至中华民族如何走向多元一体的重要资料和物证，对研究秦代洞庭郡、汉代武陵郡以及酉水流域的政治、军事、经济、文化、民族史等具有重要的学术价值。

杨家祠堂坐落在凤凰古城东北部的古城墙边，太子少保、果勇侯、镇竿总兵杨芳捐资修建于清道光十六年（1836年）。杨家祠堂祠堂占地770平方米。戏台为单檐歇山顶，穿斗式结构，高16米，面阔7米，进深8米；檐下如玉斗拱，台柱雕龙刻凤。正殿为抬梁式建筑，山墙为猫背拱，分为一明二暗三间。两边配有厢房。杨家祠堂设计精巧，做工精细。窗户、门、檐饰件均系镂空雕花，整体建筑具有鲜明的民族特色和很高的建筑艺术价值。杨家祠堂为木结构四合院，上下两层，占地770平方米，由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成，呈长方形。戏台为单檐歇山顶，檐下饰如意斗拱，高16米，四根台柱雕龙刻凤，戏台

准提庵位于凤凰古城回龙阁古官道南侧，是一栋单檐砖石抬梁式硬山顶古建筑。此庵建于清康熙五十四年（1715年），嘉庆十二年重修，面阔20米、进深15米、高10米。石大门为半圆形，门上方绘有花卉草虫等彩画。入大门沿扇形石级而上为内门。内门也是半圆形，采本地红砂石为基，青砖砌墙，两侧各有石柱二根。石门两边各有一个圆形雕花木条窗，相传这是准提神的眼晴，与江对岸的万寿宫相望。庵内佛像、神像众多，金身熠熠，香火旺盛。庵后是风光秀丽的观景山，古木参天，郁郁葱葱。沿庵后山道而上，有山泉一泓，有鸟语啁啾，有山花暗香，极具曲径韵味。站在庵门北望，奇峰挺秀，东

边城镇磨老村龙家大院集正堂、厢房、院落于一体，以特有的木构架结构形成独具一格的地方形式，布局紧凑合理，用材兼施得道，雕花粗放精致，彩绘色调鲜明，图案栩栩如生，建筑工艺精湛，特别是五开间的形式，在苗族聚居区极为少见，也是特例，整栋建筑堪称湘西武陵山区苗族古民居建筑的典型代表。其整体布局及建筑结构充分体现了本民族的特点，但不乏吸收和接受汉文化的礼仪常识，抑或知识教育等，如封火山墙的配置、彩绘手法与图案，厢房“万”字格栏杆，墓碑的形制、碑文及堪舆学理念均在这里得到了充分的体现。悬挂于居室内的牛头骨，无声的展示了苗族特有的椎牛祭祀活动，它以实物见证了苗族宗教活动

乾州古城位于吉首市内。古城十里盆地、二水绕州，堪称万荣之地；三陆横陈，状如乾卦，是古老而神秘的地方。城中的九福堂是当地望族杨家的祠堂，建于清代。九福堂整体建筑呈不规则的长方形，由高大的门楼、戏台、厢房、正殿、天井构成。过了门楼就是戏台，木质结构，翘角飞檐，雕龙画凤，戏台两边有耳房、后台，专供演员化妆休息。戏台藻井盘龙结凤，雀替、台柱等构件都精雕细刻，镂空和飞檐阳刻的技艺高超，每一幅画都表现了一段民间传说和历史典故。戏台前是占地约40平方米的小天井，红砂条石铺地。厢房均为二层，是地位较高的家人看戏之处，唱戏之时，锣鼓喧天，热闹非凡。穿过小天井，走三步台

京兆堂位于泸溪县达岚镇岩门古堡寨，是一座拥有500多年历史的山区古楼。京兆堂以红砂岩为墙基，呈椭圆形状拔地而起，由墙基、红土砖墙、楼阁构成封闭的外围防御攻势。中以马头形风火山墙大院为核心，门庭院落不拘一格，互相贯通，但又不乏传统的轴心、朝向、围合的理念，在内紧私密的空间以巷道网络构建起聚落内部的骨架，匠心独具的门窗、栏杆、额枋、撑拱、花牙子等，通过浮雕、透雕、刻画等技法点缀在醒目，采光，通风的部位，无不体现工匠的高超技法。彰显着朴实真性，技法独特，生机盎然的个性和情感精神，堪称湘西田园建筑式的典范。京兆堂以田园式的建筑典范呈现在人们的面前，同时也昭显着湘

苗疆长城，大体位于湖南省凤凰县，南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，全长190公里左右，始建于明嘉靖三十三年（公元1554年），竣工于明天启三年（公元1622年），被称为“苗疆万里墙”。又由于其为中国南方的唯一的长城，所以又称中国南长城、南方长城，简称南长城，是中国历史上工程浩大的古建筑之一，禁止了当时的苗、汉之间的贸易和文化交往。它表现了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方法的精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。长城，作为著名的世界文化遗产和中华民族的代表性建筑，一向被认为是中

十万坪大战指挥部旧址位于永顺县万坪镇，是1934年贺龙、任弼时、肖克率红二、六军团挺进湘西后，在此设立的作战指挥部，经过两个小时的激战，歼灭杨其昌旅、皮德培团等共2000余人，缴获02200余支，为红二、六军团立足湘西，创建湘鄂川黔革命根据地奠定了基础。旧址为穿斗式，木质结构，五柱四棋，四合井民居院落的晚清建筑，建筑面积250平方米。旧址周围围墙采用水泥、河沙搅拌作粘合剂，不规则红砂岩、青岩作主体砌成高为2米多，厚0.3米的围墙，既美观又稳固。大门为六扇门，门窗采用“万字格”作装饰，门上悬挂“贺龙元帅大战十万坪旧址”牌匾，板壁前用石灰书写“发扬革命传统、