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湖州市文物古迹介绍
法华寺又称白雀寺。在湖州西北9公里，弁山东麓石斗山。晋王羲之曾登临。南朝齐(479—502)比丘尼道蹟字总持曾在此山诵法华经，昼夜不息，共二十年，圆寂后即葬其处，相传梁大同元年(535)道蹟灵骨所藏之宝龛忽生青莲，有司录实奏闻，诏建法华寺。道蹟生前在诵经时，经常有白雀旋绕，若听法状，故又称白雀寺。唐宰相李绅和五代吴越王曾改名惠觉寺。北宋治平(1064—1067)中僧如松重建，仍名法华寺。清康熙年间僧戒清募捐重修，嘉兴宋旭曾绘名山十一景于殿壁。民国初，白雀寺周围约5公里内松柏苍翠，上山石道旁均为高大松林，时称“松径”。进白雀寺为一天井，殿的正中屋脊上，装有一只向南立的白雀，庙的堂厅上悬有黎元洪送的匾额，四壁有许多名人诗联。山顶有观音殿。殿宽大，可容香客五六十人。抗日战争前，每年春季，香客从四方来，据《申报》载，人数之多，比上海虹庙还多1/3。在后山，当时还有一洗钵池的古迹。其山顶，有一方巨大
谢安，东晋杰出的政治家、名宰相，著名文人，他出生于陈郡阳夏（今河南太康）谢氏名门，后来氏族大迁移时，迁到浙江始宁（今上虞）。谢安在朝为官20多年，做了两件大事：一是遏制了大司马桓温篡夺晋室的图谋。他及时招募氏族子弟，培养“北府兵”，在军事上作了讨逆的准备，二是以“北府兵”为主力，打败了前秦符坚90万大军的南侵，取得了历史上著名的以少胜多的“淝水之战”的胜利。“风声鹤唳，草木皆兵”就是描写“淝水之战”中前秦军队战败时的情景。“淝水之战”胜利后，谢安坚持北伐中原，统一北方。但是，他的苦心不为东晋皇室司马氏所理解，相反害怕谢安“功高盖主”，将谢安出镇广陵（今扬州),谢安壮志未酬，抑郁而死。死于太元十年（公元385年）享年66岁。谢安死后，追封太傅，葬建康（今南京）梅岭。怎么会迁到长兴来呢？后经宋、齐、梁、陈到陈太建十一年（579年）陈霸先的孙子，为葬生母彭氏，就发掘谢安墓，弃其柩。当时谢安的后代
顾渚贡茶院位于浙江省长兴县顾渚山侧的虎头岩。顾渚贡茶院始建于唐大历五年（770年）。它是督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，也可以说是有史可稽的中国历史上首座茶叶加工工场。产于长兴顾渚山的紫笋茶，是唐代贡茶，地方官袁高、杜牧、颜真卿等名流都曾亲自督办贡茶，留下许多题记。唐大历五年，始贡五百串；至会昌中（841-846年），岁贡增至一万八千四百斤。制作贡茶时，由“刺史主之，观察使总之”。到了元代，贡茶院改为磨茶院，院址移至水口。如今，顾渚贡茶院虽废圮，但院址遗迹依然可辨。顾渚山摩崖题记位于水口乡顾渚村、金山村。顾渚山摩崖题记今存主要有唐开元四年（839年）湖州刺史杨汉公题名、南宋绍兴七年（1138年）龙图阁学士汪藻题名、南宋绍兴三十二年（1162年）韩允寅题名、唐会昌三年（843年）湖州刺史袁高题名、唐贞元八年（792年）湖州军事刺史于岫题名、唐大中五年（851年）湖州刺史杜牧题名等。顾渚山题刻和
钱山漾遗址在湖州城南7公里钱山漾东岸南头的百廿亩村。这一带是太湖流域的冲积平原，河流很多。四周有许多小山。钱山漾东西宽约1公里，南北长约3公里，是东苕溪的一段。东苕溪发源于天目山，经德清，北流至湖州定安门南与驿西桥处，汇西苕溪注入太湖。由于东、西两苕溪水汇合，往往形成河水逆流；波浪冲刷，使遗址遭受破坏，数以千计的陶片、石器、遍于滩野。遗址出土了原始社会时代的残绢片和丝线，为我国迄今最早发现的丝织品，残绢片采用平纹织法，其经密、纬密每厘米各是四十根。遗址中，还出土了麻布片、麻绳等纺织品，说明当时太湖流域丝麻织品和养蚕、桑苎种植，已经相当发达。为我国蚕丝、麻纺织品最早的发祥地之一，遗址还出土了木桨，证明当时已有原始的木船或竹筏。出土的石、陶瓷制成网坠、骨制的鱼标、丝线或亭麻线编织成的鱼网，说明已经有了多种捕鱼工具。湖州先民当时已过着“饭稻羹鱼”的-。那时仍有一定的狩猎、采集活动。遗址中，还出土
孝丰革命烈士陵园位于安吉县孝丰镇城东。建于1984年6月。1988年，被省人民政府批准为重点烈士纪念物保护单位，1995年，被命名为“浙江省爱国主义教育基地”。孝丰革命烈士陵园占地64亩。主要由烈士纪念碑、烈士公墓、纪念馆、粟裕大将铜像、将士英烈亭、垂芳亭、红军亭、忠魂亭等纪念设施构成。其中，新四军天目山反顽战役纪念馆建筑面积350平方米，分上下两层，三个展厅，通过400多幅图片资料、100件实物生动形象地反映了天目山三次反顽战役的战况。近年来，陵园每年聘请12位老新四军、老干部担任义务辅导员，向群众、学生讲党史、国史、军史、革命斗争史、天目山战史，共讲60场次；每年请中小学生穿新四军衣服在纪念馆担任义务讲解员共讲150场次。目前，烈士陵园已成为该县开展爱国主义传统教育、国防教育、党史教育、红色旅游的主要阵地。每年节假日、清明节期间，有成千上万的社会各界人士、学生来到革命烈士陵园，开展各种
铁佛禅寺位于湖州市区劳动路中段，因为有一尊宋铸铁观音佛像而得名。距今有一千二百多年的历史古刹。铁佛禅寺，原名开元寺，始建于唐朝开元年间（公元713—714年），北宋天圣三年（1025）承鉴真和尚宿愿铸铁观音像供奉，故名铁佛观音院，熙宁元年（1068）年赐名圣寿观音院。南宋绍兴二十二年（1152）复改名广福观音院，元末（1368）年毁于兵乱，仅存铁观音像。明洪武二年（1369）重建，更名西林铁佛禅寺。宣德八年（1433），僧昙壁又铸华严三圣铁佛即释迦牟尼、文殊、普贤三尊坐像，创慈云阁，寺院又呈兴旺景象。但到清同治年间（1862—1874）又遭兵毁，同治十三年（1874）重建观音殿；光绪初年（1875）又重建铁佛殿。民国三十年（1941）僧恒森接法卷为铁佛寺四十代主持。民国三十三年（1944）重修，铁佛寺新增十八罗汉塑像。寺内尚有唐代经幢、元代石碑（大书法家赵孟頫手笔）、明代古井、清代铜钟，均
纯阳宫(省级文物保护单位)年代：清公布时间：2005年3月16日纯阳宫在金盖山南麓，自南朝名士陆静修于此结庐修习始，渐成道教活动场所。自南而北，建筑错落有致，依山势从低到高，分三进而建。现存建筑多为清同治年间及清末民初重建，总占地面积约2500平方米。第一进建筑有天将殿、抱云庵及存希堂；第二进建筑有祖师殿、五祖殿、宗德堂、官厅子、讲堂及小厢楼；第三进皆为带廊楼屋，有玉皇阁、巢鸾阁、斗姥阁、祖堂及古书隐楼。纯阳宫梁架多为抬梁式，梁枋上雕刻戏曲人物或彩绘传统故事，屋面为硬山顶，施小青瓦，阴阳合铺。宫内尚存清嘉庆吴锡麒、梁同书，清光绪俞樾、戴翊清撰书的碑记及黄庭坚等帖石20余方。纯阳宫“其地显自六朝，彪炳于宋元，名贤逸士先后锺接其间”，历史源远流长，在道教上具有一定的地位，是清代全真龙门派在江浙一带的活动中心，有全真教派“浙江第一道观“之称。人文荟萃，元赵孟、清俞樾、吴昌硕等众多文人学士先后在此
蒙公祠位于湖州市善琏镇，距湖州约28公里。善琏系中国笔都，湖笔发源地，蒙公祠祀笔祖蒙恬。蒙恬为秦朝大将，史料记载为我国制笔始祖。善琏制湖笔历史悠久，南朝时已盛产湖笔。而建蒙公祠祭礼笔祖蒙恬，据文字资料记载最迟在元代。民国时期，蒙公神祠重建。抗战时期（1943）被毁。1959年，因建善琏湖笔厂厂房，蒙公祠再度受损。1992年蒙公祠重建，1995年4月峻工，现蒙公祠占地4000平方米。新建蒙公祠为殿庑式建筑，殿为歇山顶，飞檐翘角。殿四周有廊，均设石质栏杆，大殿前各有长廊10间，陈列各种湖笔。殿前廊柱和殿内挂着许多著名书法家所书的匾额和楹联，正中有彩塑蒙恬及夫人和太子的高大立像。蒙恬头戴元帅盔，斜祖战袍，右壁甲胄外露。塑像前立一红木屏座摹晋代大书法家王羲之《兰亭集序》碑刻全文；后壁有湖州美术家绘制《蒙恬制笔图》油画，展现蒙恬流落善琏西堡村，救起溺水女子卜香莲进而结-之好，与当地村姑研制湖笔，创建
俗名东桥，位于吴江市松陵镇八坼社区，跨北港，连接中心街与航东街。清末始建，60年代整修桥台。1994年7月29日列为吴江市文物控制单位。梁式单孔石桥，南北走向。全长18.8米,中宽2.85米，堍宽3.6米，孔高3.45米，跨径6.3米。南、北台阶分别为15级、17级。桥主要构件为青石、花岗石。桥台为花岗石夹杂青石砌筑，桥面为四条巨型花岗石条石,花岗石桥栏俱全，桥栏上雕有花卉、绞藤和定胜等图案。桥栏柱头原雕有形态各异的石狮四只,“文革-”中被作为“四旧”砸毁。近年为便利自行车推行过桥,在桥面上用混凝土砌筑两条坡道。桥南堍有几幢古宅，其中一幢是科学家杨承宗的故宅，另一幢是八坼殷富人家沈氏的故宅，首进门前建有廊屋，东西两个发券，西发券与邻家的廊屋连接，形成数十米的廊街。八坼的合浦桥、联源桥、万安桥、永宁桥四座古桥，体量硕大，造型美观。当地人说，八坼古镇犹似一龟形，周围水绕，城隍庙为龟首，这四座桥
时代：明至清地址：浙江省湖州市吴兴区潘公桥为位于中国浙江省湖州市吴兴区龙泉街道田盛街中段、原湖州府城东北门临湖门外的一座三孔石拱桥，南北向跨放生官河（城北苕溪霅溪汇流处），乃明工部尚书、水利学家潘季驯捐银所建，故名“潘公桥”。该桥始建于万历十三年（1585），十八年（1590）竣工。清道光十九年（1839）重建时为增加泄水量，改五孔石木梁桥为三孔石拱桥。桥长57.5米，宽6.6米，高9.5米，主孔净跨15.5米，拱矢高8米，南北孔净跨9.3米，拱矢高5米，拱券石采用纵联分节并列砌筑，上下踏步各有50级。2013年5月6日被定级为全国重点文物保护单位。潘孝墓位于浙江省湖州市吴兴区滨湖街道太史湾村北山东坡。潘孝为明代著名水利专家潘季驯之祖父，其墓规格较高，为湖州地区具有代表性的明代墓葬。墓曾被盗，格局保存完好。2013年5月，与潘公桥一同列入第七批全国重点文物保护单位。
含山塔位于湖州市善琏镇含山。始建于北宋元祐年间（1086-1093），明正统六年（1441）重建，清光绪二十七年（1901）重修。含山塔为楼阁式砖木结构，八角七层，塔高38.5米，直径5.9米。塔底为须弥座，由花岩石砌成。束腰中雕有嬉耍的狮子、蝙蝠、荷叶、荷花、缠枝牡丹、花卉等图案，刻工精湛，富有情趣。塔檐用砖叠涩五层铺伸，花岩石凿成角梁，垂脊上铺塔瓦，檐角原系有钢铃，风吹响铃，发出清脆悦耳的叮当声。塔中有砖砌台阶，可直登塔顶。登临塔顶，俯瞰水乡景色，令人赏心悦目；京杭大运河依山而过，河港纵横交错，碧波粼粼，舟楫点点。绿色的田野、星罗棋布的民居，炊烟袅袅，好一幅江南水乡的秀丽景色。塔顶置有铁铸塔刹。由覆钵、仰莲、七级相轮、宝盖、宝珠、葫芦等组成，雄伟矫健、高耸挺拔。含山塔于1984年列为市重点文物保护单位。1991年当地蚕农集资重修。1994年当地政府出资精修，千年古塔重现雄姿。
位于长兴县城南21．5公里城山顶上。据清嘉庆《长兴县志》记载，城山教寺始建于南朝宋文帝元嘉元年(424)，初名慈氏院，后称新安寺，毁于元，明初重建，改名城山寺。明冯梦祯《城山寺记》、朱国祚《石城山毗卢佛像记略》均有详细记述。该寺原有庙房30间，分上、中、下三殿，每殿各三间；门口大殿为毗卢殿，户为玉皇殿，后为祖师殿。东西各有一排9间偏屋。三殿间有4只泉水井，终年溢水，甘洌可口。大殿前原有两只“放生池”；大池面积约半亩，水清如镜，小池已淤塞。现存房屋18间，茶叶地数亩，毛竹山150亩。1983年，县博物馆对毗卢、玉皇二殿古建筑进行整饰，修葺一新。同时，重托方池，新建栏杆，寺观周围的元代石刻造像10尊：一佛二子弟像(南无阿弥陀佛、观音、大势至)；一佛二菩萨(毗卢舍那、文殊一普贤)；三尊主佛(过去佛、现在佛、未来佛)等保存完好。这些古代早期传统的勾线浅浮雕技法，具有较高的艺术价值。
陈武帝故宫位于长兴县下箬寺乡，原为陈霸先故居，陈霸先是陈朝开国皇帝，史称陈武帝。志载“因陈故宫香火兴旺，南朝陈光大元年（567）诏立为天居寺；宋治平二年（1065）改广惠教寺；明洪武二十四年（1391）立为丛林，俗称下箬寺。陈武帝故宫内有古井一口。据史料载：陈霸先出生时，井泉沸腾，家人汲以浴身，后人称此井为“圣井”，又名“陈井”。圣井，系石砌井壁，深约15米，直径1.5米，水面平于地面，井水清澈，终年不竭。1993年，新建圣井亭，立有圣井碑，保护圣井。1994年8月15日，县政府批准重建下箬寺陈霸先故宫。现陈武帝故宫的匾额上“陈武帝故宫”为台湾原-要员陈立夫手书。宫内正中立有陈霸先塑像，西侧是陈霸先一生经历壁画，塑像的背面写着“陈朝始皇陈霸先个人生平。”整个宫殿茂砖笃髻、盘龙翘角，宫顶二龙戏珠，门上龙飞凤舞，古砖铺地，富丽庄严。
在长兴县雉城镇县中百公司后院，钟楼系歇山顶双檐式单体木结构建筑，飞檐画栋，翘角垂铃，结构稳重庄严。钟楼原是大雄教寺的一部分，大雄教寺原名报德寺，是南朝陈文帝天嘉元年(560)为太妃所建，寺址原在城西1里。明初，元帅耿炳文筑城壕，于洪武二年(1369)迁建到城内，洪武二十四年，立为丛林有司，其左侧建有钟楼，高凡3层。钟楼大门朝南，卷顶门洞，两扇石品门左右分开，在门洞两边墙上有斗大的“钟楼”两字，正书。在第三楼，大铜钟悬挂在中央，钟通高2．05米，钟身高1.46米，钟壁1．12米，钟壁厚10厘米，重2000余公斤。钟口呈瓣莲花形，钟体铸有纹饰，顶端有一圈莲瓣纹，上股方内铸饰八卦图案，下股方内铸有铭文“洪武七年龙甲寅二月三日吉时铸造，长兴知县萧涧、守御千户所官刘显”此钟铸造规整，造型精美，形体宏浑，系仿唐宋风格，把铸造、声学、书法融为一体。
白溪朱氏宗祠(省级文物保护单位)年代：明、清公布时间：2005年3月16日坐北朝南，由门厅、正厅、两厢及北侧东厢房改建的院落组成。门厅单檐硬山，面阔五间带两翼各三间，进深五檩，明间梁架为前后双步梁分心用三柱。正厅单檐硬山，面阔三间，进深八檩，明间五架梁带前单步、后两单步梁，用五柱；次间用中柱。梁架用材粗大，五架梁拼合而成，做成月梁状；檩条圆形，用粗大之蝉肚替木；脊檩下用所谓的山雾云。柱础鼓墩形。厢房单檐硬山，面阔三间、进深七檩。正厅的山墙两侧另有附屋。其中东侧附屋后期改建成前后三进的子院落。原门厅前有牌坊等，现基址仍存。据光绪《长兴志》记载，朱氏宗祠建于清顺治八年，清晚期有修葺。从正厅所显示的风格看，该建筑当建于明末清初时期。作为浙北地区所存不多的明清之际风格的古建筑，具有相当的文物价值。
率性道院位于浙江省德清县下渚湖八字桥村上漕南山，始建于南宋年间，时名“慧寂庵”。清朝同治年间改名为“率性道院”，并沿用至今。率性道院始建于南宋。相传，南宋皇帝定居杭州时，经常驾临杨坟一带，杨坟一带为南宋皇家避暑休闲圣地。一日，皇帝驾临歌舞剧坟，在一家老农家中休息品茶，因农家女儿没有受过正规礼仪教育，上茶跨出灶间门槛时露出小脚而被皇帝所见，正巧皇帝心情不好，责备她行为轻飘，罚她出家为道姑，忏悔修行。因见女子父母老弱，无依无靠，可是御口已出，覆水难收，便在南山建庵，赐额“慧寂”。至清朝同治年间，慧寂庵归计筹山升玄观掌管，并派遣全真道士修复并住持，改名为“率性道院”，隔年建下院“率性庵”。上下两道院至解放后还有道士居住，后给知识青年和五保户居住，只有殿堂房屋一直保留至今，现今道院由丁罗钦道长主持。
时代：元赵孟頫墓位于洛舍镇东衡村戏台山南。赵孟頫（1254－1322），字子昂、号松雪道人，谥文敏，浙江吴兴（今湖州）人，宋朝宗室，元代著名书画家，工书法，擅绘画，变革南宋院体格调，创立元代画风，精诗文、篆刻。宋代著名文学家，书法家，以及政治家。在宋代文坛上非常出名。1992年在距地表深1.5处，发现长3米、宽2.6米石板双室墓和宽11米夯筑神道，在距墓约30米神道两则，出土石翁仲2尊，高2.2米、宽0.8米；石马2匹，通长2.7米、高1.5米，均系太湖石质，雕琢精工。1993年墓地经重新修复后面积达3000平方米，依山而筑，面南向，神道两侧立有石马、石翁仲。1997年8月29日列入浙江省文物保护单位，2013年5月列入第七批全国重点文物保护单位。
笔架山、龙山墓葬群(省级文物保护单位)年代：春秋战国公布时间：1997年8月29日位于安城镇兰田、坭坝、古城、石角等村。分二大区。龙山土墩墓群面积约3平方公里，山脊、山坡及农田区均有分布，共有300余座，土墩规模大小不一，大者底径达100米，小者则不到10米。1998年发掘其中1座春秋墓，出土器物有米筛纹、叶脉纹、方格纹印硬陶罐及原始瓷碗等，另采集有西汉釉陶鼎、罐、壶等残片。笔架山土墩墓群范围约2.5平方公里，沿山脊和山坡分布，共100余座。土墩底径10－50米，高2－15米。外观呈馒头状。采集有席纹、米筛纹、方格纹印纹硬陶瓿、罐及原始瓷簋、碗等。安吉笔架山、龙山土墩墓群是浙江土墩墓最为密集的地区之一，为研究吴、越、楚文化及其交融情况提供了丰富的实物资料。
上马坎遗址年代：旧石器时代上马坎遗址为单纯的旧石器文化。试掘18平方米，获得旧石器标本45件，石制品的原料主要为石英砂岩和砂岩，砍砸器、石球和镐常见，石器制作工艺原始、粗糙，打片技术基本上使用锤击法和转向打击法，石器的修理都用锤击法。石制品个体粗大，长度超过80毫米，小于50毫米的标本极少，属南方旧石器时代砾石石器文化，是我省旧石器考古的重大突破。上马坎旧石器文化遗址的发现，填补了浙江旧石器时-古的空白，将浙江境内人类的历史提前到距今10多万年前。为研究南方旧石器时代主工业的分布范围、面貌特征提供了不可多得的崭新资料，是我省发现的第一个地层堆积明确，时代特征鲜明，保存状况良好的旧石器时代文化遗址。
广惠桥位于镇丝业会馆附近，横跨南市河，相传元末张士诚起义后到此占广惠宫为行宫，桥在广惠宫前，故得名，因张士诚为无末农民起义领袖，此桥又称张王庙桥。1989年3月，被列为湖州市文物保护单位。此桥为单孔石拱。其始建年代已失考，清嘉庆五年（1800）重修。同治五年（1866）重建。桥长18米，宽3.3，拱矢高13米，上下各有踏步24级，拱卷石采用纵联分节并列砌置法。广惠桥前有一对精妙的石狮子，原为丝业会馆之物。狮子分雌雄两座，雄狮子怀中有一幼狮，稚态可掬，栩栩如生；雄狮子中有一缕空绣球。这对石狮子宛如浮雕富有立体感，特别是狮口中皆有一石珠可转动，但不能取出。据南浔丝业界老人说，青团老石工集祖孙三代化三年时间完成，也是老石工最后的杰作，是一件具有文物保管价值的艺术品。