台南孔庙在台南人的用心经营下，不只是台南的地标，更是台南人的文化精神所在。孔庙建筑庄严宏伟，气氛肃穆，格局完整，列属国家一级古迹。庙旁苍郁的古树，越发引人思古之幽情。台南孔庙又称文庙，建于明永历年间，是全台最早的文庙，也是清末之前最高的官办学府，故有“全台首学”之称，今已列属一级古迹，孔庙庙堂文物众多、殿宇恢宏，不愧为文庙之宗。这座孔庙是由郑成功部将陈永华倡议修建，历经数次修葺，庙门以一“全台首学”金字横匾作为登堂之阶，雄浑醒目的笔力，益增庄严肃穆。建筑以主祀至圣先师孔子的大成殿为主体，大成殿无柱子及回廊，而以伸出厚墙的挑梁插栱支撑，殿梁悬有多

位于台南县龙崎乡的岩晃寺是一座很年轻的道场，又位台南县偏郊，知道的人并不多，但由于住持悟乘法师及和妙法师的诸多传奇故事，却为人所津津乐道。岩晃寺塬本是悟乘法师结茅修持的地方，建成宫殿式的式样是民国七十九年的事。悟乘法师，台南县人氏，早年俗家时经营台湾名牌球鞋牛头牌运动鞋，就在生意蒸蒸日上时出家为僧，那年悟乘法师时年五十四岁，出家皈依师为现任中国佛教会理事长净心法师。悟乘法师的父亲和妙法师也是一介僧侣。和妙法师，俗名王利成，民前十四年元月六日生，民国七十四年农历八月二十一日往生。和妙法师少时务农，但由于佛缘深厚，乃于民国四十四年于台南竹溪寺皈依叁宝，并

导游延平郡王祠建于清同治年间，俗称郑成功庙或开山圣王庙，位于台南市开山路，奉祀台湾开山始祖郑成功及其部将，为台湾的重要古迹。建筑分为照壁、供奉郑成功的正殿、崇祀太妃与宁靖王的后殿，以及东西庑。庭园修筑精美，厚重的琉璃绿瓦，衬着低矮的红色墙身，配合祠外延平公园的池榭垂柳，整体风格庄严典雅，是台湾唯一福州式庙宇建筑。介绍延平郡王祠是全台最早，也最著名的郑成功祠。郑成功从荷兰人手里收复台湾，并以台湾为反清复明的基地，建设台湾不遗余力，深得民心，死后人民设庙奉祀，但为避免清廷找麻烦，故称郑成功为“开山王”。清同治13年，钦差大臣沈葆祯奉命来台办理

竹溪寺位于台南市南区，因邻近竹溪而取名竹溪寺。它属于禅门临济宗寺庙，正殿供奉着释迦牟尼佛、药师佛与阿弥陀佛三宝佛，为台湾府城七寺八庙之一，也是台南四大古刹之一，终年香客不断。竹溪寺的创建年代一说是1664、1665年时所建，当时称为“小西天寺”；或说是于1684年由台湾府知府蒋毓英所建，也有人认为是1692年修建的。但官方依照台湾史学家卢嘉兴以沈光文有诗提及该寺而认定其为明永历十八、十九年间（即1664、1665年）所建，并将其定为台湾最早建立的佛寺。该寺创建之后，曾数次整修，其中在台湾日治时期的1927年该寺曾改建成中西合璧式的建筑，二次大战后的197

安平城隍庙位于台湾台南市安平区，昔日为水师官兵所祭祀的庙宇，现与安平观音亭、安平天后宫同为安平地区三大公庙，也是台南最著名的城隍庙之一。据《续修台湾县志》记载，安平城隍庙为水师协镇沈廷耀于乾隆十四年（1749年）所建，而后协镇丁朝雄（1785年）、守备陈景星（1801年）与游击詹胜、守备陈廷梅和李文澜（1804年）曾对庙宇进行修葺。而同治二年（1863年）时的整修得到当地渔户、地方-与水师的响应，其姓名与捐款金额都留在三支梁签上。庙宇最终于第二年修葺完成，并留下当时台湾水师中协副总府游绍芳所赠之“被灵夑理”的匾额。进入日治时期以后，安平城隍庙由官庙转为安

台南弥陀寺位于台南市东区，建于明郑（指中国南明至清初期间，由郑成功家族领导、并以恢复明朝旧有领土为志的政权）郑经时期，为台南四大古刹之一。现在的弥陀寺是民国六十年（1971年）动工改建后的结果，已经没有了昔日的闽南风貌。弥陀寺最初创建时因规模不大，原称“弥陀室”，主祀阿弥陀佛，后来在清康熙年间逐渐扩建，遂改名为“弥陀寺”；清乾隆年间，该寺被列为台湾府城七寺八庙之一。二战时期，弥陀寺被盟军轰炸，虽然在战争结束后曾予以整修，但最后还是在民国六十年（1971年）将原本建筑全部拆毁，于民国六十九年（1980年）建成今天的容貌。现今的弥陀寺为三进建筑，第一进的山门

台南开元寺坐落在台南市北区，始建于清康熙二十九年（1690年），是台湾最著名的寺院之一。它位于柴头港溪入海之处，所以最早被命名为“海会寺”，但又因为该寺为台湾第一座官建佛寺，便循唐玄宗所开之例，改称为“开元寺”。台南开元寺对近代台湾佛教的发展影响颇深，于民国七十四年（1985年）8月19日被公告为二级古迹，亦是台湾府城七寺八庙之一。它坐西朝东，在蒋元枢整修之后为四殿两厢房的建筑群，为典型的伽蓝七堂寺院。游客从北园街上的山门进入后，便是宽广的庙埕，庙埕北边立有碑亭。而过了庙埕之后，便是三川门，其中央宽五开间，有三对由台南名师蔡草如所绘的门神，分别是中央的韦

风神庙是一座位于台南市中西区的三级古迹，也是全台湾唯一一间主祀风神的庙宇，位列台湾府城七寺八庙之中。它是由台湾道巡道鄂善在清乾隆四年（1739年）建立的，就设在台湾府大西门外面南河港的河道右侧、安澜桥的旁边。风神庙最初是一栋四进的建筑，其第一进是大门，第二进是官厅，第三进便是风神殿，而第四进是大士殿，其中第四进是在把原设在赤崁街大井头的接官亭移到此处后而兴建的，用以保佑往来舟楫的行旅安全。日治时期的大正七年（1918年）进行市区改正计划，风神庙原有的殿社都遭到拆毁；大正十三年（1924年）时，当地的士绅集资在原第一进的官厅地点上对风神庙重建，将原本供奉在

全台首邑县城隍庙为台湾清治时期所设的对应台湾县的官祀城隍庙，当时称为“台湾县城隍庙”，位于台南市中西区。虽然其历史可追溯到清康熙年间，但现在的庙宇建筑是二战后于1980年1月重建而成的，为台湾最主要的城隍庙之一。全台首邑县城隍庙由台湾县知县张宏捐俸兴建，最初位置是在东安坊的县署旁边，后来到了乾隆十五年（1750年）知府方邦基、知县鲁鼎梅将庙移到了镇北坊赤崁楼右边，但隔年又移到了县署北边，之后屡次修建并扩大了庙宇规模。二次大战后，该庙在民国五十五年（1966年）4月重修落成且举行祈安建醮法会，两年后又增建地藏王殿。然而由于庙梁腐朽，该庙在民国六十七年（19

台南法华寺位于台南市中西区的竹溪北岸，为中华民国三级古迹，亦为台湾府城七寺八庙之一。它的前身是明朝末年随郑经来台湾的逸士李茂春的住所，因其无心名位，遂于此栽梅种竹，建园修行念佛，人称李菩萨。李茂春去世后，其僧友将其故居改建为“准提庵”，供奉准提菩萨。进入清朝后，康熙二十三年（1684年）台湾知府蒋毓英集资在此建佛寺，供奉如来佛，并将寺名改为法华寺，此后一直沿用至今。法华寺坐北朝南，共五条轴线。主体第一进为天王殿，中央前面供奉弥勒佛，后方供奉韦驮，两侧则为四大天王；第二进为大雄宝殿，供奉三宝佛，两侧又各有五尊菩萨；第三进为观音殿，供奉观音菩萨；寺庙左边由山

台湾府城隍庙是奉祀台湾府城隍威灵公的道教庙宇，位于台南市青年路，属国家二级古迹。它始建于明郑永历二十三年（1669年），当时被称为承天府城隍庙，是台湾最早的官建城隍庙，也是全台最知名的城隍庙。台湾府城隍庙主祀台湾府城隍威灵公，配祀有城隍夫人、观音菩萨、地藏菩萨、注生娘娘、天上圣母、福德正神、月下老人、十八罗汉、文武判官、范谢将军、甘柳将军、二十四司、门神等-，门神彩绘是彩绘大师潘丽水的作品。寺庙的正殿挂有大算盘，是善信陈江山于1937年所献的，上框刻“台南府城隍庙”六字，下框刻“丁丑年陈江山奉献”，左右刻联“善恶权由人自作，是非算定法难容”，这些字句，象

重庆寺位于台南市中西区，于民国九十六年（2007年）4月26日公告为古迹，为台湾府城七寺八庙之一。它最初属于禅宗临济宗，但现在是西藏密宗噶举派（白教）的分院，也是台南知名的宗教文化胜地之一。重庆寺最初位于台湾府城宁南坊，宽三开间，由三川门、正殿、后殿与两边厢房，属于禅宗里的临济宗，主祀释迦牟尼、文殊菩萨与普贤菩萨。1778年时台湾府知府蒋元枢曾重修此庙，后来进入台湾日治时期后，1915年时该寺因要兴建台南州厅而被征收，信徒遂于1916年10月今址重建；1943年时又遭到盟军轰炸，最后是在战后重新修建的。该寺于1969年皈依西藏密宗贡噶上师，改为弘扬密宗噶

台南龙山寺的前身为明郑时期所建的一间供奉观音菩萨的香灰袋草厝，到了康熙五十四年（1715年）时信众正式于东门外用硓古石兴筑观音殿，并雕塑观音像。而后，清乾隆四十三年（1778年）台湾知府蒋元枢拨款重建，11年后（1789年）在仕绅王拱照的主导下又再次重修。在此之后，台南龙山寺又经历了道光二十三年（1843年）、同治十年（1871年）与光绪十年（1884年）的多次整修，最终在日治时期由许萱其、许朝成、蔡添福、刘王等人在现址修建并保存至今。目前的台南龙山寺为楼高三层的钢筋混拟土建筑，屋顶为歇山重檐形式并仿作“反宇起阳”的朱瓦起翘屋檐，屋瓦为现代琉璃瓦。一楼为

白河大仙寺亦称火山大仙寺、关仔岭大仙寺，简称大仙寺，俗称旧岩，位于台湾台南市白河关子岭。它是-家三级古迹，临济宗佛寺，与俗称新岩的火山碧云寺合称为南瀛八大景之关岭云岩，也为白河区最著名的宗教旅游胜地之一。白河大仙寺由临济宗参彻禅师始建于清康熙四十年（1701年），历经几代完善扩大，曾一度成为此区最大的宗教胜地。但在日治时期时惨遭破坏，逐渐被荒废。民国四年，大仙寺管理人台湾斋教龙华会会长廖碳，为挽回寺运，特往日本视察，回国后得到沈得临住持（德融禅师）的鼎力支持，募得基金，模仿日本奈良东大寺，重建了大雄宝殿，并创设大仙岩书房（今仙草国小前身）于寺前。使之逐渐

祀典武庙位于永福路，与大天宫比邻相接，又称关帝庙，建于明郑时期，现貌系清康熙末年修缮，为本省武圣关公的信仰中心，庙分三进，以建筑雕刻细腻精致为主要特色。祀典武庙经多次整修后，现存庙宇除了内进的观音厅稍与原来模样不同之外，该庙大体所呈现为1840年重建后的庙宇模样，坐北朝南的祀典武庙，特色为八米宽，廿米宽，纵深式配置的三开间三进两廊式庙宇建筑，由于各殿的高度不一，飞檐斜顶的山墙，从侧面看去为起伏状，造型颇为美观，而在神明配置上，拥有三进三殿的该武庙，第一进祭祀关公；第二进为祭祀武圣三代祖先（1720年代后加设），第三进则为佛教的观音菩萨与十八罗汉。除此，后

宝光寺位于台南县南化乡玉山村，创建于1976年的宝光寺，是台湾规模最宏伟的--场所，占地约20甲左右，一直到1930年被称为“师尊”的张天然传道时，才称为-，1946年-传入台湾，40年曾一度遭政府取缔,直到76年得以解禁，祭典以七月中旬“张天然诞辰”最为重要。