撒拉族清真寺古建筑群拉族古清真寺，均为明、清时期所建或重建后的遗存，木砖青瓦混作结构，建筑形制大同小异，各有其特点。均由中国传统建筑殿堂式礼拜殿、牌坊式大门、六角攒尖楼阁式唤礼楼、单面坡南北配房等建筑体座组合而成。它们历经数百年的沧桑历史，迄今，还保留着各自原始的建筑形态，展示着明、清时期的古建筑风格。这些撒拉族古清真寺建筑群规模宏大，工程浩繁，气势雄伟壮观，风格独特。每一处建筑群的环境布局以及建筑结构的装饰尺度与彩色，都融进了伊斯兰文化，具有独特的民族建筑特征。这些建筑群记载着灿烂的民族文化历史，是明、清时期统一西部边疆文化的见证。

却藏寺却藏寺位于互助县18公里处，距青海省会西宁58公里。周围四面大山环抱。整个山势，就像盘龙绕卧。左有凤凰山，前有狮子山，山上松柏苍翠，寺前良田千亩一片翠绿。却藏寺由一世却藏南杰班觉始建于清朝顺治六年即公元1649年。清朝雍正元年因为罗卜藏丹津事件被毁坏，以后又重建。1985年常住寺僧150余人。寺院有大小经堂和千佛殿，并有却藏、章嘉、赛赤、归化、莲花、阿群、夏日等-的“拉让”（-住的地方）建筑宏伟，主要建筑物释迦千佛殿高三层，九十九间。全寺有显宗、时轮学院，采用哲蚌寺郭莽扎仓教程，并在扎仓内设有本寺“却藏康村”。现在的主持是六世-罗桑丹贝旺秀。

近现代（1939-1946年）重要史迹。位于青海省循化撒拉族自治县查汗都斯乡红光村。纪念馆座北向南，东西宽46.1米，南北深44米，占地面积2030平米，一九八七年由青海省海东行署拨款修建，院内栽种了17棵柏树。大门为简易砼体结构，瓷砖面门楼，安两扇铁栅门，大门门额上镶铜字“西路红军纪念馆”，进入大门十米开外是西路红军纪念碑，砼体结构，水泥抹面，由四面出踏跺的园形基座，方形碑身，尖顶置铁制红星组成，高11米。纪念碑后是高2.3米的简易的西路红军失散人员经历碑，砼体结构，正面刻有西路红军在河西走廊战役中失利被俘。再后面是三间混凝土结构简单的陈列室。

景区集农业观光、土族歌舞、土族服饰、土族花儿、轮子秋、土族婚俗等为一体，是土族民俗文化较集中典型的民族文化村。景区主要以土族独特的文化传统、风俗习惯、生活方式及淳朴、善良、好客闻名远近，土族民俗风情已成为青海省最有吸引力的民族文化旅游资源。土族有自己的语言、能歌善舞，土族姑娘心灵手巧，擅长刺绣、盘绣工艺举世独有。土族有自己的节日—纳顿节，每逢节日土族人民身着盛装，跳“安召舞”、转“轮子秋”、赛马、唱花儿等。此外，土族民居、婚丧嫁娶习俗独具特色，土族婚礼十分有趣，整个婚礼在歌舞中进行。还有土族服饰，配以七彩颜色，艳丽无比。

阿河滩清真寺位于黄河北岸化隆回族自治县甘都镇阿河滩村，始建于元至治三年（1323）。撒拉族先民由黄河南岸迁驻于此所建，明万历年间进行了扩建，至今保留了元明时期的建筑风格。占地面积2000平方米，由礼拜殿、学房楼、宣礼楼、牌坊、照壁组成长方形四合院。照壁正对牌坊式寺门，木结构的牌坊高6米，风格独特，气势辉宏。寺门上方横书有“念、礼、斋、课、朝”5字。进入寺门，为3层塔亭式宣礼楼高9米；院内正中央为礼拜殿，大殿为宫殿式，分前三间后三间，共540平方米。大殿和宣礼楼两侧为学房楼和平房。寺内所有建筑都保持了古朴的原始风。

张卡山遗址位于互助土族自治县松多乡张卡山村西。张卡山属脑山区,地势较高,遗址西北接连山地,东靠村庄、南为缓坡,面积约120×100米。遗址西北有条大水渠穿过,水渠对遗址北部有所破坏。断崖处暴露有灰层、灰坑及残墓葬。地面散布有陶片,灰层及灰坑中夹有较多的杂骨、陶片及碎石。所见陶片皆为“唐汪式”陶器,计有加砂素陶及饰有绳纹、附加堆纹的双耳罐、无耳罐、瓮、壶和彩绘旋涡纹、回纹、变形S纹的双耳罐、豆等残片。1958年,在建水渠时曾征集完整的彩绘旋涡纹双耳罐及素面回纹双耳罐各1件。此遗址系省级文物保护单位。

七里寺药水泉七里寺药水泉位于县境中部古鄯镇西南七里寺峡口，流量50吨/日，经国家矿泉水权威机构鉴定，该水为含锶、偏硅酸及碳酸的复合型饮用天然矿泉水，内含40多种对人体有益的微量元素，对肠胃、心血管、皮肤等多种疾病疗效显著。该泉水历史悠久，老百姓敬为神水，慕名前来饮用者络绎不绝。药水泉周围峰峦叠嶂、树木葱笼、奇势突兀、空气清新，身临其境，使人心旷神怡，实为避暑度假旅游疗养之胜地。每年农历“六月六”，是七里寺传统的“花儿”盛会。盛会之时，游人如潮，各族歌手踏歌而来，“花儿”声此起彼伏，热闹非凡。

达拉卡遗址位于化隆回族自治县黑城乡拉公麻村南约200米处。达拉卡是一处大山余脉的山嘴台地。遗址东西为大沙沟,南连山地,北为山坡。面积约200×120米,文化堆积厚30-130厘米。地面散布有陶片、杂骨、河卵石。断崖处暴露有灰层、灰坑,灰层及灰坑内夹有较多的陶片、杂骨、红烧土块。所见陶片皆为卡约文化的加砂陶素面或饰绳纹、锥刺纹、附加堆纹的双耳罐、壶、盆、瓮及少量的彩绘回纹双耳罐残片。遗址在平整土地时覆盖土及上层文化层略有扰动。系省级文物保护单位。

尕山遗址位于互助土族自治县威远镇大寺路村西南。尕山系纵横相列的几个小土包,遗址处于西部3个土包之中,面积约200×100米,文化堆积厚100-150厘米。地面散布有较多的陶片、杂骨及零星的石器,断崖处暴露有灰层和不规则的灰坑,灰层及灰坑中夹有杂骨、河卵石及陶片。所见陶片皆为卡约文化时期加砂陶双耳罐、盆、无耳罐、鬲等残片。土包的断崖处还暴露多座汉晋时期的砖室墓葬。此地既是一处卡约文化遗址,又是汉、晋时期的墓葬群。系省级文物保护单位。

白土庄遗址位于化隆回族自治县德加乡白土庄村。遗址面积约80×80米文化堆积厚30×150厘米,遗址部分被压在村庄之下,地面散布有陶片,断崖处暴露有灰坑。遗址东部有一条长20余米、宽1.5米的“V”字形灰沟,灰坑中及灰沟内有大量的陶片、碎石块、杂骨及零星石器。所见陶片皆为卡约文化遗物,可看出器形的陶片有加砂陶素面双耳罐、腹耳罐、大口瓮、豆、鬲等,石器有石磨盘、盘状器、石斧等。此遗址系省级文物保护单位。

丰台遗址位于互助土族自治县威远镇红崖村,丰台遗址又名丰台(甲)遗址,面积约100×90米,遗址靠红崖村,东临沙塘川河,北有一条沙沟,原系一处缓坡地,后改为梯田。对上层覆盖土及文化层略有改动,地面散布有被改动的灰土、杂骨、陶片及零星石器,断崖处暴露有灰层,灰层厚达到厘米,内夹较多的陶片。陶片都系卡约文化上孙类型加砂红陶的双耳罐、盆、鬲等碎片。该遗址系省级文物保护单位。

“天佑德”青稞酒作为青海互助青稞酒股份有限公司最有传承性的高端产品，有着数百年的历史。“天佑德”始于明末清时期互助县有名的八大酿酒作坊之一的“天佑德”酒作坊。明清时期，互助民间有青稞为原料土法酿酒的历史，随着社会的发展，酿酒工艺进一步完善，在威远镇逐步形成实力雄厚、闻名遐迩的“天佑德”、“义永合”、“世义德”、等八大酿酒作坊。因酿造出了清香甘美、醇厚爽口的青稞酒而驰名中外。2013年5月，天佑德酒作坊被列为第七批全国重点文物保护单位。

位于乐都县东17公里柳湾村一带，也称乐都柳湾墓地。总面积11万平方米，是我国迄今已知的规模最大、保存最完整的原始社会墓地之一。按照原始社会不同文化类型的墓葬可分为马家窑文化半山，齐家文化与辛店文化等类型，其中以马家类型为主。墓内多有木棺，葬法既有单身葬，又有两人以上的合葬。一般都有随葬品，既有石制的斧、锛、凿、刀等生产工具，又有陶制的各种生活用具。

东村遗址位于平安县三合乡东村东北。遗址西南边缘压在村庄之下,现存面积约130×100米,文化堆积厚30-120厘米。耕地及水渠崖坎处暴露有灰层、灰坑遗迹,灰层、灰坑内夹有较多的杂骨、陶片及零星石器,地面散布有灰土与陶片、杂骨等遗物。从陶器的残留口沿与器底看,陶器器形存有泥质红陶双耳罐及加砂陶绳纹双耳罐、鬲等。此遗址为齐家文化遗址。系省级文物保护单位。

喇家遗址喇家遗址在官亭镇南部喇家村黄河北岸，是一处新石器时代晚期大型村落遗址，属国家级重点文物保护单位。遗址反映了4000年前喇家村落的生活水平和较高的社会等级，揭示出前所未有的史前灾难遗迹，被列为2000年中国十大文物考古发现之一，其中发掘的“黄河磬王”为目前中国考古发现最大的磬。

白土城遗址白土城遗址在县境南部中川乡清泉一村，俗称黑城或丹阳城。该城居中川台地最高处，背山面河，东西南北来往之冲，形势开阔险要。传说杨家将当年据此，夤夜筑城，故名黑城。又因城北依凤凰山，凤凰山为红土山，居中川北，两翼向东西延展，呈丹凤朝阳之势，故此城又名丹阳城。

允吾古城遗址允吾古城遗址位于县城以东马场垣乡下川口村西北，靠近湟水高出水面40多米的台地上。该古城遗址为汉金城郡治允吾县古城遗址，现残存的东、西墙南半部和整个南城墙遗迹尚清晰可辨。

廉川城堡遗址廉川城堡遗址在川口镇西北史纳村，为后梁河西鲜卑大都统秃发乌孤所筑。现存城墙及城堡墩台，城堡背靠阿拉古山，面临湟水，右控老鸦峡，左挟享堂峡口及浩门河，凭险据要。

古鄯古城遗址古鄯古城遗址在县境中部古鄯镇，东汉和帝时所筑，龙耆城遗址已不存，现存城垣为明代维修。