洛卓窝隆寺位于洛扎县色乡色村二组南面山坡上，是藏传佛教噶举派创始人玛尔巴大师在29岁时所修建的，是藏传佛教噶举派的发祥地。洛卓窝隆寺，洛”指的就是“南方”的意义，“卓窝”是“开始吉祥”的意义，“隆”就是“授记”的意义这地方就是上师预言授记的地方。当年玛尔巴大师第一次去印度学经时呆了12年，返回的时候上师那洛巴对他授记说，你回去雪域高原西藏，你-的道场是一个圣地，这个圣地是喜金刚的圣地，右山像一头大象，这个山体一直连接到印度，这代表着佛法的传承不断，左边的山谷像一个猛蛇下山，这个山脉一直连接到印度，代表着降服外道的意义，背山像一条哈达绕着一样，代表着佛法兴盛，对面的山脉流下许多代表功德的功德水，寺庙底像个狮子宝座。洛卓窝隆寺主要分为白殿、红殿、玛尔巴宝塔、那洛桑普闭关中心、-台、顺缘田、半山闭关中心等部分。其中在寺庙脚下山坡上的一块平地被经蟠绕着，堆着石头的地方就是顺缘田，顺缘田就是米勒热巴

提吉寺位于洛扎县边巴乡雪玛村，据边巴乡政府2公里，于2007年被西藏自治区公布为第四批自治区级文物保护单位。提吉寺始建于公元8世纪，属格鲁派，该寺是休布·拜吉僧格三十五世系休布达瓦坚僧所创建，成为休布时代的古寺，依次奉宁玛派、噶当派、噶举派等，后来成为休布三十五时代朗卡坚参圆寂后，该寺改为格鲁派。提吉寺内保存着具有很高艺术价值和研究价值的壁画以及珍贵的唐卡等40多种文物。

从措美进入洛扎，在沿途的村庄、河谷两岸、山头，均可间或地看到一座座耸立的碉楼，特别是边巴乡麦秀和色乡曲许保留的碉楼数量众多且密集，游人称之为“千碉之乡”。洛扎县的各乡镇均有各种碉楼，这些碉楼建筑结构独特、雄壮。古雕楼比较有名的有门当罗觉温波、仲温波、岭温波和边巴的杰顿珠宗古雕楼群及色乡曲西的雕楼和县城的朵宗遗址。2019年10月7日，曲西碉楼群入选第八批全国重点文物保护单位名单。

达拉岗布寺在山南市的加查县境内，位于县驻地以东、计乡西北约4公里的达拉岗布山顶，海拔4150米，是塔布噶举派的祖寺。该寺始建于1121年，由塔布噶举派的祖师塔布拉杰创建，距今已有八百多年的历史。在众多的佛教寺庙中占有重要的地位。山腰坡麓地带的建筑为达拉岗布寺的主体，由西至东有塔林、佛殿、曲康宁玛、拉布让、讲经场及杜康大殿等，气势宏伟。

阿札寺位于扎囊县扎塘乡以北、雅鲁赞布江北岸的阿扎村。寺庙依山傍水，风景秀丽。阿扎寺主殿坐北朝南，建筑面积约3300平方米。由堪琼·白玛桑布于奔波旺时期建造。主殿为三层建筑，寺内主供释迦牟尼塑像。主殿三层建在后部，是一间两根柱子的小佛殿。佛殿前面是空地。站在这里可遥望到波浪翻滚的雅鲁藏布江。

古碉楼遗址西藏境内的碉楼遗址主要分布于雅鲁藏布江以南地区的林芝、山南、日喀则等。措美县境内是高碉建筑最为密集的区域之一。分布在我县境内高碉可分为两大类。一类是全用石块砌建，另一类是土夯筑成。主要分布于措美镇玉美村、小扎扎、乃西乡乃西村、路美村、下藏村、当巴村、达玛村、古堆乡扎西松多村西麦组等地。

玉如寺此寺位于曲松县境内香卡拉山北麓。依山崖而建，原为三层，下面两层各通修行洞，可接纳来寺修行僧；第三层为莫吉派创始人莫吉洛吉卓玛的修行洞。现存二层。楼前有一株古柏，传说一印度高僧来朝拜时，将随身携带的柏木拐杖插在该处，日后竟长成这棵蓊郁繁茂的大树。朝拜的僧众将经幡、哈达挂满枝头。

该寺属于主巴噶举派位于扎日乡多参自然村，现寺庙面积有132一平方米，海拔380米，于1184年由仲贡·藏巴嘉热-创建。“多参”藏语意思是天然石头形成的人体生殖器官；传说狮子头仙女及其侍从到了此地消失在了这个石头上，所以石头上有天然形成的女性生殖器的模样而得名。

该寺位于日当镇雪村，海拔为4189米，于公元1120年，由加若元旦洛追加措创建，至今已有近千年的历史。该寺是隆子一带著名寺院，且历史悠久，强康西壁画可反映其历史。2007年该寺公布为自治区级文物保护单位，于2014年5月，该寺列为国家级文物保护单位。

日果曲德寺位于县城南侧的台地上。公元1473年，由阿旺扎巴禅师修建。日果曲德寺在拉加里王宫附近，历史上由拉加里法王任主持，为拉加里地区第一个格鲁派寺庙。据说，王宫所有佛事均由日果曲德寺承担。现在的日果曲德寺为1986年修缮的。

从浪卡子县城出发，沿拉亚线前行10公里，然后转入沟谷中，就抵达山清水秀的“岗普寺”，距今已有500多年的历史。“岗普寺”是个尼姑庵，周围有十几个历代僧人、喇嘛修行、念经的修行洞。相传莲花生大师在此地修行整整3年零3个月。

古墓古墓位于曲松县城北2公里处。据考证，年代极其悠远。古墓规模、形式均与琼结藏王墓相似。古墓周围有许多刻有莲花生大师、观音菩萨、六字真言的石头和石块，有些石头形状怪异，有些石头极耐琢磨。您可以拣一两块珍藏留做纪念。

白日寺，藏传佛教宁玛派三大主寺之一。位于山南市琼结县琼结镇。16世纪由喜饶温色创建。占地面积1196平方米，藏式平顶木石结构，主要建筑有大殿、拉让（私邸）、僧舍、伙房等。

扎热寺位于浪卡子县达隆镇香达居委会所在地山腰上。17世纪，由扎热饶那创建(是汤东杰布的传承，竹巴噶举派僧人，浪卡子县格东人)。景点位置山南地区浪卡子县

藏传佛教格鲁派寺院。丢热，系藏语“建在马圈旁的寺庙“之意。位于县驻地以西、新巴乡一冲积扇上，距县城4公里。寺庙北靠山脉，南临河谷，海拔3940米。

土丹热麦寺位于贡嘎县城内，是萨迦派的一个重要寺庙，曾经被破坏，1986年开始修复。

扎塘寺，在山南市扎囊县境内，位于县驻地扎塘。扎塘寺于1081年创建，原规模较大，有内外三重院墙，现仅存主殿。主殿的形制、布局和风格与桑耶寺中心殿相似。外观5层，实为3层，现仅存1层，由门廊、经堂、回廊和佛殿组成，本世纪上半叶进行过一次大修。佛殿内保存许多珍贵壁画，分10组，以表现释迦的不同手印为主题，周围的人物为印度、中亚及汉地僧人，人物形象、服饰装束、构图技法、着色线条等方面看，当属建寺时所绘。扎塘寺是西藏较早的建筑之一。别具风格的壁画，除在同期的夏鲁寺残存外，其他地区还没有发现。这些珍贵的历史文物，对研究西藏早期的壁画、外来影响、服饰等有极高的价值。

吉如拉康位于西藏山南地区乃东县结巴乡。始建于西藏吐蕃王朝第五代赞普赤德祖丹时期（704—755年）。寺院建筑坐西朝东，占地0.0982公顷，分南北两部分。南侧是寺院的主体部分，由释迦佛殿、-堂及转经回廊组成，并沿中轴线对称布置；北侧有那姆拉康、嘎登曲工拉康。吉如拉康2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。吉如拉康在吐蕃早期建那姆拉康，11世纪初，建嘎登曲工拉康，16世纪时，建造释迦佛殿前的-堂和两侧的转经廊、上部的僧舍及寺院门口的柱廊。作为一座古老寺院，吉如拉康有很高的历史、文化与艺术价值。吉如拉康寺院布局上明显分为南北两部分，并且曾有隔墙为界，互不相属。南侧是寺院扩体部分，有释迦佛堂、佛堂前的-堂及转经回廊等附属建筑组成沿纵向中轴线对称分布的严密格局；北侧建筑则系后来逐步归并于吉如拉康的，主要建筑有那拇纳拉康、聂登曲工拉康等。归并后隔墙逐分几次拆除，但原来隔墙痕迹依稀尚存，可

桑噶方托寺在洛扎县境，由西藏著名苦行僧米拉日巴于北宋熙宁十年（107年）修建。据载，起初其师马尔巴要他修建三角形的房屋，修了大半，令其拆掉。继又要他修建半圆形的房屋，当快要完工的时候，马尔巴又令其拆除。几经拆修，最后建成现存碉楼式的楼房。原高9层，现存7层。后来米拉日巴的门徒众多，逐步形成了遍布全藏的噶举教派，桑噶方托寺也建成了一座颇具规模的大寺。寺里藏有古本手抄经卷，颇为珍贵。

色卡古托寺位于洛扎县色乡所在地，距今有900多年历史，距县城43公里，占地面积4700多平方米，坐东朝西，海拔3700米，原为噶举派寺院，后改宗格鲁派。该寺主供佛为释迦牟尼和玛尔巴大译师，于2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。赛卡古托寺以一座宫殿为标志，这座宫殿外观方正、高达九层，因此而得名“赛卡古托”(“赛”意为公子，“卡”意为堡，“古托”意为“九层”)，也称“九层公子堡(塔)”。寺内现存大量壁画，其中以西藏四大绘画家之一门当画派祖师门拉顿珠嘉措(唐卡鼻祖)所画的玛尔巴大译师及米拉热巴尊者的画像等壁画最为珍贵。还有噶举派大学者巴俄·祖拉陈哇等人的手迹。壁画从年代上看早晚不一，主要保存在赛卡古托古堡、杜康大殿的经堂和佛殿、密宗殿、江久拉康、拉玛拉康等建筑中。寺内还珍藏有大量吐蕃时期的手写经书和米拉热巴静修时戴在头上的“多供”一一石制酥油灯;白玛林巴大师挖掘出来的金刚手父子像