“大寨子”里的七十多幢石碉房，是最能体现北川建筑特色的古羌民居，它们是北川羌文化货真价实的“活化石”。“大寨子”里所有的房屋均为石碉房，依山就势而建，全部采用当地常见的片石堆砌而成。碉房的占地面积不等，最大的约300平方米，最小的接近60平方米。根据碉房内墙上的圆形洞（窗户）判断，“大寨子”碉房以三层为主，也有五层的。一般情况下，第一层养牲畜，第二层住人，第三层堆杂物。与其它羌族聚居区不同的是，北川“大寨子”内均是“碉房”而非“碉楼”，专家介绍说，北川山势陡峭，古时北川羌族民众都聚居在大山区，周边是成片的森林，官军不易进去，费力耗时修建碉楼没有必要，因此

石堂观，又名石堂院，位于魏城镇绣山村3组，坐北向南，七石悬空，峥嵘雄奇，唐宋清各代题刻分布其间，观之奇，赏之雅，是魏城八景之一。同治《直隶绵州志》载：“石堂观，治东六十里岷峨岭下，创自李唐，明末毁于兵燹，康熙中里民任作斌重修，乾隆五十一年僧源明培修。”1985年被公布为县级文保单位，2012年被公布为省级文保单位。石堂院，又名石堂观，位于绵阳市游仙区魏城镇南五里原赵渠沟，现绣山村境内，岷峨山麓。唐初因石而建堂院，故名石堂院。其地貌酷似江油窦圌山之形，其修建的殿堂，供奉的菩萨也与江油窦圌山相同；有南海观音殿、三霄娘娘殿、鲁班殿，石崖下有正殿，所以又有“魏城

极乐寺万佛楼万佛楼在江油市武都镇观雾山，建于清光绪年间，仅存万佛楼及两侧小院，以万佛楼保存较为完好。万佛楼为重檐歇山式木结构建筑，坐西向东。面阔六间，进深三间，共分两层。第一层为大殿，高6米，内供奉三身佛及罗汉多尊，为香客进香和佛教徒从事佛事活动之用。第二层为禅房，高4米，一层外有楼梯通二层，内壁上有不少壁画和僧人、游客的题记。整座建筑高12米，长30米，宽10余米，蔚为壮观。殿内外柱头均以石狮为础，雕工精细。观雾山铁钟为生铁铸造，钟面为铸造阳文，上有铸造题款捐资铸钟名单及铸造工匠名单，钟为敞口，下口直径1.5米，腰部直径1.1米。钟纽为兽纽，通高

金光洞石刻造像位于含增镇金光村乾元山金光洞内，该洞又名天仓洞、太乙洞，为一高山溶洞，洞中怪石林立，冬暖夏凉。现有宋-清代道教造像和清代题记。洞中现存道教造像42尊，头部均已断裂或缺失，分布在洞口四百米范围内。造像或立或坐，形态各异，最大的高1.3米，最小的0.3米，一般在0.8米左右，头著道髻或束冠，多持笏，有的贴金，有的彩绘。石质较为坚硬，均为圆雕，雕刻精细，技法古朴。其中10号造像为捧印女真人像，有彩绘，头部缺失，残高0.48米，肩宽0.18米，底座面宽0.24米；11号造像有彩绘，头部缺失，残高0.61米，肩宽0.24米，底座面宽0.30米；12号

在罗浮山山峦陡壁之下，有座建于隋唐时期的千年古刹--飞鸣禅院。禅院占地57亩，现有大雄宝殿、天王殿、弥宗殿、园通殿等四大殿堂。其殿堂金碧辉煌，结构严谨，雕塑、绘画精致玲珑，气势宏伟，规模壮观。现任方丈万法大师是海能法师的亲传弟子，德高望众，因此慕名而来的居士、香客增多。这里的佛事活动还与庙会结合紧密，每年农历正月初九为“上九会”，二月十九、六月十九、九月十九为“观音会”，四月初八为“佛祖会”，每月的初一和十五为例行朝拜日，因此禅院一年四季香火旺盛。随着罗浮山景区及罗浮山温泉的开发，禅院也在规划扩建，二、三年后，一座用于接待和佛事活动功能更加齐全的崭新禅院

鲁班桥位于龙凤镇鲁班村，南北走向，横跨于鲁班河上，为二墩石平桥，红砂条石砌筑。桥面由9块石板铺成，长13米,宽2.3米。桥墩用8层条石砌成,顶部各置一龙形桥架,龙首向西,龙尾向东，圆雕，雕刻工艺颇为精细。桥北侧立有一四方攒尖顶碑亭,记载该桥建于清乾隆年间,民国二十七整修。据《同治彰明县志》记载，鲁班桥始建年代不详，明嘉靖重修，此桥位于明清绵梓两地的交通要道上，地理位置重要。明代嘉靖年间所建之桥甚为雄奇，采用三块巨石做矼梁，当时绵州举人王明善赞曰：“鲁班桥非真作于班，盖桥虽三石，浑然天成，非班不能。”清朝初年，鲁班桥被洪水冲垮，清乾隆四十二年（1777）再

据民国版《绵阳县志》载：“圣水寺：治西十五里。建自前明，雍正时重修，后屡倾圮，里人重修；民国中，僧觉培建前殿、山门。”寺庙位于山前平坝，解放后改建为小学。新建的圣水寺位于市区西北部宝成铁路西侧山岗。始建于20世纪80年代，开始群众自发修建一座主要供奉观音菩萨的小庙（即后来的观音殿）。其后果忍和尚自成都昭觉寺到绵阳弘扬佛法，得到人民政府和广大信佛群众的支持，逐步修建殿堂，扩大寺庙规模。截至1996年底，先后修成山门、大雄宝殿、地藏王殿、玉佛殿、西方三圣殿、大悲殿等宏大殿堂以及一批配套建筑。罗汉堂座落在寺庙左侧，修建于90年代，由果清和尚主持。殿宇规模宏大，

月爱寺位于太平镇，坐西向东，现存观音殿和左右厢房，占地面积2000平方米。观音殿单檐悬山顶，前带檐廊，面阔九间共40.9米，通进深6.8米，建于石砌夯土台明上。大木构架为穿斗与抬梁相结合式。明间两缝架三步梁，上立驼峰坐斗呈三架梁；次间、山墙架五柱三穿大木构架；木穿贯金檐柱而出形成前檐檐廊，檐廊间串穿插枋。后檐、山墙、土坯泥墙围合，前檐金柱间木装修于明间开六合格扇，次间安木裙板、开木棂窗。屋面盖青瓦，正中砖瓦裹灰砌正脊（现残缺），当沟塑箍头，檐口施直角滴水吊檐。厢房面阔五间共27.5米，通进深8.05米，单檐悬山顶前带檐廊，穿斗大木结构，屋面盖青瓦，正中砌

惜墨如金坊位于麻秧乡檬子村（麻秧乡敬老院大门左前方，原名檬子垭牌坊，又名学海文宗坊。），建于清代，坐西北向东南，四柱三间五楼石坊。高6.2米，厚0.6米，通宽7.4米。坊的造型较为特殊：细砂石料仿木榫扣结,建造精美独特。明间正楼屋脊上耸立1座六角楼阁式塔，宝瓶式塔刹，石刹顶状如巨椽。左右次间边楼檐下各有一字库，开圆拱形门，门上部收攒成塔楼各二座。坊上有浮雕，柱上刻楹联，柱脚前后有抱鼓，坊身两侧各有碑二通，坊的正面和背面正中央分别刻有“惜墨如金”、“学海文宗”几个大字。这种顶上加顶的石坊造型,在省内罕见。1986年12月盐亭县人民政府公布为县级文物保护单位

法华寺位于青莲镇。现存大雄宝殿和石碑二通，大殿平面呈长方形，建于夯土台基之上，为一座小青瓦前带檐厦悬山式建筑。大殿面阔五间共21.5米，进深四间共11.6米。木结构为穿斗与抬梁相结合式，共布木柱16根，山墙方形石柱2根，柱下置扁鼓式石础。明间、次间两逢金柱间用五架梁，上立瓜柱承三架梁。前檐金柱间用双步梁，贯檐柱而出形成挑檐，上立调花驼峰，屋面小青瓦不苫灰背至檐口施直角滴水吊檐，中部砖瓦裹灰塑龙吻宝顶。建筑前檐明间安六合隔扇，次间砌槛墙上安玻璃窗户。后檐和两山墙均为黄泥土墙，殿前立功德石碑二通，题记年代“大清道光二十八年”。法华寺现存大雄宝殿结构保存完整，

公安桥位于重华镇，东南至西北横跨灵溪河。该桥建于清代，1998年当地政府出资加固维修，为一座三墩四孔石坪桥，桥长31.5米，宽7.46米。桥体青条石相砌，石灰浆筑缝，钢筋混泥土桥面，桥头两侧砌水泥踏步七级。桥墩上置圆雕龙形桥架，龙头向东北，龙尾向西南。桥面上建木质桥楼，穿斗式木结构，小青瓦屋面。桥楼分正、次9开间，共布木柱48根。正间位于桥楼中间，由四根金柱升高形成二层0，木裙板围合，歇山屋顶，民间灰塑脊饰，四角置风铎。次间悬山屋顶，灰塑脊饰，两头做八字形入口，檐下装饰斗拱。桥楼梁、柱、枋均饰彩绘，两端安置木栏杆。该桥保存较为完整，为我市为数不多的廊桥建

大水洞遗址考古年代距今约5000年左右。海拔高程为1505米，这一带为石灰岩山地，岩溶发育良好，大水洞为一水平状洞穴，洞口方向205°，洞顶大部分平缓，直壁。2005年10月，四川省文物考古研究院汇同绵阳市文物局、江油市文物保护管理所对该遗址进行了考古发掘，发掘面积200平方米。清理出2处用火遗迹，发现陶片、石器、砺石、石坯、骨器、蚌饰等遗物。大水洞遗址与茂县下关子遗址、绵阳市边堆山遗址、新津县宝墩遗址所出的陶片相类似。以上遗址反映出一条始自茂县，东向经岷山断层谷，顺涪江支流土门河、通口河、再沿涪江而下，经绵阳，进入成都平原的古文化传播路线，对研究古羌人

文胜普照寺位于文胜乡长坪村。据记载修建于明朝洪武年间，后经明朝正德八年、大清同治四年、十四年的维修再建，成为一座远近闻名的寺院。1992年被公布为江油市（县）级文物保护单位，2007年6月被四川省公布为文物保护单位。文胜普照寺坐东朝西，现存一座四合院，建筑面积约为240平方米。除大雄殿为明代遗构外，其余建筑均为清乃至现代所建。大雄殿梁架保存完好，大雄殿为面阔进深各三间，当心间宽7米、次间3.2米、总开间13.4米、总进深17.5米。单檐悬山造，布瓦顶，举折较为陡峻，现存部分鸱尾等黑色脊饰，梁架为抬梁式柱梁，用材较为硕大。柱径达0.57米，有明代后期风格，

南雁塔位于武都镇，建于道光二十三年（1843年），建筑风格属喇嘛塔。以“南宫甲第，雁塔题名”之意，取名“南雁塔”。该塔坐南朝北，通高25米，空腹，石砌。由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基直径7米，呈六边形，每边宽2.8米，高4.5米。塔身呈宝瓶状，自基座以上3米直径渐大，至塔腰处又逐渐缩小。塔腰四方各有一个梅花形小龛，塔顶有六角形飞檐石顶覆盖，系攒尖顶。现飞檐上还存少量铁铸风铃。该塔除具备喇嘛塔特点外，还融合了南方塔的工艺及技术，如大量使用当地石材，塔顶采用南方翼角起翘形式。此种类型的塔在江油乃至南方地区极为罕见，具有重要的历史价值。2008年汶川大地震

产业园位于盐亭县两河镇高团村、白虎村，现已建成集花卉种植、展示、交易，观花、赏花、休闲娱乐为一体的多功能现代科技花卉产业园。该产业园2300余亩，设施大棚1400亩，植物组织培养中心1200平方米。园区年可生产兰花、非洲菊等组培苗150万株，鲜切花2500万枝，盆花860万盆，各种观叶植物、绿化苗木140余万株。是集观光旅游，休闲娱乐，婚纱摄影为一体的产业园。自驾路线：1、绵阳出发——绵盐路——盐亭两河花都大桥——两河镇花千谷——新农乡嫘祖农耕文化艺术博览园。2、成都出发——成德南高速——盐亭出口——盐亭经开区——盐亭县城——新农乡嫘祖农耕文化艺术博览园

普照寺位于江油市太平镇。坐西向东，面积300平方米。大雄殿面阔进深俱为三间，当心间宽7.3米，次间宽2.7米，总开间13.5米，总进深22米，单檐歇山顶，其梁架为八架椽屋前后乳栿用四柱的厅堂结构，外檐下为单拱双抄五铺作里外偷心造，材宽11.5、材广17.5、只字7.7至8.5厘米。光绪版《龙安府志》：普照寺在县(原彰明县，今彰明镇所在地)西十里，元至正(1341-1367年)年间建，明天顺元年重建，顺治元年僧照恺补修。前廊的木椽上有“大明正德八年翻修”字迹。2007年6月河西普照寺被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。汶川地震对河西普照寺造成了巨大破坏

唐代大诗人太白故居（李白故居）位于江油市南15千米的青莲镇。该镇地处江彰平原中部，南距绵阳40千米。青莲古称清廉，取其境内盘江及支流的古号“廉泉”、“清溪”而得名。李白自号青莲居士后，便改“清廉”为“青莲”，自宋沿用至今。有史志可考李白生于唐绵州昌隆县，在他“仗剑去国，辞亲远游”前的25年定居于此。宋淳化五年《唐李先生彰明县旧宅碑并序》载：“先生旧宅在青莲乡，后往县北戴天山读书。今旧宅已为浮屠者居之。”但到宋元符年间彰明县令扬天惠为丕振宗风，扬诗仙之遗德，在旧址上重修茸新建了太白故居。后经过明清几兴废，现太白故居为清代建筑，仅存陇西院、粉竹楼、太白祠、读

陕西会馆位于青莲镇。建于清代。坐西南向东北，平面呈长方形，面积300平方米。小青瓦悬山式顶，面阔5间22.5米，进深2间11.5米，木构架为穿斗与抬梁相结合式，共布外檐木柱12根，石金柱8根，下均置扁鼓式石础。明间、次间用七架梁，上立驼峰承五架梁，再立斗拱承三架梁。三架梁上立脊瓜柱，脊瓜柱上两侧依花式角背，檩上横拼望板。屋面盖小青瓦，不苫泥背，至檐口施直角滴水吊檐，屋面中部筑正脊，砖瓦裹灰，塑成条形方脊，中做箍头装饰。陕西会馆为木石结构建筑，石柱用材规模宏大，柱础雕刻精美，其建筑特色有其深厚的历史、文化底蕴。该会馆为研究地方古建筑文化以及移民历史提供了实

告成寺位于小溪坝镇。始建于明代，清乾隆时重修，原名太平寺，后取“大功告成”之意而名。现存建筑为清乾隆至中华民国时期修建。告成寺为一进三个院落，坐北向南。由山门、地藏殿、财神殿、观音殿、大雄殿、左右厢房及客房组成，建筑面积1768平方米，占地面积8亩。寺内“木本水源碑”为圆帽矩形石碑，黄砂石质，高1.2米，宽0.65米，厚0.13米，碑首阴刻楷字“木本水源”四字，碑文主要记载了当地捐资兴修水利的历史过程。告成寺是我市现存较完整的一处清代穿斗式三进四合院寺庙建筑群，其布局紧凑、结构严谨，具有十分明显的时代特色及地域特色，对研究清代寺庙建筑及地方民居具有重要的

牛雪樵德政坊位于青莲镇。占地面积30平方米。建于清道光二十八年（1848年）。为四柱、三门、三级歇山式飞檐组成的牌楼式建筑，青砂石垒砌而成，坐西北向东南。面阔三间7.8米，明间宽3.6米，尽间宽1.8米，通高11米。施雕花雀替。柱下四对夹柱石，柱上刻联“满腔春意，化作飞鸮作好音，两袖清风，骑来斋马留芳躅”。此坊造型优美，有气势，对联及匾额均为正楷，书写工整有力。其内容是颂扬牛雪樵“劝学务农，简政爱民”的德政。牛雪樵德政坊整座牌坊巍峨挺拔，气势雄伟，构图丰满，周镂精细。枋上刻文及史料记载对研究清代的吏治沿革以及奖惩制度是有力的佐证，具备一定的历史价值。保护