野店遗址遗址位于峄山镇野店村南，系山东省史前考古文化遗址，属山东省典型的大汶口、龙山文化，兼有周至汉代遗存。遗址地势北高南低，东西长约1000米，南北宽约800米，总面积约80万平方米。古文化堆积厚0.5米至1.6米。1971年至1972年，由山东省博物馆和邹县文物保管所联合对遗址进行发掘，揭露面积1660平方米。发现大汶口文化和龙山文化的双叠层，清理大汶口文化墓葬100余座、灰坑17个、房址6座、陶窑2座；龙山文化的房址l座、灰坑6个。出土各类文物1000余件。经放射性同位素碳14测定：该遗址距今约4640年至6170年之间，约略延续了1500年左右。野店遗址的古文化层分为4层，内含大量陶片、木炭、红烧土。房址有方形，圆形，均有半地穴式建筑。部分区域墓葬密集，多呈长方形土坑竖穴，分有葬具的原始大、中型木椁墓和无葬具的小型墓，以女性单人墓葬为主，合葬墓仅占10%。儿童墓采用瓮棺葬的形式。随

鲁隐公观鱼台位于鱼台县张黄镇武台村西。是春秋时期棠邑治所。公元前718年（春秋隐公五年），鲁隐公在武棠亭观鱼。现遗址面积1.2公顷，南北长125米，东西宽96米，高3米。土层为黑花土、灰土、黑淤土。出土文物有鬲足、鼎腿及粗、细绳纹陶器片等。北部断崖处，曾出土商代石器；西北部顶至1.5米处，曾挖出石匣墓，墓中有汉代陶器和汉画像石。1985年4月17日，公布为济宁市重点文物保护单位，1992年6月20日被公布为山东省重点文物保护单位。亭内有超化寺，座落于武棠亭遗址顶端。始建于864年（唐咸通五年）。经多年雨水冲刷和人为破坏，面积缩小近三分之一。2006年重修伽蓝殿，八月十八日正式恢复佛教活动，香火不断，梵音缭绕，游客络绎不绝。观鱼台上现存“鲁隐公观鱼处”碑，碑阳文字是崇祯九年（1639年）所刻，而碑阴所刻“重修武棠亭鲁侯观鱼处记”却是清雍正三年（1975年）撰文。明、清两代相隔99年同树一碑，

兖州天主教堂位于兖州市城区西御桥南路东。兖州天主教堂有巨大的拱顶、高耸的塔楼,是当代流行的德国哥特式建筑样式。薛田资神父所著《在孔夫子的故乡》一书中是这样记述教堂的建筑的：“…这座教堂是…哥特式建筑，53米长，18米宽。设计和施工都是爱尔列曼神父承担的教堂至拱心石高14米。20根柱子(5米高)均是石柱到顶，柱础(1．8米)都雕了花。在一个修道院服务人员的帮助下，神父还自己制成了各种颜色的琉璃砖，把飞檐、柱肋等用绿、红、黄色的釉砖装饰起来，房顶的瓦和滴水檐都是涂了红釉的。在祭台下面建了一个很大拱形的地下室…”。历史沿革清康熙年间传教士汤若望、南怀仁等曾在境内建教堂传教，但规模小，不久停止。1891年德国传教士进入兖州，1897年开始营建兖州天主教堂，1899年建成高21米的大圣堂（天主圣神堂）。此建筑群南北长386米，东西宽216．7米，总面积83646.2平方米。在全国范围内是屈指可数

王因遗址位于山东省兖州市王因镇王因村南面的一片稍隆起的台地上，与周边平地高约1米。遗址东2公里为古老的泗河，遗址北侧有一条古河道。遗址中心部分面积为6万平方米，外缘面积12万平方米，是一处较大型的遗址。1975年秋至1978年秋，中国社会科学院考古研究所对此遗址共进行了7次发掘，揭露面积10180平方米，发掘新石器时代墓葬899座，房址14座，灰坑423座。出土了大量石、陶、骨、玉、蚌、牙、角质器物，还有不少的动物遗骸等。王因遗址分为五层，二至四层为大汶口文化早期地层，第五层为北辛文化晚期地层。王因遗址墓葬全部出在大汶口文化地层中，葬式以仰身直肢葬为主，合葬和二次合葬占一定比例，侧身和曲肢葬为数较少。王因遗址墓葬区是全国最大的史前墓地之一和发现墓葬最多的氏族公共墓地。王因遗址的发掘以墓葬区为主，尚有大面积的生活区保存完整。王因遗址0土的生产工具、生活用具、墓葬随葬品以及亚热带动物遗骸，为研

铁塔寺位于济宁市中心，南临古运河一华里左右。济宁铁塔坐落在铁塔寺内，建于北宋崇宁四年（1105年），距今约有900年的历史，为全国重点文物保护单位。据文献记载：北宋崇宁四年郡人徐永安之妻常氏为还夫愿，出资在崇觉寺（今铁塔寺）内以铁浇铸释迦塔。建塔时，由于连年战乱，铁塔仅建七级而停工。到了明代，地方官署、士绅及民众都以铁塔“无顶未尽美”，而又把铁塔“譬作伟丈夫佩剑巍峨可惜冠冕不饰”。因之，于明万历九年（1581年）由河道分府龚勉同郡守萧公倡议集资聚众动工，亦用铁浇铸，增高二级，塔顶又冠以铜质鎏金天门。铁铸塔身9层，计塔座在内共11层，通高23.8米，呈八角形，自下而上逐层递减。阳光下，金色的塔顶，玄色的塔身，紫光吐辉。斗拱雕花的平座、围栏、飞檐及金光闪闪的天门，堪称设计精巧，造型奇特，昂然耸立，蔚为壮观。莲花形底座为铜铸，与塔顶紧扣一体组成塔刹。铁塔铭文分别铸在第一层塔身的东南和东北面壁上

凫村古村落（1）位置：曲阜市小雪街道凫村。（2）保护范围：古村落寨墙外东、西、南、北各5米。孟子故宅北墙外20米，南墙外50米，东墙外90米。（3）建设控制地带：保护范围外东至104国道，西、南、北各100米。曲阜小雪街道的凫村，位于曲阜城南12.5公里，是一个历史悠久的古村落，也是战国时期的思想家、政治家、教育家孟子(约公元前372—前289年)的诞生地。凫村作为孟子诞生地，是春秋战国时期形成的村落，因“亚圣”孟子的母亲在白马河畔洗衣，见凫鸟落于水，视为吉祥物，故取名为凫村。孟子故宅坐落在村内东西大街路北，西靠白马河，占地面积2600平方米，建筑面积1600平方米。“孟子故宅”门前现存古老的石板路，向东150米处有“孟子故里”木质牌坊1座。该坊四柱三间三楼式，中间平身科斗拱四攒，五彩双昂，两稍间斗拱二攒，亦为五彩双昂，明间额坊上横扁刻“孟子故里”四字，灰瓦顶，上饰五脊六兽。此坊在“文革”

景灵宫位于山东省曲阜市城东四公里的旧县村北边吴陵南约五十米的交阜平原上。宋代的曲阜又进入一个光环有加的时期，除对孔子及其后裔一再加封外，沉睡了四千年的黄帝出生地遗址也被宋朝统治者重视起来。真宗妥协于燕辽以后，总想以华夏民族的文化优势震慑北方，故有儒释道三家并重之举，封泰山、尊孔子、容释家，潜心向道，数度“天书”之能事，梦见神人而尊黄帝为赵氏始祖，故于大中祥符五年召集群臣审定，下诏京城与曲阜寿丘各修建景灵宫，京城景灵宫奉祀黄帝及赵氏先皇诸“神仙”，曲阜景灵宫祭祀始祖黄帝及圣母。景灵宫在宋仁宗天圣年间遭火灾，旋即修复。宋徽宗政和年间，金世宗大定年间，蒙古（公元1250年），元顺帝至正七年（公元1347）多次重修。此后再没有关于景灵宫的记载，大约在元代末期或明代初期景灵宫被毁，现存遗址已埋在地下，地上仅存有原来的石碑两幢。2013年5月，景灵宫碑，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。灵宫设

景灵宫遗址位于曲阜市书院街道。年代为宋。景灵宫遗址位于曲阜市城东-里的旧县村东部。始建于宋代。宋真宗帝“推本世系，遂祖轩辕”，以轩辕皇帝为赵姓始祖。于大中祥符五年（公元1012年）闰十月，诏曲阜县更名为仙源县，将县城迁往寿丘之西，又兴建了景灵宫奉祀黄帝。宋真宗妥协于燕辽以后，总想以华夏民族的文化优势震慑北方，故有儒释道三家并重之举，封泰山、尊孔子、容释家，潜心向道，数度行“天书”之能事，梦见神人而尊黄帝为赵氏始祖。《宋史·志·礼七·吉礼七》载：帝（宋真宗）于大中祥符五年十月语辅臣曰：“朕梦先降神人传玉皇之命云：‘先令汝祖赵某授汝天书，令再见汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。’翼日，复梦神人传天尊言：‘吾坐西，斜设六位以候。’是日，即于延恩殿设道场。五鼓一筹，先闻异香，顷之，黄光满殿，蔽灯烛，睹灵仙仪卫天尊至，朕再拜殿下。俄黄雾起，须臾雾散，由西陛升，见侍从在东陛。天尊就坐，有六人揖天尊而后坐。朕欲拜

郑氏庄园位于颜店镇，原有三处大型庄园，现仅存洪福寺、郑郗村二处。郑氏乃滋山一带豪门望族，明末清初时便富甲一方，后建庄园。据新近发现的郑郗村庄园碑文记载，清嘉庆年间，该庄园雄居乡野，规模壮观，由此可知，郑氏庄园最晚建于清朝中期。下面将二处庄园分别作一简介：洪福寺郑氏庄园位于嵫山南侧，洪福寺村。清道光年间，庄园主郑橡为防捻军及匪患，加修三道围墙，将村及滋山西峰包括在内。民国年间，这里成为其后裔郑培太的别墅。而郑培太另二位胞弟，分别居住在颜店、郑郗村二处庄园内。作为郑氏祖居的洪福寺庄园，不但巍峨壮观，而且其规模和建筑风格也颇具神秘色彩，民间传说按八卦图设计，盗贼进入，往往迷路遭擒。当时曾流传着这样一首民谣：“洪福寺，赛北京，郑老妖坐朝廷。前殿堂来后宫院，内外三道紫禁城。五朝门前接大马，半夜有人来打更。粮成山来银成山，郑氏庄园道道关。”解放后，庄园外二道围墙逐渐拆除，庄园内围墙犹在，为镇粮所所在地

“灌冢”就是汉朝大将军灌婴的墓，位于任城区接庄街道西贯庄村北250米，高庙村东南250米两村之间。据《中国历史人物辞典》载：“灌婴（？—公元前176年），汉初大臣，睢阳（今河南商丘南）人。本为贩卖丝绸的小商人。秦末农民起义时归刘邦，转战各地。后从韩信击破齐军，并攻杀项羽。汉朝建立刘邦称帝时，任车骑将军，封颍阴侯。后与陈平、周勃共同平定吕氏叛乱，迎立文帝，任太尉，不久为丞相”。故于任城，卒于谥懿。”《济宁直隶州志卷十五古迹二》载：“《冢记》云汉灌婴墓在州东三十里”。墓封土高大，经若数亩，墓前有碑和享堂，松柏葱茂。至元代为墓扩地增土，种柏筑垣，设享殿十二楹，置石鼎石几各1个。明正统六年(1441年)立碑为志。享堂毁于早年，松柏被砍伐。建国后，由于兴修农田水利，整平土地，封土夷为平地。但地表以下尚存。1985年公布为市级重点文物保护单位。“灌冢晴烟”为古济宁八景之一，是说在阳春三月里，天气晴朗，

济宁市北郊肖王庄附近，原兀立着九个大土塚，参差罗列，如山如丘，群众俗称“九女堌堆”、或“九米堌堆”。由于多年来风雨剥蚀和人为破坏，现地面仅存土塚四个，据有关资料证实，这些土塚既为东汉任城国王及其后妃的陵寝。1977年公布为山东省第一批重点文物保护单位。经上级文物部门批准，1992年-1995年，济宁市文物局对一号汉墓进行了抢救发掘、修复，再现了东汉任城国王陵寝地宫的壮丽景观。肖王庄一号汉墓曾被盗掘，但仍出土不少文物，其中三件玉器为国家一级文物。尤为重要的是题凑石墙上镌刻近800块题，这在我国汉代考古实为重大发现。题刻内容主要为石工、送石者的籍贯姓名，书体为民间汉隶，风格经直率真，挺拔遒劲，乃东汉通俗隶书之典型作品，对研究我国古文字的演变和书法艺术，具有重要的价值。肖王庄一号汉墓，在我国迄今发掘的东汉王陵中尚属修复开放的首例，而且在已知两汉墓中是出土刻石最多一座，因而弥足珍贵。

梁公林，亦称启圣王林，位于曲阜城东13公里处，北靠327国道，南倚防山，北临泗水，是孔子父亲叔梁纥同母亲颜征在的墓地。孔子3岁时父亲叔梁纥去世，葬于防山之阴，24岁时母亲颜征在去世，将父母合葬。父以子贵，金代封叔梁纥为齐国公，元代封启圣王，因此梁公林又称“启圣王林”。林园历年增扩，周围石彻林墙，古柏森森，享殿3间，殿后有内梁公林墙，中间为叔梁和颜征在合墓，墓碑篆文“圣考公齐国公墓”，墓前有石人、石兽。还有孟皮墓在其侧，碑书“圣兄伯尼墓”。现占地20余亩，古柏如虬，老楷成荫，并有享殿、林门等建筑。孔子3岁时父亲叔梁纥去世，葬于防山之阴，24岁时母亲颜征在去世，将父母合葬。当时的社会风俗，夫妇不合葬，孔子将父母葬于一处，并于墓上封土，开夫妇合葬、墓而坟的先河。经历代多次修造，形成现有规模，林地南北长200米，东西宽143.4米，古树467株。林前神道长177.9米，宽42.3米，有大门三间，左

曲阜城北15公里的董大城村，周有一土城，相传原有外大、内小两城，现存为小城。城呈长方形，东墙长292米，西墙282米，南墙426米，北墙432米，墙宽约10米，四面各开一门，城内面积约0.126平方公里。目前尚未在古籍中发现关于该城的记载，1980年济宁市文物普查队对其进行了调查和开方试掘。城下半部夯土层10～12厘米，夯窝直径4～5厘米，上部夯层14～16厘米，夯窝6～7厘米。距城基1米高处，横列一层圆木，木直径10～12厘米，木与木间隔50厘米左右。在城东北角还发掘出四具人体骨架，自城根基向上叠压排列，骨架间以大小不一的数块板瓦相隔。骨架东西向，仰身直肢，未发现随葬品，初判为筑城进行奠基礼时实行人祭的牺牲品。在城内外经常发掘出战国时期的三棱铜镞，宋代崇宁铜钱，1921年还曾出土铜鼎三件，1970年挖掘出窖藏蚁鼻钱19公斤。据其构筑方法、人祭坑及出土文物等初步判断，该古城垣系战国时期建造

羊山汉墓群是迄今为止发现的山东省内较为庞大的汉代墓群。除山北面发现的十间连体大型墓葬外，大多数为小型单石室及双石室墓，多数墓葬较为集中，近则一两米，远则三、五米，埋葬于山前山后。羊山汉墓群以出土汉代彩绘陶器闻名于世，尤其是出土的陶俑、陶马造型细致、逼真大气，艺术性强，充分体现了羊山在汉代时的生产力发展水平。西汉乳钉纹规矩镜，上世纪80年代出土于羊山汉墓群，直径14厘米，厚0.72厘米，重439.2克。镜子的后面中间半圆形钮座外有方格纹，方格纹内有12字铭文（已锈蚀不清）。方格四边外中部，饰有乳钉纹，每乳钉左右各有草叶形纹，均向外伸出一双叶花，是西汉时期典型的乳钉、草叶纹铜镜。该铜镜不但蕴涵着丰富的历史文化信息，而且还具有极高的工艺美术价值。其图案纹饰、铭文、制作工艺、艺术风格，无不反映和体现了这一时期雄浑大气的时代气息和博大精深的艺术手法，对研究我国汉代铜镜文化有着重要参考价值。经山东省文

孔子故里园以独具东方特色的建筑风格生动再现了鲁国民居风貌和民俗文化，让人跨越二千五百年，领略中国古代文化和孔子文化的伟大与神秘。景点更是以大量的史实资料，描绘了一幅孔子文化的壮丽画卷。孔子故里园-拱飞檐、屋舍俨然，柳绿莺啼、小桥流水，渗透着浓郁的古鲁风情；异彩纷呈的民俗演绎，更让悠古的鲁国故城溶入生命的动感。“忠、孝、仁、义、智、勇、廉、信”八德思想在此均有生动体现，酒坊、油坊、豆腐坊等孔府“百户作坊”处处牵动游客身心，让您在如诗如幻的游历中梦回鲁国盛世。用时参考2-3小时交通公交：乘5路公交车到六艺城门口下车即是；自驾：1.G3（京福）高速——曲阜出口下——327国道西行——第一个红绿灯左转——沿104国道南行约1公里即到景区；2.G1511（日东）高速——曲阜出口下——沿104国道北行即到景区门票成人票60元；1.4米-1.6米儿童、60岁以上老人凭有效证件半票；1.4米以下儿

重兴塔，位于旧城北门内（今古塔住宅区内），为北宋初年始建的砖塔，塔前原有佛寺一所。康熙年间版《邹县志》载：“崇兴寺，原名法兴寺。元(后)至元间(1335至1340年)改名重兴寺”。明天启二年(1622年)残毁。“崇祯间知县黄应祥重修，复于寺之殿南建观音堂。有砖塔一座”。重兴塔为八角形楼阁式建筑，九层十檐，通高27.4米。最下层为木回廊，基座正北辟门，东、南、西三面置方形龛室。北门内有南北斜向砖阶，可登至2层南门外木廊，沿木廊外绕至西门入塔内，循旋砖阶逐级登至塔顶。每层檐下系砖雕斗拱，二层为重檐，挑檐斗拱为砖雕仿木结构，华拱出双抄。三至九层为单檐下砖雕仰莲承托。每层转角部位有砖砌半圆倚柱。四正面辟门，一至三层为园券门，四至九层为尖券门。四侧面一、二层设有盲窗，窗格有水波、龟背锦方格和四簇毯纹格眼等形式。塔顶冠以铜铸镀金覆体莲纹宝刹。其造型浑厚拙朴，气势雄伟，”禅塔祥云”为古邹八景之一。199

薛仁贵墓(一)历史资料薛仁贵墓地，有石坊一座，东向而立。石坊由三块整石建成，两边石柱为方形，柱顶各雕石狮一只。坊额为一条石横穿石柱，正面镌刻重修唐朝名将薛仁贵之墓，背面有小楷镌刻山东兖州济宁州嘉祥县奉巡兖西道并抚两院明文知县王怀德、典史刘熙诏、儒学教谕彭允芳，训导曲迁梧、张燕翼，大明万历三十五年(1607年)岁次丁未夏六月上旬吉日立等字。据当地群众反映，石坊西10米处，曾有墓石露出，后被覆埋。薛仁贵后期任职代州。他晚年如不留任，理应回龙门故里。嘉祥远离代州、龙门数千里，不知前人以何据谓此墓为薛仁贵墓。(二)现状唐朝名将薛仁贵墓地现已无坟堆，仅存石坊一座，东向而立。石坊由三块整石建成，两边石柱为方形、柱顶各雕石狮一只。坊额为一条石横穿石柱，正面镌刻重修唐朝名将薛仁贵之墓，背面用小楷镌刻山东兖州新济宁州嘉祥县奉巡兖西道并抚两院明文知县王怀德、典史刘熙诏、儒学教谕彭允芳，训导曲迁梧、张燕翼，大明

夫子洞山东省曲阜城东南约25公里，后人出于对孔子的推崇，将孔子出生的山洞称为“坤灵洞”，民间又称“夫子洞”。洞内塑有孔子雕像，历代均有游人前往瞻仰。当地人传说，此洞平日无水，每当祭祀洒扫之时，便有清泉从石中流出来，正好当时所用。等祭扫完毕，泉水也随即干涸，屡验不爽。夫子洞，当年的仲尼出生的山洞。山洞很小很普通，大概就像仲尼母亲当时的身份。圣人出世，颇具神话，故有“龙生虎养鹰打扇”之说。当孔子的母亲在尼山乞子后，因感于这里的美景，而心情舒畅，食欲大振，不久即怀孕了。乞神或许是没有用的，然而，美好的景色会给人以物质的“能量”却是无疑的了。就在孔子出生后，因为孔子的母亲与父亲年龄相差太大而被世人所不容，故而万般无奈之中，把孔丘抛于尼山的一个今天被称“夫子洞”的山洞里。过了几天，悲痛欲绝的颜徽再次来到这里，奇迹出现了。此时正值酷署，在婴儿的旁边卧着一只斑斓猛虎，另外，还有一只凶猛的老鹰在扇着

西晋刘宝墓位于郭里镇独山村西北1.5公里处。据《邹县志》载“伏羲帝后墓，俗称双王堌堆．在城西南五十里，有古墓二冢，周围大二亩，高二丈，世称伏羲帝后墓”。2墓呈西北、东南斜向分列，东南方墓冢稍大(列为l号墓)，高12米，南北径35米，东西径40米，有夯层，较松软，每隔l米平铺石板1层，西北方墓冢较东北方之墓冢稍小(列为2号墓)。1974年2月至6月，邹县文物保管所对l号墓进行发掘清理。墓室座北向南，前有狭长斜坡状墓道，墓门为青石双扉枢轴式，墓室分为前室、左耳室、右耳室和后室，南北长8.75米，东西宽2.75米，高2.7米。弧券砖顶，方砖铺地，四周皆青砖砌垒。墓室曾遭盗掘，出土的遗留文物有青瓷器、釉陶器、铜博山炉、铜奁。陶皿器有镇墓兽、轺车、牛车、武士俑、内侍俑和灶、井、臼、厕所模型等。尤其珍贵的是一根西晋骨尺和一盘围棋子。围棋子盛于一陶盒内，232枚，系天然海卵石，无加工痕。前室右侧有墓志志

鱼台文庙座落于鱼城镇鱼台二中院内。始建于1757年(清乾隆二十二年)，主体建筑大成殿长23.7米，宽15.3米，高15.5米，占地面积362平方米。建筑形式为五脊歇山式，7楹42柱，每柱径42厘米。单层飞檐，上覆绿色琉璃瓦，前侧正中有黄色琉璃瓦饰成的菱形图案，飞檐饰以陶制飞兽，殿脊两端“二龙”对峙，内外施斗拱，平拱双昂，五彩缤纷。殿两侧东、西两庑各9楹，前有戟门、棂星门各三楹。中为泮池，东西列名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠。殿东北有启圣祠，后有明伦堂，堂后有敬一亭。文庙四周筑有围墙，大成殿正前方彩色照壁上，饰有九龙、二凤图案，形象生动。照壁前有青云桥，桥南沿鱼城东西大街北侧建有文明坊，飞檐彩绘，上书“千古道源”四字。1938年5月，日军攻打县城时，炮火摧毁了大居殿正中二楹。1942年春，鱼台县孔孟学会捐资修复。1945-1948年，附属建筑相继拆毁，今只剩大成殿。1985年10月，公布为