武训祠位于冠县柳林镇，省级文物保护单位。武训墓及祠堂是清代平民教育家武训的墓葬及祠堂。清光绪二十二年(1896)武训病殁于临清御史巷义学内，遵从他的遗嘱安葬于他所创办的第一处义学“崇贤义塾”东侧，光绪二十九年（1903）堂邑、临清、馆陶三县乡绅在武训墓前为其修建祠堂，武训墓及祠堂的围墙周长890.12米，整体座北朝南呈中轴线排列，依次为大门、碑廊、雕像、祠堂、墓。碑廊的东西两侧有武训魂亭和高歌台等。武训墓及祠堂整体呈长方形，四周青砖围墙，墙外武河环绕，成为一独立大院。武训墓高2米，周长10米，墓前有徐运北先生所题“武训先生之墓”碑。武训祠堂始建于1903年，仅三间。1937年何思源主持重建如现规模，1989年再次重修，祠堂为歇山式砖木结构，阔五间，进深三间，飞檐高挑，肃穆庄严。院内松柏森森，墙外杨柳依依，一道清清小河环绕院外，称为“武河”。整个祠堂环境清新，十分可人。武训碑廊建于1995年

聊城小礼拜寺坐落于聊城市东昌府区楼东大街路北小礼拜寺街，现为聊城市重点文物保护单位。。小礼拜寺始建于明代，至今已七百多年。该寺坐西朝东，占地2400平方米，总体布局运用中国传统设计手法，形成几个封闭的院落，缀以花木，山石，使寺院环境更为生色。建筑组合主次分明，协调对称，严格遵循伊斯兰教的礼仪制度，设计构思十分巧妙。礼拜寺大门东向，门堂挂有红底金字“清真寺”的巨匾一块。步入大门，为一院落，南侧有沐室，是穆斯林进行宗教活动沐浴净身的场所。礼拜殿阔五间，由前后殿两部分组成，前部为单檐硬山顶，卷棚廊，后部为重檐歇山顶，两顶勾连搭成。大殿内前后殿之间的提门上有阿拉伯文“太司米”横匾一块，中间后墙上满设阿文经字罩格和百字赞木质匾。礼拜殿南山墙外建望月亭。亭前院落置花坛，院南有明代七架梁三开间楠木厅一座，称“老厅”，又名诚信堂。老厅南面的院落里有古水井一口，井旁置花坛。老厅西面附下房一间，下房南北侧各

陶城铺魏氏家族墓位于阳谷县阿城镇。年代为清。2013年，陶城铺魏氏家族墓被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。魏展奇有子三，长子魏鑨，字伯器，号中齐，康熙57年戊子科武举人；次子魏钿字钟华，号理斋，康熙56年丁酉科举人，登雍正元年癸卯进士，任湖北咸宁县，廉干有为，吏胥畏服，升兴国州知州，清操益励，因他故，被论。士民怀思，事明，改授云南云州知州，抵任不逾月，以疾卒于官；三子魏鈊：字淑美，与仲兄魏钿同登康熙丁酉科乡试，雍正九年截取，观政户部，十年奉旨协办山东东昌赈务以查赈有方，办理得宜见许于臺使。乾隆八年选授江西安仁知县。洁己爱民，勤于听断，偶遇偏灾，无不力为陈请分别赈卹。历任八年凡坛庙衙署以次捐修因是罣，归家，无长物。鈊为人天性孝友，学术纯正，家居二十余年，杜门课读，惟以忠孝节义切劘族党子孙，十八年举乡饮大賓，年八十有八卒。魏展奇为庠彦（优秀的秀才），凭子贵，以长子魏鑨赠武略骑

傅氏家族墓位于聊城市东昌府区湖西街道。年代为清。2013年，傅氏家族墓被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。

张秋运河古镇位于阳谷县城东20公里，现为聊城市重点文物保护单位。。张秋运河古镇，五代时称张秋口，金元曾一度改称景德镇。元代开会通河穿镇而过，并在镇内设立都水分监衙门，张秋于是成为运河上一重镇。明代刘大夏治河张秋，又一度改称安平镇。明末清初的顾炎武曾将张秋镇和颜神镇（今博山）、景芝镇并称山东三镇。张秋镇城几经修建，颇具规模。由于运河从中通过，分为东西二城，有城墙环绕，环城有护城河。至清代镇城有九门，镇内有七十二条街八十二胡同，街道多以经营货物命名，如米市街、柴市街等，也有以建筑物得名的，如城隍庙街、文庙街等。由此可见张秋昔日繁华之一斑。镇内建有文庙及书院、书局，有寺庙观祠数十处，并有戊己山、挂剑台、黑龙潭、任风子墓等名胜古迹。张秋有着丰富的旅游资源，因此论及运河沿岸风光，流传着“南有苏杭，北有临（清）张（秋）”的俗谚，且有“小苏州”之称。

东阿曹庙（泰山行宫）位于东阿县单庄乡曹庙村内，俗称“泰山行宫”，现为聊城市重点文物保护单位。该庙始建于清代康熙57年（1718年），系当地村民，以曹氏为主、诸多邻村他姓村民参与、仿泰安岱庙所建。该庙为四合院建筑，坐北朝南，南北长37米，东西宽22米，砖木结构，有大殿、过厅门、照壁、东西厢房、钟楼等共12间。院内东西两厢各建官厅。北大殿是行宫的主体建筑，小瓦硬山式建筑，大殿面阔3间，进深1间，单檐前出厦，上覆琉璃瓦，明廊下有4根云龙浮雕石柱，殿内祀碧霞元君。

许菜庄许氏民居年代为清，位于冠县梁堂乡。2012年，许菜庄许氏民居被公布为县级文物保护单位。

聊城礼拜寺位于聊城市东昌府区楼东大街路北礼拜寺街，现为聊城市重点文物保护单位。礼拜寺又称清真东寺、大礼拜寺，始建于明永乐年间，由东昌府守备白粼主持兴建。整个建筑占地3400平方米，建筑面积1260平方米。全寺建筑布局对称严谨，构思精巧，砖木结构凝重肃穆，泥金彩画富丽堂皇。在中国传统的宫殿式建筑形式上带有浓厚的阿拉伯装饰风格，形成了中国式伊斯兰教建筑的独特形式。走近礼拜寺，就能看见一座6米多长的影壁，影壁青砖筒瓦，大脊长伸，青砖叠砌，更有束腰浮雕，图案精美。底座浮雕上顶祥云吉瑞，下枕如意平安，中部图案是树上悬钟，钟下摆棋，棋旁立炉，惟妙惟肖，意境悠远。但浮雕上均无人物，故曰四无：有棋无人下，有钟无人敲，如意无人佩，炉在无香烧。主要原因是伊斯兰教在清真寺装饰时常用植物纹、几何纹和阿拉伯文字，但禁用动物、人物纹样。绕过影壁，便到了清真寺第一进院落。一进寺内，10余米高的望月楼矗立眼前，楼为亭

冠县三干泄水闸年代为1965年，位于冠县辛集镇。2012年，冠县三干泄水闸被公布为县级文物保护单位。

聊古庙遗址位于聊城市东昌府区闫寺镇申李庄东。遗址为方形高台地，暴露面积500平方米，文化层厚约2米。遗址表面散布着大量陶片。可识器型有龙山文化时期的罐、杯、豆、盆，殷代的鬲，周代的绳纹筒瓦等，属龙山文化至商周时期的遗址。据考证此处应为春秋时期聊城城址，鲁仲连射书救聊城的故事就发生在这里。在遗址西北角有颛顼墓。颛顼乃上古帝王，系黄帝之孙，“初国于高阳，故号高阳氏，都于帝丘（今河南濮阳）”。《一统志》载：“帝颛顼高阳氏陵有二：一在开州，一在东郡城西北二十里。在东郡者有庙，民间称‘聊古庙是也’。”原颛顼墓由三部分组成：一是颛顼庙，又名聊古庙、聊王庙，系祭祀颛顼的庙宇，该庙规模宏大有钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼等建筑。二是颛顼墓，在颛顼庙后（北），传说为颛顼帝之冢，为长方形高台地。三是圣水井，为一古井，井水甘冽清澈，“圣泉携雨”为聊城古八景之一。1945年庙毁，现仅存遗址。【相关链接】鲁仲连射

李孝堂遗址位于茌平县茌平镇。年代为新石器时代至汉。2013年，李孝堂遗址被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。

堌均店遗址位于聊城市经济开发区蒋官屯办事处堌均店村。遗址南北长220米，东西宽约300米，总面积约66000平方米。堌均店遗址文化层厚约2米，土质松软，内含大量各时期陶片。陶器以灰陶为主，有少量黑陶。陶质以泥质陶为主，另有部分夹砂陶，部分陶器中还夹有蚌壳。陶器均为轮制，除部分磨光陶器外，纹饰以篮纹、绳纹为主。可识器型有鼎、甑、豆、碗、甗等。堌均店遗址延续时间长，对研究聊城地区龙山至战国时期的文化具有重要价值。2013年，堌均店遗址被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。

迟桥遗址位于茌平县韩集乡。年代为新石器时代至汉。2013年，迟桥遗址被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。