位于江西省铜鼓县三都镇三都村，距县城14公里。大莲山福寿寺坐落在三都镇东北角的大莲山之颠，四周峰峦叠嶂，像九品莲花，福寿寺就修建在“莲花”之上。距三都集镇3公里，始建于唐天宝年间，至今一千二百余年。据台湾明代版《义宁州志》记载：唐大历四年（公元769年），开道场于钟陵开元寺（今南昌佑武民寺）号选佛场，道一尝至分宁武乡之龙崖，栖禅四载，今号马祖崖，过修水口，飞苇而度，今称马祖湖。这一史实证明马祖道一在766—779年开道场于开元寺期间，于769-773年间，曾经到分宁武乡二十三都的龙崖，今铜鼓三都大莲山龙泉埂的龙崖，“山形蜿蜒，似龙头鳞角，须髭俱，其势若张口”，今称马祖崖，在此修禅四年，另从遗存的塔林碑铭记载，马祖曾一度成为福寿寺的方丈，被后来徒子徒孙敬称为十七世恩师。由于战争和温疫等原因，福寿寺已损殆尽。康熙末年铜鼓蓝氏徒铜始祖蓝汉文从福建汀州来时，携带福主定光古佛到大莲山，与福寿寺如来共

位于江西省铜鼓县大塅镇(原古桥乡)古桥村境内的程子源，距县城40公里。系凹凸不平的红砂土质山岗，东北方13华里处是修水的“山背遗址”。遗址西北方有少许粮田，中间有一小溪，左侧200米处有一古桥河向南流，与修河交汇。遗址高出周围水田大约150米左右，总面积为90000平方米。由于该遗址属山坡类型，而水冲刷严重，地面上暴露出许多石器和大量的陶器残片，俯拾可得。从1983年6月、7月二次调查中，所采集的许多陶器残片和石器标本中石器有：扁平柳叶形石簇二件，石质坚硬，磨制精细的双孔马鞍石刀及刀坯各三件，还有一些石器残部。从遗址断面观测，文化堆积层厚约60厘米，内存磨制精细的双孔马鞍形石刀，扁平柳叶形石簇和石锛、石斧等石器残件，红砂硬陶鼎足和南瓦形器、深腹盆、缸、大口尊、折肩罐等陶器残片。陶片纹饰以大、中、细方格纹居多，另有田字纹、云雷纹、锯齿状堆纹、变体雷纹、方格纹加云雷纹、方格纹加蓝纹两种组合纹饰

时氏宗祠位于江西省宜春市铜鼓县大塅镇浒村村委时家段自然村，始建于元代中晚期，坐北朝南，砖木瓦结构，占地面积为2220平方米。砖木瓦面宽60米进深22米穿斗结构，斜坡面阴阳合瓦屋顶，地面用材地砖，前、中、后三进，四口天井，14开间，梁柱门窗系各种花鸟人物木雕图案，整个建筑呈皇宫殿式，假九重。由48根巨大的花岗岩石柱支撑，分义路、礼门、中大门，前殿琼楼仙罗盖，中殿高悬各朝皇赐褒典，两根蟠龙石柱是由整块花岗岩石雕刻而成，全长4.3米，围径1.63米，一对栩栩如生的苍龙游戏于石柱云霞之中，如此精美的雕刻艺术作品和整体建筑，为铜鼓古城建筑工艺和客家文化的研究提供了宝贵的实物资料。该宗祠具有很高的历史和客家文化及古建筑研究价值。时文师川堂屋位于江西省宜春市铜鼓县大塅镇浒村村委会自然村，始建于元代中期建筑，坐北朝南，建材砖木瓦面宽40米进深26米，占地面积为1080平方米。穿斗，三角斜坡屋顶，地面用材地

时代：宋、元、明华林造纸作坊遗址位于高安市华林风景名胜区管委会东溪行政村的周岭自然村。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。经考古发掘揭露出大批与宋、元、明三代造纸工艺有关的遗迹，而且时代顺序清楚，功能相互关联，几乎可以完整再现明代宋应星《天工开物》所记“造竹纸”有关原料加工的一整套工序；弄清了造纸作坊遗址的整体布局状况、造纸型水碓的形态演变，完善了明代造纸作坊遗址的工艺流程，新发现了元代抄纸房遗迹，进一步证实了华林造纸作坊始建于宋代，并对华林古代造纸的规模与商贸路线有了详细的了解。共发现了宋代至明代时期水碓16处、沤竹麻坑20多处、槽房10多处以及蒸煮、拌料、漂洗、槌打台、烧灰坑等造纸作坊遗迹；出土了宋代至明代青白瓷、青瓷、青花瓷、黑釉瓷、白釉瓷等几百件瓷器；还出土了宋代铜钱，元代铜镜、铜盂、石砚，明代烛台等大批文物。为进一步揭示和论证其价值，高安市召开华林古代造

包公庙位于黄茅镇洪炉村铁山界，距县城58公里，与湖南浏阳接壤。清雍正八年（1730年）建，乾隆庚子年（1780年）重修。嘉庆年间（1796～1820年）又由浏（阳）万（载）士民募款扩建，置有田产。庙坐北朝南，穿斗式砖木结构，三进，17间，面阔9.34米，进深31.76米，占地面积约312.52平方米，硬山顶，脊饰宝葫芦。侧山花板自山面檐柱中线向内收进一檀径。山花板上绘有花草，三面的风火墙高达12米，整个建筑分前、中、后三殿。前殿已倒毁，仅存鼓形石柱基4只，中殿与后殿均用石柱木梁穿插法架成。檐下、梁前均见木雕、木梁与石柱间施斜穿斗拱，上雕花草。雀替镂刻精致多彩，有龙、鱼、牛、羊等造型。室内设有天花板，表面加工较细。九十年代以后，该庙香火较盛，时有游方僧人至此主持。据同治《万载县志》所载，包公庙是“浏万士民募建”，一庙分为两半，左属万载，右属浏阳，至今仍然如此。右边由浏阳县界山村村民居住。前殿

古袁州治所宜春城作为2200多年历史的古城，泉水美古井多。宜春之名就源于城西美泉，以其夏冷冬暖，莹媚如春，饮之宜人而得名。著名的城西美泉之一的“七眼井”，实际是一口大井，下面水是相通的，井水是相通的，中间并列的三个眼两侧各有一根梁支起这七个井眼，上面留了七个井圈。现在的井口是叠在老井口上的，老井的边沿几处都可看到被绳子拉出的深深印痕。浮生翱《七眼井》游记：“井”这个汉字其实很有意思，周易有一井卦“改邑不改井”，水是不可离开的资源，村落无论怎么新衰，怎么发展都始终围绕着“井”展开，一旦离开“井”就是背井离乡。看过很多书上作者都会提起曾经的居所附近有口井，从而展开淡淡的乡愁和思索，说明井对人们的重要性，毕竟是和生活息息相关的。我小时候也打过井水，溜绳下桶，桶至井底水面，然后抖腕，让桶翻过来扣在井水上，至少半桶才能达标升桶，打井水还是要有点技巧的。不过现在“自来水”一开，何用考虑如何去井里打水呢

湘赣边界秋收起义阅兵广场遗址—大沙洲阅兵广场位于铜鼓县县城桥头大沙洲，总占地面积12000平方米，是当年毛泽东亲自检阅、领导秋收起义部队指战员起义出发地遗址。1927年“四·一二”政变后，于5月1日，县总工会，农会在桥头大沙洲召集了2万多人的群众大会，庆祝“五一”国际劳动节，声讨蒋介石背叛革命，屠杀工农的滔天罪行。1927年9月11日凌晨，秋收起义部队第三团指战员集合在大沙洲—阅兵广场，毛泽东同志就在这里检阅了整装待发的第三团指战员，宣布起义，并亲自率领秋收起义部队高举工农革命军军旗，经温泉、石桥、上庄向浏阳白沙进军，这是毛泽东军事生涯中首次阅兵。阅兵广场，作为湘赣边界秋收起义的一处重要革命遗址，它记载了湘赣边界秋收起义和毛泽东同志的伟大革命实践活动，是纪念我党历史活动中的重要遗址之一，同时，见证了一支新军队的诞生，产生了工农革命军第一军第一师主要创建地—铜鼓的非凡影响。县人民政府已将该遗