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安庆市文物古迹介绍
觉寂塔又称三祖塔，位于天柱山镇风景村三寺组内凤形山上的三祖寺院内。始建于唐玄宗天宝乙酉年（公元758年）。宋、明两代曾重修。据潜山县志记载：“前河南少尹李常任舒州别驾，访得达摩祖师三世僧璨之墓，启真仪火化，得五色舍利三百粒，以百粒捐俸建塔，并模塑三祖像于塔内。塔于唐肃宗乾元初年建成，到唐代宗大历七年，经御史大夫张延尝请额，得名觉寂塔”。会昌五年(845年)，武宗灭佛，毁塔。大中初年(847年)又复建。现存塔基为唐代基座，明代塔体，宋代相轮。塔通高30米，为七层八方楼阁式砖塔。塔体外壁镶嵌砖龛佛像数百尊。四门相对，虚实相错。塔北有石梯可登顶。塔顶有一相轮高
张廷玉墓园位于桐城市西北龙眠山腹地双溪村蒲庄组西半山腰的“凤形地”，占地面积7000余平方米。张廷玉墓园东向略偏南，墓区以墓冢为中心，其下三层地墁石祭台扇形展开，上置供桌、香炉、烛台、香筒等石祭具。再下设九级拜台，中贯神道，两旁依次排列文俑、武俑、马、文豹、羊、狮、赑屃负御祭碑等石像生，石像生前立四柱石坊。石坊下50米为张氏享堂，享堂前设照壁，上嵌雍正书“调梅良弼”、“赞猷硕辅”石匾。张廷玉，字衡臣，安徽桐城人。康熙十一年(1672)生，三十九年中进士。康熙朝历任检讨、直南书房、洗马、侍讲学士、内阁学士、邢部侍郎、吏部侍郎等职。雍正元年(1723)升礼部
孙氏宗祠位于安徽省岳西县姚河乡梯岭村杉宕村民组，距舒城县、岳西县交界的105国道仅5公里。这里崇山峻岭、峰峦巍峨，，青山叠翠，荫翳蔽日。依山而建的孙氏宗祠，气势恢宏，祠宇轩昂。据祠内碑铭记载，该祠于清乾隆十一年(公元1746年)开始兴建，至十八年(1753)落成，历时八年。祠宇座北朝南，建筑面积3220平方米，还不包含祠前的开阔祠埕和旗杆石柱基占地和门前池塘。祠堂东侧建有一栋供族人子弟求学攻书的学堂曰“映雪斋”，取义唐代孙康家贫好学，无油点灯，映雪苦读的故事而定名。西侧建有庖厨餐厅供族人来祠庆典或祀祭膳食和住宿，两者建筑面积1056平方米。祠屋本身三重五
杨家祠堂位于潜山县龙潭乡万涧村中涧组，始建于清乾隆初年，建筑平面座西朝东，呈明三暗五状，由前厅戏楼、中厅“四知堂”、后厅寝堂在一条轴线上构成。原旧构面积约700平方米；曾在道光十九年（公元1839年）、民国三年（公元1914年）、公元2004-2005年三次修葺。现有规模已经形成了一个面阔27.30米、通进深42.63米、占地面积约1164平方米的四合院式建筑体系。其中，单檐歇山式戏楼是祠堂里最为著名的建筑，建在前厅。戏楼为两层结构，二层明间为戏台，离地面高约2.8米，左右次间为伶工房。戏台面阔5.5米，进深6米，空间高度约3米；台口有雕花栏杆，台顶有凹
姚莹墓，位于龙眠山腹地双溪村小河口“姚家坟山”，系夫妇合墓。墓地面积108平方米，冢高0.8米，座东朝西，面向阴山。墓前沿山势陡坡，以乱石砌成三级拜台，每级高1米，冢后环以乱石墓圹，中嵌墓碑，高1米，宽0.6米，为同治元年所立，楷书阴刻：“皇清诰授通议大夫广西按察使姚公石圃先生墓”。安徽省重点文物保护单位。姚莹(1785—1853)，字石圃，号明叔，晚号展和，又号幸翁。桐城人。著名的爱国思想家，桐城派中坚作家。嘉庆十三年（1808）进士，历任平和，龙溪，台湾，武进等县令。鸦片战争爆发时，姚莹正在台湾兵备道任上，面对强敌，他积极整军备战，先后五次击退英军侵
雷阳书院坐落县城东门，化龙桥附近，为一座清代风格的古建筑群。始名“来仙书院”，清康熙十九年(1680)知县陈柿祚筹资兴建，后任知县狄宽加以修茸，改名为“雷阳书院”。咸丰八年(1858)因兵荒水患倒塌。光绪八年(1882)由知县林调阳主持在县城东隅(今望江中学校址)重建，面积约4000平方米，大门框为石质立柱，两旁有石鼓，门上有林调阳题写的“雷阳书院”四个颜体大字的匾额。大门内，左右两侧为廊庑(教员宿舍)，东西两侧为教室，中间为大讲堂，组成四合院，讲堂中悬挂一块“多士欢颜”大匾。两边大柱上有知县林调阳撰书楹联：“名教中乐地无涯，对山色湖光，足以荡涤胸襟，放
桐城烈士陵园，在市城区西门外求雨岭南麓。烈士塔前身为“桐城烈士墓”，原建于北门钓鱼台山顶。1962年，桐城县人民政府改“烈士墓”为“烈士塔”，并移建于今址。烈士陵园的整体布局，依山面城，坐北朝南，总面积为30000平方米，四周筑乱石围墙，其中一条4米宽林荫道，通向35级宽阔台阶，直登塔台。塔台呈长方形，面积1700平方米，周环水泥钢筋栏杆，边沿植以翠柏。基台为正方形，面积130平方米，四周亦环以水泥钢筋栏杆。烈士塔高10米，方体梯形。正面镌刻“烈士精神永垂不朽”八个大字，东侧镌“光荣归于为国家为人民为革命而英勇牺牲的烈士们”，西侧镌“革命烈士的光辉事迹
金盆墩遗址，新石器、商周时代。位于桐城市新渡镇九重村金盆墩村民组，遗址由金盆墩和花园墩组成，东西相距约50米，三湾河位于遗址西侧。金盆墩平面呈椭圆形，面积约7000平方米，相对高度约3.5米，属墩形遗址。遗址断面暴露文化层中夹杂红陶、灰陶陶片和红烧土块，采集标本绝大多数属新石器时代，有枫叶形扁平鼎足，其相对年代应属薛家岗文化末期。花园墩遗址位于金盆墩遗址东，平面呈方形，高出四周水田约1.5米，为墩形遗址。遗址地表陶片较丰富，主要分布在东侧，采集有鬲足、口沿、器底等标本，有灰陶和红陶，纹饰有绳纹、附加堆纹等。据采集标本及遗址形状推测该遗址年代为商周。金盆墩
张英墓，位于龙眠街道办事处双溪村“金鸡地”。墓地背枕金鸡山，面对“赐金园”，两侧小冲相峙，环境幽丽。原墓前设祭台和拜台，置石制供桌、烛台、香炉等整套祭具，立石雕翁仲、狮、羊、马等，对称排列，布局规整。墓前有四柱石牌坊一座。康熙四十八年、乾隆元年御赐碑二方，均为龟座，分立碑坊后。邑人姚鼐有诗云：“千嶂龙眠碧玉围，双溪蟠绕玉龙飞。圆堤松响交山阁，山崦花光照涧扉。青草已埋黄阁局，绛霄还振素流衣。衰赢幸与年年会，昏黑犹嫌早命归。”张英(1637----1708)，字敦复，号圃翁，桐城人。康熙丁未进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。先后任《一统志》，《渊鉴类函》、《
熊成基安庆起义会议旧址位于安庆市三祖寺街20号。熊成基安庆起义会议旧址亦称炮马营起义会议旧址，位于三祖寺街20号。坐北朝南，砖木结构，共2进，占地120平方米，由前厅、后厅、厢房、天井组成。原大门已拆改，西侧原有屋与旧址相连，也已拆改。建于晚清，为怀宁白麟畈杨氏世族公产，专供家族孺童来安庆参加县府试住宿，时称“杨氏试馆”。清光绪三十四年(1908年)十月二十六日下午，清安庆新军中的革命党人，趁南洋各镇新军在安徽太湖县举行会操、光绪皇帝和慈禧太后相继去世之机，于此举行紧急会议，决定当晚举行起义，公推炮营队官熊成基为安庆革命军总司令。是晚九时，驻在玉虹门和东
余蟹形老屋位于安徽省安庆市潜山县余井镇建军村胜利组。该屋始建于清代早期，座西朝东，因宅基仿佛蟹形而故名。该屋始建于清代早期，座西朝东，因宅基仿佛蟹形而故名。余蟹形老屋门厅与中厅向左偏移，中厅至后厅呈一条中轴线。中厅、后厅两侧分别有洞门与两厢连接，门厅与中厅以封火墙相连。前厅至后厅之间均设过厅天井。靠天井砖砌精美的塞口墙(正面称照壁)，照壁墙体勒脚，水作墙面，镶边凸出。中厅宽大，面阔三间，进深八椽，前廊带船篷轩，后檐廊采用勾连塔增加进深。厅内五架梁抬梁与穿斗两式合用，彻上明造。桁间牌科雕饰云纹，纵观余蟹形老屋的柱梁作、砖细作制度，有着明显的皖南建筑特征。余
司空山古建筑群包括牌坊、二祖禅刹、石刻等。牌坊始建于唐代，后毁，明天启元年(1621年)重建，坐北朝南，四柱三间五楼枋木结构，花岗石建造。现仅存二楼，面阔9米，残高6.5米，进深2.8米，梁枋浮雕，全枋均以50厘米见方的抹角石柱为整体支柱，支柱上端刻锦纹图案，地层夹住宝瓶状。牌坊顶部构建在文革中毁坏，但被寺庙僧人搜集后，集中存放在大雄宝殿前。司空山上仍保留了许多二祖弘法的遗迹，有修行的石窟寺二祖禅刹，有北齐天宝三年(公元572年)，在佛洞后传衣钵于禅宗三祖僧璨的传衣台，还有三祖面壁的三祖洞，这些都是禅宗二祖慧可卓锡司空山的历史见证，都是司空山作为中华禅宗
抗日工作团驻地旧址——刘氏支祠集成堂位于岳西县中关乡沙村。刘氏支祠集成堂位于安徽岳西县中关乡秋千村杨口组。建于民国三年（1914年），坐西南朝东北，共房屋64间，占地1000平方米。平面布局为一轴三进两厢四合院式，左右带跨院（实为包屋），中、后厅七架抬梁，前轩后单步，单檐双坡面、硬山顶，马头墙，小青瓦，清水墙，檐口粉白灰，饰人物花草图案。为典型皖西南古建筑，其建筑风格和手法个性鲜明，环境优美，疏朗有致，高大雄伟，有较高的艺术价值。该祠建成初期只开展刘氏族务活动，1938年6月初，岳西县委会派王榕率第31抗日工作团进驻，成立动委会、沙村特支。解放战争时期，
张恨水故居位于余井镇黄岭村黄岭组。因建在突起的黄土岭上，又名“黄土书屋”。黄土岭呈长方形状，北望长春水库，南视岭头街坊。张恨水在这里度过了他的躬耕苦学、习文著作的少年时代。鉴于张恨水文学作品具有极大的学术研究价值，潜山县人民政府于1986年10月将张恨水故居公布为县级重点文物保护单位，并在皖光苑建起了张恨水陈列室。张恨水（公元1895—1967年）是我国著名的新闻工作者和章回小说名家。一生著作颇丰，其中《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》、《八十一梦》为他的代表作。张恨水故居原建筑为4间平房瓦屋与1间院落，清末始建。现存建筑在民国时期进行了大部分改建
方柏堂墓位于安庆市宜秀区大龙山镇百华村，该坟原位于百华村杨凹村民组，1999年建合安高速，便移至百华村斯家大排。据百华村斯冬青书记介绍，该墓前原有四个一人高的华裱，两块墓碑，其中一块毁于文革时期。1999年移葬，为夫妻二人墓，现一块墓碑，两个墓冢。坐南朝北，墓碑上半部为40cm高券顶，下半部尺寸为170cm×95cm×15cm，因年代久远，墓碑碑文严重风化，无法辨析。墓冢长5米，宽3.6米，两个墓冢之间相距5米。方宗诚（1818-1888），字存之，号柏堂、诸生，清桐城派著名作家。少有伟志，邑先达耆宿皆愿与之游，山东布政使吴竹如，慕才与之交。后治枣强县，
安庆天主堂位于安庆市迎江区锡麟街５８号，由门厅及耶稣圣心堂、神甫楼构成。其主体建筑耶稣圣心堂于清同治十年（１８７１年）奠基，１８９３年落成，初名耶稣圣人堂，后改称天主堂。安庆天主堂门厅面临锡麟街，门楣上有半圆形天主堂匾额，大门两侧为八字形山墙。耶稣圣心堂和神甫楼坐北朝南，面积３８６８平方米，平面呈拉丁十字形，以山墙面为主要入口，门窗顶部均用半圆形券，大屋顶。圣心堂正面开有三扇拱券门，正中门上方嵌有竖刻“万有真原”石额。耶稣圣心堂是穿斗式木构建筑，其钟楼为传统的牌楼形式。神甫楼设壁柱和柱头，强调水平线条分隔和竖向长窗，不同形式的窗楣辅之以突出屋面的壁炉烟囱
江家畈老屋位于天柱山镇风景村江畈组，始建于明代后期，清代重修、改建。负阴抱阳，背山面水是这座古建筑风水的基本格局。盖灰色小瓦，青砖勾白缝。建筑平面坐北朝南。大门凹进半个房屋的空间，采用四柱三步架，两边的山柱各两根。轴线上布置三厅二井一照壁，面阔20米，进深30米，占地面积约600平方米。一进深度较二、三进稍短，二进为明堂，高大宽敞，并采用五架梁抬梁与穿斗式混合结构。明堂前设一滴水面照壁，硬山顶，檐下有墨画，于门楣上端雕刻“竹苞松茂”四字。后厅用木格子门窗。明堂与后厅有两块木挂件，分别是清光绪四年（1878年）匾额，曰：“璜锡渭流”、和民国22年(1933
石牛古洞，位于天柱山脚下，现存历代达官名宦、文人墨客的诗文石刻三百多处，有较高的研究价值。石牛古洞，位于天柱山脚下，现存历代达官名宦、文人墨客的诗文石刻三百多处，黄庭坚定不移曾在此筑室读书，大画家李公麟画有其坐石牛像，宋仁宗皇佑中，王安石游其处有诗刻，有较高的研究价值。三祖寺西涧，有大石如牛眠，周围环崖如洞，幽泉潺潺，故名石牛古洞。“石牛古洞”、“山谷流泉”均为潜阳十景，石牛古洞的诗文题刻，有的字大如斗，有的字小如盅；有的镌凿于百尺峭壁之上，有的雕刻于幽邃洞岩之中。从体裁上看，诗、歌、赋、铭，文体齐备；字形上分楷、行、隶、篆、草书俱全。刻石方法阴阳兼有，
太平天国英王府及太平天国英王府壁画是清清乾嘉年间文物。太平天国英王府及太平天国英王府壁画位于安庆市市区。是安徽省重点保护文物。太平天国英王陈玉成王府，系利用清官宦任塾第宅加经修葺和改造而成，原屋始建于清乾嘉年间，坐北朝南，占地约4275平方米，府屋分3组，以正中一组为中心，筑正殿并附后殿，两侧多筑偏殿，进深均为四进，并围以住宅、更楼、花园等，构成一完整府屋建筑群。东大殿尚存4幅太平天国壁画(狮凤梧桐、瓜瓞(音dié)绵绵、战马奔腾和暗八仙)。还发现带有龙凤图案的滴水瓦、旗鼓石、上马石等。太平天国英王陈玉成王府大门并不是特别豪华考究。现大门左侧还有一块巨大
赵文楷墓位于安徽省太湖县望天乡华光村。该墓原为石灰桐油夯筑，圆形。高1.8米，占地面积约100平方米。光绪二十三年(1897年)，骸骨由雁平运回太湖，与妻妾合葬于景宁乡人形山。建筑格局原为石灰桐油夯筑，圆形。高1.8米，占地面积约100平方米。艮山坤向。有碑，高1.65米，上书--“皇清诰封授中宪大夫显考介山老大人之墓。”文物保护1982年，县人民政府定赵文楷墓为县级重点文物保护单位。1981年被收录于《中国名胜词典》。1984年，该墓由县文物管理所修葺。1998年5月，安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。保护范围：墓东、北、西三面至石砌挡土墙，