位于亳州市谯陵北路东侧，涡河北岸，是商汤王的衣冠冢，又称汤王墓。1981年9月安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。汤王墓的记载，最早见于三国时期曹丕著的《皇览》：“涡北凤头村，有成汤故垒”。郦道元在《水经注》中记载“商成汤葬于涡河之阳”。据《亳州志》记载：“汤陵西有桑林，是成汤王祈雨处”，东北有桐宫，是伊尹囚禁太甲之处，今具无存。汤王陵坐落在曹县城南10公里的阎店楼镇土山集村西，东距菏商公路约3公里。现存封土南北长70米，东西宽50米，高1.5米。陵前现存有明、清两代的“重修汤陵碑”。商汤，子姓名汤、名履，又名天乙、大乙、武汤、武唐、天一场等，史称

孟表，字武达，是我国南北朝时代济北蛇邱人。他起初在南齐明帝时，任马头（今安徽寿县西北）太守，后归顺北魏，任南兖州（今山东兖州）刺史，赐谯县（今亳州）侯，镇守涡阳。涡阳即今蒙城。北魏皇兴二年（468年），魏军大举南进。夺取南齐淮北四州，建涡州涡阳县，治所在原山桑县城。后迁至蒙城涡河闸北的漆园故址。涡阳当时位于北魏与南齐边界，是两-事上的必争之地。南齐永泰元年（498年），齐派豫州（今河南汝南县）判史裴叔业率精兵五万夺取涡阳。仗打得异常惨烈，齐军大兵压城，把涡阳重重包围，魏军孤城固守。齐军把魏军尸体堆在城外，城内粮尽，孟表率领守城将士吃枯草、草根、树皮，顽强

华祖庵位于城区东南隅的华祖庵，相传曹操悔恨杀死同乡名医华佗所建，庵内广植蔓佗罗，使人一跨进山门即受到传统医学的熏陶。华祖庵始建于唐宋年间，由庙祠、故居、古东园三个院落组成，占地面积8600平方米，庙祠内外双狮雄踞，古木虬枝盘空，殿宇辉煌，肃穆庄严，神医塑像，热诚慈祥倔强飘逸，神采奕奕，这里陈列着大量的医史文献和文物展品。西偏殿内，数组彩塑腊像，配以灯光布景，引人入胜。东院修竹门，华佗自怡亭翘首昂然，亭悬楹联曰：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”，这对华佗一生写照是多么确切，穿过庙祠就是他的帮居，元化草堂立于高台之上，东厢名“益寿轩”。西厢“存珍斋”为其当年的

曹操宗族墓群位于在毫州城区，曹氏公园东门附近，现已开出来的有董园二号墓和章园一号墓。据考证董园二号墓是曹操的祖父曹藤之墓，章园一号墓为曹操父亲曹嵩之墓，现在曹操宗祖墓群已被列为亳州十大建筑之一，现在正在此开发大型的曹四公园。董园村石墓，位于亳州市董园村东南，1973年清理发掘，根据《水经注》记载和出土文物考证，墓主人是曹操祖父曹藤。董园村石墓，外形为一高大土丘，内系青石筑砌，墓门朝东，墓内长15.3米，宽10.2米，高3注，甬道、前室、中室、后室、南北耳室，东西偏室等组成，共用872块大条石筑成，董园石墓内各室均有壁画如仕女图、游天图、天象图、仙境图等，

民国四年（1915年）《重修蒙城县志》记载，城内华祖庙在北大街路西（现城关医院斜对面）。华祖即华佗（？－208），汉末著名医学家，又名旉，字元化，沛国谯（今亳州市）人。精通内、外、妇、儿、针灸等各科，尤其擅长外科，创用“麻沸散”，给患者-后施行剖腹等手术。还创编“五禽戏”，教人锻炼身体，增强体质。据说曹操常患“头风”，华佗为他开颅治疗，病情大大好转。曹操征华佗专为自己治病，华佗不允，曹操怒，将其杀害。为了纪念华佗，各地建起华祖庙。蒙城不仅城内有，一些大的集镇也有。可以推断城内的华祖庙规模应该和小涧华佗庙基本相同，也应初建于唐朝初年。解放前，城内的华祖庙已

汤王陵，即商汤王墓，汤王是我国古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人们的尊敬，关于成汤王还有一段动人的民间传说。据说商朝建国不久，亳州连年大旱，滴雨未落，用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦，说应当人做为祭品，老天才能下雨。汤王就长叹一声说：“求雨是为造福百姓，怎能让人民作牺牲呢？”过了一会儿，他断然说科：“假如定要如此，那就让我来吧！”于是他选了一吉日，到了那天，汤王经过沐浴，剪掉头发和指甲，身穿一件白色粗布衣裳，跪在神台前祷告：“天呀，我一个有罪，不要连累万民，万民有罪都在我一个人身上，请上天对我这个罪王进行惩罚吧。”接着由巫师搀扶着登上了一

刘孤堆遗址位于蒙城县东北板桥集镇境内刘谷堆村三里桥正北500米，高出地面4米的一个大土堆，为大乘寺遗址。据传为清代所建，现为蒙城县重点文物保护单位。当年大乘寺气势恢宏，雕梁画柱，飞檐斗拱，风貌奇伟。寺院座北朝南，寺前6棵龙爪古槐。前殿9间，内塑鬼判韦陀，面目狰狞，阴森怕人。后殿8间，高6米，内塑佛祖及十八罗汉，描金绘彩，祥云彩瑞，栩栩如生。偏殿耳房3间，为僧舍。中间院内有2米半高石碑一座。寺内神明灵异，十里八乡善男信女，焚香膜拜，祈福还愿，香火昼夜不息，颂经绕梁不绝。大乘寺在漫长的历史变迁中，迭经废兴，屡遭毁葺。建国后，寺院愈加萧条零落，荒败凋弊，被作为

薛阁塔又名文峰塔，位于亳州市薛阁路中段路南。清乾隆37年（1772）亳州知州郑交泰，为兴文风始建，初为五层。嘉庆17年（1812）州绅何天衢投资续建两层，成为七级玲珑宝塔。因塔建在明代吏部考功司朗中薛惠的家庙薛家阁附近，故当地人称此塔为薛阁塔。塔为砖结构，楼阁式建筑造型，直椎八角形，共七层，高34.15米，底层周长23.36米，塔座为八块大清石奠基。每层外转角为砖砌仿木方柱，柱上是砖枋，枋上为塔檐，枋下饰砖刻斗拱、禽鸟、花卉图案。塔内为“壁内折上式”，从第二至第六层内壁上各有一面南小龛，为供神之处。塔顶八角飞檐、翘角垂脊、风铃叮当，筒瓦屋顶，玲珑剔透。塔

江宁会馆位于亳州市古泉路中北侧，是南京药材商人为经销方便，清嘉庆12年（1807）在圆觉寺的基础上集资改建的（因圆觉寺自康熙时期就由南京商人管理使用），具有祭祀神灵，祈福求财，交流信息、商务活动，方便起居，娱乐休闲等功能。会馆坐北朝南，青砖灰瓦。现存山门、戏楼、配楼、钟楼、鼓楼、看楼、正殿、偏殿等古建筑，计52间。山门3间，明间正门匾额镶嵌砖刻“江宁会馆”四个大字，东西次间匾额，分别镶嵌“钟山”、“分秀”碑刻大字，意为将中山之秀分到亳州来。进入山门即是戏楼，戏楼与大殿南北相对而建，舞台前突、木结构，屏风彩绘“二龙戏珠”图案，上悬“秀接钟山”匾额，整座戏楼

亳州古地道位于安徽省西北部毫州市老城区。古地道原为三国曹操连通城内外的地下运兵道。现存大部分为宋代重修，砖结构，券顶为拱形砖券，有齐口和咬口两种砌筑方法。地道壁为单砖跑砌或丁砌。砖墁大部分为平砖交错横铺，也有少量立砖十字纹铺。已发现的古地道长4000余米，以大隅首为中心，分别向东南西北四城门延伸，并通达城外。地道有单行、平行、上下两层、立体交叉四种形式。还有猫耳洞，可容1-6人。道内转弯处为T字形，道内并设障碍券、障碍墙、陷阱、绊腿板（棍）。指挥中心位于大隅首，平面呈“工”字形，南北长10米，两头各有一间宽2.5米的八边形平顶主室，中间用上宽2米、下宽1

道德中宫在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明万历年间。为历代祭祀老子的宫观，又名“老祖殿”或“老子行宫”。内有老子道德经石刻，并陈列有关老子的文献资料。宫前有问礼巷，传说是当年孔子向老子问礼之地。宋时，涡河之滨有三个老子庙:河南省鹿邑县的上清官、亳州城内的道德中宫、涡阳城北的下清宫。老子名聃，一说姓李，名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋末年思想家，道家创始者，曾任周守藏室之吏。相传，唐太宗、唐唐宗、宋真宗均曾巡莅亳州，拜谒老子庙。唐高宗封老子为太上玄元皇帝号，宋真宗则加封为太上老君混元上德皇帝号。欧阳修知亳州时有诗:颖亳相望乐未央，吾州乃得诒仙乡。现有山门3

纪家塔位于利辛县西北19.5公里，孙集镇孙园村东南700米，纪-西100米。建于清嘉庆五年（1800），是一座小型墓葬塔，塔体七层六面，塔基平面呈正六边形，每边长148米，塔高约10米。塔房原有一寺庙，已毁。此塔系仿木结构砖塔。第一层高约2.2米，其他各层高度自下而上逐层递减。二、三层外檐口及六角转变处，均砌一砖挑檐和一砖挑出飞檐。塔身第一层东南距地表64厘米处嵌青石碑一块，碑高42厘米，宽82厘米，碑文字迹不清，只落款处有“嘉庆五年”、“蒙城举人李××撰”尚可识。第二层一方向正中嵌青石匾额一块，镌刻隶书“芳名永垂”四字。第三层至第七层东南方向，每层

刘家集烈士陵园位于县城东北12.5公里，刘家集大街西侧60米处。陵园占地面积3600平方米。碑祭后边南北五排，每排东西5座，共计25座烈士墓葬。1948年5月11日，中国人民解放军豫皖苏区十一团（曾用龙山部队代号），分析敌情后，按照六分区电令北返，打击敌新编七十四师，配合华野大军即将开始的豫东战役。途中暂住刘家集镇刘染、戴庄、张庄、徐庄一带。-新编七十四师驻望疃董集踞点1200余人，向我驻地搜索进犯。苏区十一团团-观察敌情后，立即命令部队从三面阻击敌人。经过一白天的激战，终以取得胜利。为纪念在战斗中牺牲的革命烈士，1983年利辛县人民0于刘家集南头建