陇海公寓位于连云港市海州区民主中路东首。始建于二十世纪二十年代初，因陇海铁路修筑而得名。建筑为四合院式二层小楼，上下共23间客房。内院设有楼梯、廊柱、天窗等，或彩绘，或雕刻，显得庄重典雅。正门匾额楷书“陇海公寓”四字，其两旁分别有“少长咸集”、“群贤毕至”、“迎宾”等礼宾吉语。高约12米，占地面积约260平方米。抗日战争初期，中共新编57军112师（原属东北军）地下工委在此积极开展革命活动，发展爱国官兵入党。1987年，经中共连云港市委决定辟作为革命纪念馆，成为对广大群众和青少年进行爱国主义和革命传统教育的重要场所。1993年被公布为连云港市第二批文物保

沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇

东磊石刻群（含渔湾石刻）（清至民国）东磊石刻群（含渔湾石刻）位于连云港市云台山风景名胜区管委会云台街道东磊村、渔湾村，系清至民国时期石刻群，共有50余处石刻，刻于延福观附近的岩壁及渔湾老龙潭周围。其中“万壑朝宗”题刻（所属南云台林场）是清代题刻，刻面高0.5米，宽1.93米，大字字径44厘米，款字字径6厘米，字体皆为楷书；“登山观海”题刻（所属南云台林场）系清代题刻，刻面长1.2米，宽0.6米，大款字径35厘米，小款字径14厘米，字体皆为隶书；“洗头盆”诗刻是清代的诗刻，由杨廷镇题诗并勒，字径11厘米，楷书；“重来东磊”题刻，字径25厘米，楷书；“温泉”

大村遗址(包括小村遗址)大村遗址位于连云港市海州区花果山街道南云台山西麓。遗址文化层厚1米余，面积约2万平方米。1959、1960年曾进行发掘。出土的遗物有：新石器时代的红色细泥质陶钵、石斧、石锛等，西周早期的青铜器，汉代的筒瓦，六朝的瓷片等。小村遗址位于大村遗址北1.5公里，现为小村葡萄园。出土的遗物有新石器时代的陶片，西周时的鬲足、豆柄，战国时的几何印纹陶片，汉代的绳纹瓦片等。大村遗址是我国有名的一个新石器时代的遗址。1961年第6期《考古》发表过《大村新石器时代遗址勘察记》。这里还是江苏省西周青铜器群重要的出土地点之一。大村遗址在新石器时代文化和商

新浦银行大楼旧址位于连云港市海州区解放中路55号。1939年，日本侵略者占领新浦后，由“储备银行办事处”筹建，日本工程师设计，福昌建筑公司承包，于1945年建成。两层，高17米，灰墙、四坡顶红瓦屋面，占地面积约680平方米。该建筑体现出日本明治维新后欧式与大和建筑风格结合的特点。1945年8月日本投降，驻新浦日军投降签字仪式即在银行大楼大厅内举行。日本投降后，国民党中央银行接管。新中国成立后一直由中国人民银行连云港支行使用。该建筑对研究日本军国主义侵华历史提供了实物例证，对研究近现代建筑艺术有一定的参考价值。1987年被新浦区人民政府公布为第一批区级文物

齐鲁会盟遗址位于连云港市赣榆区西北和山东省接壤的夹山西南山麓。海拔320米，西北有“子贡山”，山上有“子贡晒书台”。据《春秋》载“（鲁）定公十年夏，公会齐侯于夹谷”，《左传》载“公会齐侯祝其。实夹谷。孔子相。”据地方史乘考证，此处为孔子相鲁会齐侯处。明嘉靖大理寺正卿裴天佑曾访此山。曾有“翠微西近祝其城，齐鲁当年此会盟”诗句。明代曾在此建纪念建筑“圣人殿”、“圣庙”、“圣化亭”、“奎星阁”等。今唯存圣人殿基址，余均倾圮不存。另存明万历丙子年（1576）所立“孔子相鲁会齐侯处”碑一道，完好无损。孔子家语：“定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事”。此为春秋时期齐鲁关

孙桥村石桥（明清）孙桥村石桥位于连云港市赣榆区赣马镇孙桥村西南。桥体桥呈南北走向，全长11.4米，净宽1.95米，桥墩四排，桥墩结构“三竖一横”，横条石长1.92米至2米不等，桥墩高1.48米；桥面由九块条石铺就，在东北的一块条石上有一方古代棋盘图案。石桥原有数尊石雕螭首，现仅存一尊，为早年间脱落沉于水中，2017年清理河道时出水，现保存于孙桥村东侧村办砖厂院内。螭首残长0.85米，宽0.44米，高0.32米。据《嘉庆赣榆县志》记载，明万历十八年（1590）至万历三十九年（1611），樊兆程、徐应元、顾文炤等三任赣榆知县先后疏浚大石桥河，因此该河又称“三

九龙桥由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧在这里汇合，然后奔流向山下的大海。过去香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可鼓气继续向上攀登。这一降一升虽增加了登山的艰险，但却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得一干二净。桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩

罗庄城遗址位于连云港市东海县温泉镇罗庄村。遗址整体呈方形，南北距离420米，东西距离443米，面积约180000平方米。遗址东、南、北、三面城垣基本消失，但东北、东南、西南三隅明显高起(最高处海拔51米，与周边农田落差3米），疑是与城垣相连之高台或角楼。遗址西部残存城墙剖面呈梯形上收，基宽11米，内墙以35°缓坡延伸至城内。遗址东部因大量取土而形成陡坡，从坡底水沟里采集到陶罐、陶豆的残片具有春秋时期的工艺特征，城内地表散布大量绳纹灰陶残片，经初步判断成器时间应为汉代。罗庄城遗址为研究春秋至汉代建筑及其工艺提供了重要的实物资料。2010年被公布为连云港市第

海州东汉二号墓位于连云港市海州区朐阳街道双龙村石棚山风景区。墓系东汉晚期砖石结构，由甬道，前室、后室三部分组成。东西长7米，南北宽3．12米。甬道土坑为斜坡式，墓底以砖铺作人字形纹。墓顶用砖石迭砌，墓壁系采用一顺一丁法以青砖砌成。前室平面近于正方，顶为四隅卷进的构造方式。后室平面作长方形，顶以十三块块石逐步内收迭砌而成。墓门开于前室西壁，以两块石封门，封门石外有砖砌门垛，上置条石为额，下置垫石为础。前后室有门相通。门由两块条石作立柱，上置条石作楣，门柱与楣间有凿槽咬合，后室东西两壁皆有石柱，柱下有础。整个墓的结构严密合理，至今仍极稳固。根据出土文物推断，

张学瀚故居位于连云港市连云区朝阳街道新县居委会。坐北朝南，现存二层石木结构，硬山，面宽20.4米，进深6.15米。三架木质结构，保存较完整，梁为圆梁，用料壮实，整座房屋有较明显的民国时期建筑风格。张学瀚（1868-1940），字百川，朝阳新县人，出身于书香门第，是1897年秀才，1900年科试贡生。他年少好学，犹喜钻研苦练，勤习书法，成就出类拔萃。中年，已立于海州著名文人之列。“每到一处，他必考其道理，觅其史存，而后以诗颂之”。其宅为清代晚期建筑，无论在建筑工艺还是在用料方面都极其考究，因此该宅不但对研究张学瀚的生平有着较为重要的价值，而且也是研究新县地

三口镇石经幢（唐宋）石经幢位于连云港市灌南县三口镇大北村古来安河北岸。该经幢仅残存幢身部分，高160厘米，直径30厘米，幢顶与幢座皆已佚失。幢身顶端留有一直径约12厘米、高8厘米的石榫，用以固定幢顶。幢身用整块青石凿成，分为上下两个部分，上部为一高80厘米的长方体，东、南、西三面刻有佛像。三幅佛像均身着通肩式法衣。面向南方的佛像，结跏趺坐于莲花形须弥座上，头发垂至耳后，头顶肉髻，面容慈祥；其余两尊佛像，结跏趺坐于椭圆形须弥座上，头顶亦有肉髻，佛发垂至肩部。据专家考证，石经幢上的三尊佛像是佛教中的西方三圣，阿弥陀佛居中，观音菩萨胁侍在左，大势至菩萨胁侍在右

刘志洲山石刻苑囿图位于连云港市海州区锦屏镇岗嘴村刘志洲山东南坡。石刻苑囿图刻在刘志洲山东南坡一块20米长的天然石壁上，现残存画面南北长6.3米，南部高0.6米，北部高1.6米，刻面约8平方米。画面由亭阁和禽兽等图案组成，两座亭阁式建筑位于画面中心偏右处。该亭阁为干栏式建筑，共两层，直坡屋盖。第一层屋顶中部刻有穿璧纹饰，其两侧上下刻有多条直线纹，建筑主体部分刻有穿璧纹饰，两处楼阁皆有立柱立于水中。左侧亭阁上部和右侧亭阁之间横刻“-”三字、竖刻“元三”两字，疑为“文革”时所刻。在两处建筑周围刻有鹿、鸭、水鸟等禽兽，姿态各异。画面采用阴线刻手法，线条粗犷，风格

磨山石刻位于连云港市东海县石梁河镇西南8.5公里处，磨山南缓坡中部一独立巨石上。巨石呈长方体，片麻状花岗岩质，高300厘米、宽250厘米、厚170厘米。巨石东壁较平坦，文字阴刻，刻面宽170厘米、高223厘米、字径11×14厘米，右起竖行，共71字。通过内容分析，磨山摩崖石刻记录了曾因石匠随意开打山石导致风水遭破坏及以后再行开打山石对实施者的处理办法。落款为大清光绪二十年三月上浣公立。此石刻对研究连云港市古代环境保护意识具有重要的史料价值。2010年被公布为连云港市第四批文物保护单位。保护范围：现以磨山主峰和次峰中间平台为中心，向四周呈椭圆状外扩（东西长

曲阳城遗址位于连云港市东海县曲阳乡城南村西的北小岭南。曲阳城自西汉始为东海郡曲阳县县治。城址略呈长方形，南北长260米，东西宽200米。现存北、西、南三面三段城墙和北、西、南三面三个城门。城墙残高3—4米，基宽约5米，板筑，黄土夯成，夯层清晰。城门仅存宽约8米的缺口。遗址中有汉代云纹瓦当、绳纹陶尊、罐、筒瓦、板瓦及陶器残片。曾出土汉代青铜剑、铁刀、铜镜、铜箭镞和“军假司马”铜印等文物。汉于吉得道教经典《太平青领书》的曲阳(《后汉书·襄楷传》，〈李贤注〉即在此处。1995年4月被公布为江苏省第四批文物保护单位。2013年被公布为第七批全国重点文物保护单位。

孔望山杯盘刻石位于海州区朐阳办事处孔望山居委会孔望山之巅，是用一块天然大石凿成。因大石之形如砚，俗谓之“砚石”。大石东西长320厘米，宽200厘米，厚70---100厘米，底部有三块小石支撑。大石正中凹刻一盘，绕盘又凹刻八杯，杯盘西30厘米处有两个碑槽，大石东北端厚壁刻隶书“砚石”二字。根据《隶续》所录《五君杯盘文》和海州东汉墓出土的杯盘考证；孔望山的杯盘刻石是东汉时物。再按《后汉书方术列传》，汉东海郡滨海地区人们供奉的主要神祗是东海君，当时的东海庙就在孔望山下，可知孔望山杯盘刻石是汉人祠祀东海君之物。东汉杯盘刻石是一处难得的早期道教活动遗迹，对研究我国

连云港火车站旧址位于连云港市连云区连云街道中山北路下侧。始建于1933年，建成于1935年。西洋式平顶建筑，钟楼设于东端，远视如船形。办公楼四层，钟楼十层（含地下室），钢架混凝土结构。建筑占地1170平方米，实用面积3000多平方米。该楼原为连云港港口和车站的共用办公楼，由原国民政府陇海铁路管理局承包给南京复兴公司下设的方纪公司负责施工建造。1937年9月20日该楼遭受侵华日军炮击，中弹两处，1970年和1983年两次装修。该楼一直是连云港标志性建筑，为连云港建港初期建筑之一，对研究连云港港史、连云港市经济开发史和中国海港史有参考价值。2001年被公布为

海州钟鼓楼城门位于海州区鼓楼街。城门高约4米，内径3．15米，长10.38米。砖石结构，石高1．9米：上以砖作券形拱门。城门上原有钟鼓楼建筑，久圯无存。唯明海州知州王同所立《重修钟鼓楼台记碑》，今尚完好。碑额作弧形，高2.5米，宽1．03米，厚0.28米。碑的另一面，为明正德年间的《新建海道碑记》，根据《海州志》和此碑刻所载，海州钟鼓楼城门筑于明初。城砖长33、宽13、厚8厘米，也正和刻有洪武年款的海州城砖的形制相当。按南北朝至唐宋间的史书和明代《海州志》的记载，此门原为秦汉朐县城和南北朝朐山县城西门。在这一点上。它对研究古代海州建置就有很重要的价值。目

吕祥壁烈士陵园位于东海县白塔埠镇东首，占地面积约十亩左右。陵园南北长90米，南宽约40米，北宽约75米，四周青砖砌成围墙，总长约370米。烈士墓碑为花岗岩结构，高约6米，座落在陵园中间。碑面阴刻“伟大的共产主义战士吕祥壁烈士永垂不朽”。落款为“东海县各界人民”。碑下烈士瓷质遗像镶嵌在一块四周黑漆的方形花岗岩中。碑座有两层蹭步，也由花岗岩块石砌成，周围青松环抱，碑后的展览室内陈列着烈士遗物、生前事迹图片和各种纪念品以及被救儿童的照片。在展室的东北角烈士牺牲处建吕祥壁烈士纪念亭。为双层四角形仿古建筑，内竖石碑，高2米，碑面阴刻“吕样壁烈士牺牲处”。陵园的南北