首页 资讯北京景区天津景区河北景区山西景区内蒙古景区辽宁景区吉林景区黑龙江景区上海景区江苏景区浙江省景区安徽景区福建景区江西景区山东景区河南景区湖北景区湖南景区广东景区广西景区海南景区重庆景区四川景区贵州景区云南景区陕西景区甘肃省景区青海景区宁夏景区新疆景区西藏景区香港景区澳门景区台湾景区亚洲景区美洲景区非洲景区欧洲景区大洋洲景区
徐州市文物古迹介绍
煎药庙村西晋家族墓地于2015年6月由当地村民在平整土地时意外发现，南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆三家组成联合考古队，对墓地进行抢救性考古发掘。经细致调查、勘探、发掘，该墓地共发现9座西晋时期贵族墓葬，全部为带斜坡墓道的前后室砖室墓，形制结构完整，是目前所见全国唯一没有被盗掘过的西晋墓群。由于煎药庙墓地保存完整，未受盗扰，随葬品摆放位置明确，出土了金银器、铜器、铁器、瓷器、玻璃器、漆器、石器、鹦鹉螺、玳瑁等随葬品300余件。同时，南方青瓷与北方酱釉瓷器在墓群中共出，特别是青瓷谷仓、扁壶的发现，反映了西晋时期南方青瓷的北传，以及以南北商品的流转为代表的
范增墓在徐州市彭城路乾隆行宫后的土山上，范增（前277-前204），居剿（今安徽桐城南人），参加了倒秦的项梁起义，后为项羽谋士，被尊为亚父，项羽听谗言，多疑忌，中了刘邦的离间计，他不得不告退回故乡，在路中病死。据传西楚军人非常敬重范增，将他葬此，范增墓现在是国家级风景区。范增的死，令人感慨。刘邦手下，文有萧何、张良，武有韩信，项羽那里，却实实在在只有一个范增是王佐之才。项梁在定陶战死的时候，项羽刚满25岁，范增却已经70多岁了，人生七十古来稀，高官厚禄，珍宝美女，对于范增来说，已经没有太多意义，所以他辅佐项羽，完全是出于与故人（项梁）的近乎兄弟之义，与项
楚王山汉墓群位于徐州市西10公里铜山县夹河乡大刘庄村南的楚王山北坡，墓群东西排列，现存5座。1号墓为主要墓葬，座落的山体向北伸延的山头上，山头高约70米，顶有棕色夯筑封土，高约8米，呈南北向的长方台，长43米，宽5米。墓道位于东侧的山腰部，高、宽各约2米，在墓门前向东伸延一条鱼脊状碎石堆，长约百米，为造墓时凿出石屑弃置而成。在封土南有一条人工开凿的东西沟，长约80米，宽约5米、深4米。当为防止山洪冲刷封土而作；2号墓位于1号墓北侧山脚下，为一椭圆形封土堆，其顶为长方形。封土底部东西长135米，南北宽约69米，高22米。夯层不明显，应为一号墓之陪葬墓；3号
淮海战役烈士纪念塔即徐州市淮海战役纪念塔。淮海战役纪念塔位于徐州市淮海战役烈士纪念塔园林南侧，是全国著名爱国主义教育基地与红色旅游景区，入选了全国一百个“红色旅游经典景区”之列。景区新建的淮海战役纪念馆是世界上最大的陆战博物馆，凭借其现代化的展示手段、丰富的藏品、宏大的规模，成为徐州红色旅游一大亮点。淮海战役纪念塔位于江苏省徐州市东南郊的凤凰山东麓，纪念塔高38.15米,塔的上端雕刻着由五角星、-和松籽绸带组成的塔徽。塔身正面镶嵌着毛主席当年题写的“淮海战役烈士纪念塔”镏金大字。塔座正面镌刻着镏金碑文，记述着淮海战役的历史经过以及烈士们前仆后继、广大群众
徐州韩桥煤矿旧址位于贾汪城区南部，总占地面积约4.2公顷，分为原韩桥矿区和夏桥矿区两部分。其开采历史悠久，文化内涵丰富。清光绪八年（1882年），南京侯补知府胡恩燮在贾汪掘井建矿，由此揭开贾汪煤田开采历史，1933年有始凿夏桥矿。至2001年11月和2008年2月，夏桥矿、韩桥矿相继关井，历经130余年。留有厂房面积约3平方公里，占地约10.82平方公里。后夏桥矿地面工业建筑部分被拆除，一些民国时期水塔和日伪时期房屋、碉堡等建筑得到保留；韩桥矿地面各厂房、井口等功能性建筑保存完好。该旧址见证了近代煤矿工业的发展，曾是地区国民经济的支柱，为国家的建设提供了
张竹坡故里建于汉王拔剑泉西侧，紫金山东侧的缓坡上。故里依山傍水，占地五亩，建筑面积1200平方米，包括皋鹤草堂、《-》研究史馆、竹坡书院、牌坊及依据他评点的《-》书中的场景，建有西门府和后花园等。竹坡故里是徽派建筑风格，广布亭台楼阁，曲径修竹，凸显江南园林意境。原来的皋鹤草堂位于徐州户部山南坡，为张竹坡旧居。张竹坡(1670—1698年)名道深，字自德，号竹坡，是清代著名文学评论家。竹坡幼年聪明好学，以博闻强记闻名乡里，他发奋进取，才识过人，恃才傲物曾以帝师国相自许。康熙三十四年，26岁的张竹坡开始了他一生最重要的事业点评-一书。他共写下了十几万字的评论
公元前190年，刘邦的儿子刘盈（汉惠帝）追怀高祖功德，诏令天下，兴建高祖庙，五年，以家乡丰县有枌榆祠，故敕令在沛县泗水亭旁建“汉高祖原庙”。公元前195年，汉高祖刘邦病逝。嫡长子刘盈即位，即孝惠皇帝。孝惠及群臣认为，先皇出身微细，拨乱反正，平定天下，为汉太祖，功最高，敬上尊号为高皇帝。为世世代代纪念汉高祖刘邦的丰功伟绩，惠帝诏令各郡各国各诸侯，立高祖庙，年节时令祭祀。到了孝惠帝五年(前190年)，惠帝令改泗水亭沛宫为高祖原庙，以高祖在沛唱《大风歌》所教120名少年作乐队，每有出缺，即行补足。发展与现状据史料记载，历代王朝对沛县汉高祖原庙极为尊崇，并进行祭
茅村汉画像石墓位于铜山茅村镇凤凰山东麓。茅村镇紧靠104国道，市区有多条公交线路可达，交通便利，相邻景点有国家级重点文物保护单位北洞山汉墓。茅村汉画像石墓建于东汉灵帝熹平四年（公元175年），墓主有待考证。坐西朝东，墓前有青石砌筑的近10米的墓道，由两扇石制的墓门封堵。墓内分为前、中、后三主室。南边有一个回廊及北部四个侧室，各室之间有门道相通，中、后室之间设直棂窗。墓室东西全长10.4米，南北宽6.9米，最高处约3米。前中两室的石壁刻有21块画像，内容有车马出行、珍禽异兽、人面兽身，歌舞杂技、楼台宴会等，全为浅浮雕，形态逼真，栩栩如生。是东汉画像石的成熟
徐州市区南部有一条王陵路，沿路西行，可到达燕子楼公园北门。进门左拐有—座隆起高约4米的土堆。相传为“王陵母墓”。墓前有“汉安国候太傅右丞相王陵母之墓”石碑。王陵是汉初名臣，他原是沛县的豪杰、刘邦为布衣时、像兄长一样敬重他。刘邦起义时王陵也在南阳聚兵数千。楚汉相争时，王陵属汉，项羽劫持其母。企图招降王陵。王陵的母亲对使者说：转告王陵，要尽力辅佐汉王，不要因为顾念0而对汉王三心两意。”为了断绝王陵的挂念，老人家竟然拔剑自刎了。王陵母亲这种为支持儿子事业不惜牺牲生命的举动，在汉代被看作贤母的典型。始建于东汉桓帝建和元年(147年)的山东嘉祥武梁祠中，有一块画像
丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始。汉明帝永平初年，西竺佛教传入中国后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖居，倍受帝王眷顾。汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为一方名寺。北齐天保二年（公元551年）重修，并更名为白塔寺。北周天和六年（公元571年）被毁。隋开皇元年（公元581年）重立，开皇十三年更名为道成寺，大业元年（公元605年）又废。唐贞观初年，唐太宗派尉迟敬德亲自监修，并迁址于县西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年
湖陵城遗址位于沛县龙固镇三里庙村、前程子村、龙东村，山东微山县张楼镇程子庙村一带。湖陵城建于战国时间。公元前286年，楚国置湖陵县，明朝嘉靖末年，由于黄河溃决，该城陆沉于地下。此后，这座古城消失在历史的长河中。2003年，因水利工程徐州市博物馆考古队曾对南城东南角区域进行考古发掘工作，发现部分城墙遗存及一处大型高台建筑基址，另发现西汉晚期墓葬5座，出土十余块汉画像石。2013年，经勘探，湖陵城由南北两城组成，中间以泗水古道相隔，北城城址实测城垣总周长3345米，面积约73万平方米，南城城址实测城墙总周长为4140米，面积约104万平方米。2016年，相关
文庙大成殿，位于丰县县城解放路西首北侧，江苏省人民政府于2006年公布为省级文物保护单位。文庙亦称孔庙，始建于唐代，明嘉靖三十九年（1560年）迁建现址，占地十余亩，宫室近百间，建筑雄伟壮丽，为祭孔之地，历代多在此兴学育人，直至二十世纪五十年代。大成殿是文庙的标志性建筑，座落于文庙中心，面阔五间18.9米，进深三间12.2米，面积230平方米。单檐九脊歇山顶，黄色琉璃瓦屋面，抬梁式木结构，24根立柱支撑大殿，莲花座鼓形石柱础，上有斗拱，木扣连接负重屋面，透花饰件雕刻精良。大殿内正中神龛供奉孔子塑像，两侧为四配，东位面西的是复圣颜回、述圣孔伋，西位面东的是
九里山白云洞古生物化石出土地点位于九里山西坡，洞口呈半圆形，高3米，宽4米，白云洞为晚寒武世薄层白云质灰岩断层破碎带水蚀的裂隙洞，规模不大但延伸甚深。1994年，拾屯乡在开发白云洞时，从洞内裂隙处浅层的粘土堆积层0-土数以千计的哺乳动物化石，经鉴定分属三门马、中国鬣狗、李氏野猪、葛氏斑鹿、肿骨鹿、羚羊（未定种）、熊（未定种）、牛（未定种）等3目6科8属8种古哺乳动物化石。其地质时代大体与南京汤山第一地点古猿人动物群或北京古猿人动物群同时，为中更新世晚期，距今12.7—50万年，被编为南京汤山第三地点。同时在该洞还发现了十数个人类头盖骨，已被鉴定为智人头骨
彭祖故里位于铜山大彭镇大彭村。有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。彭祖庙建于东汉时期，唐代、明代、清代曾三次修复。原彭祖庙有大殿和东西配殿。大殿内立有彭祖像，光头、赤脚，高约4米。左右两边有一男一女，桃花和周伍站班。东西山墙有瘟、刘、马、赵（均为周朝时期的人物）四尊神像。东配殿立有观音神像。庙门前60米处有传说彭祖亲手所挖的天下第一井——彭祖井。彭祖井一直是大彭村人世代饮水之源。庙的东北角有彭祖墓和残碑一块。凸显乡风民俗的彭祖庙会历史悠久，每年农历三月三，十里八乡的人便来赶会，场面很大，热闹非凡。每个村都有会头带领，举着龙凤大旗，有组织的前来烧香奠拜彭祖。此
王杰烈士墓座落在运河镇张楼乡境内，占地22亩。1965年11月开始修建陵园。1967年建墓，1976年建纪念馆。纪念亭建于王杰牺牲处，为飞檐崭角式，双层6角琉璃瓦形，青松环绕；亭南为纪念室，陈列王杰同志遗物及各种纪念品；纪念室南为烈士墓，墓体系水泥圆拱形建筑，墓正面及两侧墙壁上有毛泽东、-、-、-的题词及烈士诗抄。烈士墓为省级文物保护单位。一九六一年，王杰光荣入伍，一九六五年六月，二十三岁的王杰，被部队选派到邳县张楼，担负训练民兵埋设地雷的任务。七月十四日这一天，当王杰全神贯注的向张楼地雷班的十二个民兵示范埋雷时，地雷突然地冒出烟来，千钧一发的时刻，王杰
下邳故城遗址位于江苏省睢宁县古邳镇，古邳，历史上为“古下邳”。下邳地处沂水与泗水交汇，一度是兵家必争之地。下邳国自商代就有，为诸侯国；战国时，古文名篇《邹忌讽齐王纳谏》的邹忌封地就是下邳；汉初，韩信作为最早被封的异姓王，被封楚王，国都亦在下邳；东汉明帝刘庄置下邳国，封其子为下邳王。三国时刘备、曹操和吕布在此明争暗斗，吕布就在下邳被曹操缢死，关羽就在此地投降了曹操；东晋葛洪曾在此炼丹，南朝宋的开国皇帝刘裕在此担任邳州太守跻身实力派历史上的下邳经历了楚汉相争、三国角逐、宋金交兵的风云激荡，历史文化底蕴深厚。然而，长久以来，人们只能从地方志或其他记载中去寻
汉皇祖陵园丰县汉高祖刘邦的老家，被史家称为汉高故里，俗称汉皇故里，其位置在今丰城西北七公里处的丰单公路北侧赵庄镇金刘寨村，汉皇祖陵园，就座落在村西白银河旁，因这里是刘邦的出生之地和儿时生活的地方，又是汉文化的发祥地.故而此处古今扬名，四海皆知，皆称汉之故里，也曾吸引历代的达官贵人，专家学者，特别是刘氏后裔前来旅游观光，考察访问，寻根拜祭，又因刘邦创建了大汉王朝和影响古今中外的大汉文化，故而刘邦被文史学家称之为汉之始祖，汉皇祖陵园俗称汉皇林，此处是刘邦的曾祖父—魏国大夫刘清之墓所在地，白银河水绕陵园西北侧而过，这里交通方便，风景秀丽，是古今名人朝拜
白集汉代画像石墓，1965年经由南京博物院清理发掘，该墓为徐州地区保存最为完好的一座东汉祠画像石墓。墓葬规模较大，石刻画像内容丰富，雕刻技法精湛、高超，对研究汉代的社会制度，特别是探讨徐州地区汉代的政治、经济和文化等方面有着极为重要的参考价值。该墓采用了平地起坟的建造方法，上有较大的封土堆，墓葬整体结构由祠堂和墓室两部分组成。墓室分为前、中、后室，中室附有左右耳室，后室呈长方形，并由石板隔开，为夫妻合葬放置器具的地方。整个墓室为叠涩式封顶。该墓画像分别雕刻于祠堂及前、中、后室。画面内容十分丰富，其题材涉及社会生活、神话传说、仙境祥瑞、历史故事等诸多方面。
大风歌碑位于江苏省沛县沛县文化馆内，有一所古朴典雅的院落，内有歌风台。保存汉代《大风歌》诗碑一块，弥足珍贵。《大风歌》诗碑，高一丈一尺，宽四尺四寸；字为大篆书，笔力逆劲，结构匀称，风格壮丽，字形优美。《沛县志》《徐州府志》碑文记载，是东汉蔡吕(或云曹喜)所书（今人冯办吾先生考证，认为是西汉）。大风歌碑原来坐落在沛县文化馆院内，后移放沛县博物馆歌风台，1982年2月，江苏省人民政府将歌风台、大风歌碑公布为省级重点保护文物。目前，存放在沛县博物馆内的大风歌碑共有三块。一块汉碑，一块元碑，一块甲子碑。大风歌碑整体结构匀称，笔力遒劲，风格壮丽，字形优美，是古代碑
翠屏山位于徐州东郊，在山东南脚下的荒草和灌木丛中，残存几处古窑址。此地村民说，上世纪五十年代，路旁、沟底，随地可以看到废弃的窑具。窑具以支座为多，棕色，有喇叭状、束腰喇叭状和覆盆状的，有的支座带有底面，支座腹部留有一两厘米大小的气孔。支座均是中空，直径达到15厘米，其高矮不一，可见是用来支承大小轻重不同器物的。支座的出现表明烧造水平的提高。从陶器残片可以发现，这里烧造的陶器，主要有罐、壶、釜等。陶片质地十分坚硬、细密，挂有黑色铅釉，有的出现釉滴。陶器的装饰已经有旋纹、条纹。特别是陶器的钮做得十分漂亮，与众不同，呈蝴蝶状，并有纹饰，显示出工匠娴熟的技艺。有