“新竹城隍爷，北港妈祖婆”，在台湾民间信仰里，新竹城隍声威显赫，与北港妈祖的声望不分轩轾。事实上，新竹城隍爷是台澎地区“官阶”最高的城隍祀神，从清代就香火鼎盛；而其城隍庙也有250年以上历史，名列三级古迹。由于城隍爷灵验昭著，新竹又是人文荟萃、经济繁荣之地，新竹城隍爷之名于是益加威播。直到今天，新竹城隍庙仍然是新竹居民的重要信仰中心，来自各地的香客也终年络绎不绝。自庙埕进了三川殿门，市街的喧闹立即隔绝在外。黑面长鬓的城隍爷端坐正殿，梁上挂着“理阴赞阳”匾额，清楚说明他的职权。“金门保障”匾额则是光绪皇帝御笔特颁，奖励城隍爷屡次显灵抵御外匪有功。幽暗的庙堂

郑用锡墓筑于同治8年（1869年），现为二级古迹，墓园占地颇大，墓埕上有两排石人与石兽雕刻，及一对石刻文笔望柱。石武人肃穆刚毅，石文人敦厚儒雅，服饰及佩带物俱全，衣褶流畅自然，石马、石羊、石虎的造型朴拙而不失细致，整体雕刻水准是全台古墓中最高的，反映出古代的官家排场。乘车风向标：自新竹火车站沿中正路、东门街、北门街步行可分抵市区古迹。由火车站前搭12路新竹客运至水田、湳雅站下可分抵张氏、苏氏节孝坊；搭往大湖、新城、三峰的班车至育贤国中、汽车补习班站可分抵郑用锡墓与李锡金孝子坊；搭1甲、30路于实验中学下车可抵开台金山寺。

建于清乾隆五十三(公元1788)年冬的枋寮褒忠亭义民庙，可说是全台义民庙的总坛。庙内合祀三山国王、神农黄帝与观世音菩萨，每年农历七月二十日的义民节活动，当地十五大庄轮值炉主祭祀，百年以来成为新竹客家人重大祭典与信仰中心。乾隆53年林爽文作乱，护卫乡里义民（有原住民、客家及泉州人）的遗骸，全部安葬于庙宇后方。后于同治元年又有戴潮春事件，义民之忠骸则葬于庙宇右后方。乾隆皇帝感念义民平乱有功，初封义勇，继封怀忠，三赐御笔褒心匾额，遂更名为褒忠亭。

郑氏家庙郑氏家庙为三级古迹，清咸丰3年（1853年）由郑用锡所建。其建筑为三进二院式，采单檐燕尾屋脊，前殿步廊墙上有砖雕装饰，考究雅致。清代中举以上人家可立旗杆，代表功名和荣誉，郑氏家庙前的四座石旗杆台，及进士、举人、贡生、明经、节孝等多面匾额，正证明了郑家文教兴旺的家族传统。郑氏家庙不对外开放，惟于农历每月初一、十五举行家祭，与元宵、冬至举行春、秋祭时，可窥一代望族的风华。

原址在成功里，建于清嘉庆22年，1957年拆迁至中山公园左侧，孔庙内分设大成殿、棂星门和东西两庑，新竹孔庙殿内正中祀孔子神位，亚圣及72贤分祀左右。每年教师节的祭孔大典，地方士绅及机关-均到场观礼，为新竹的文化重镇。-交通提示由新竹火车站出发，循火车站前的中华路往东走，过东大路时右转入地下道，出口处左接公园路，即抵中山公园。