目的地介绍恭王府位于什刹海北岸的恭王府是世界最大的四合院，也是今日北京城里，60余座清代王府中保存最完整的一个。分为平行的东、中、西三路。中路的3座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼。延楼东西长160米，有40余间房屋。东路和西路各有3个院落，和中路遥相呼应。王府的最后部分是花园，20多个景区各不相同。恭王府是清道光帝第六子恭忠亲王府第。前身为乾隆时大学士和砷的邸宅。嘉庆四年（1799年）和砷获罪，邸宅入官，嘉庆帝将其一部分赐给其弟庆僖亲王永磷，是为庆王府。以后咸丰市将庆王府收回，转赐其弟奕沂，是为恭王府。咸丰、同治年间曾整修，并在

目的地介绍南堂座落于前门西大街141号，现在是北京教区主教座堂。在北京它是一座历史最悠久最古老的天主堂。1605年（明万历33年）利玛窦神父曾于该处建起第一座经堂，但规模很小，后由德国耶稣会士汤若望神父，于1650年建造了北京城内的第一座大教堂。耶稣会汤若望等神父住在教堂内。顺治皇帝曾24次来到南堂与在清政府内任钦天监职的汤若望神父促膝谈心。该堂以无玷始胎圣母为主保。堂院内除神父住房外，有天文台、藏书楼、仪器室等，皇帝赐匾“通微佳境”，称汤若望神父为“通微教师”。雍正八年，北京地震，死伤约十万人，南北二堂遭受损失。雍正赐银一千两从事修理。雍正年间（可能是

目的地介绍火德真君庙在西城区地安门外大街77号。传为元建。明万历三十三年(1605)重修，殿宇改作琉璃瓦顶，并建重阁，清乾隆二十四年(1759)重修。俗称火神庙。火德真君庙里供奉的是真武大帝，为象征天地精灵的龟蛇抱像。传说元世祖忽必烈至元四年（1267）开始营造大都城的时候，有龟蛇出现在今西直门外的高梁河上，群臣解释说，这是真武神光临，其德惟水，水能胜火，宋朝亡定了！忽必烈大喜，下令在高梁河出现龟蛇的地方建了座“大昭应宫”，祭祀真武大帝。后来又在城中心海子边建了这座规模宏大的真武庙。元统一中国后，元成宗加封真武为“元圣仁威玄天上帝”，成为北方最高的神！明

座落在北京市宣武区前门西河沿220号，它东与天安门广场相邻，南与琉璃厂文化街相连，北面是著名的北京和平门烤鸭店，是一座具有三百多年历史的纯木质结构的古戏楼。相传它是明代的古庙。清康熙年间，改建为戏楼。正乙祠戏楼据《中国大百科全书》记载为：“完整的戏楼建筑”。其建筑年代早于许多西方著名的歌剧院，如法国巴黎的法兰西喜剧院，英国的卡文公园歌剧院等，是北京唯一保留至今基本完好无损的纯木质戏楼。它是中国戏楼发展史上的里程碑，被学者们誉为：“中华戏楼文化史上的活化石”，具有极高的参观价值和历史文化研究价值。正乙祠戏楼现占地面积约一千平方米，戏楼建筑全部为木质结构，坐

目的地介绍开设在东琉璃厂路北的虹光阁古玩字画店，开业于民国十二年（公元1923年），是由河北武邑县人杜英魁（字华亭）开办的。现在，该店是以经营历代金石陶瓷、字画碑贴为主，是北京市旅游事业管理局选定的“定点商店”。中国画是具有悠久历史和优良传统的中国民族绘画。在世界美术领域中自成独特体系。大体可分为人物、山水、界画、花卉、禽鸟、走兽、虫鱼等画科；有工笔、意笔、钩勒、没骨、设色、水墨等技法形式，钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、虚实疏密和留白等表现手法，来描绘物象与经营构图；取景布局视野宽广，不拘泥于焦点-。有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式，并

目的地介绍先农坛在宣武区永定门大街酉。为明清两代帝王祭祀先农神的处所。建于明嘉靖年间（1522-1566）。现存主要建筑有先农坛、观耕台、神仓、太岁殿、庆成宫等。坛为砖石砌成，方形一层，长宽各约15米，高1．5米，四面出陛各八级。坛北有正殿5间，供奉先农神牌位，东房为神库，西房为神厨，西北为宰牲亭，神库和神厨之南各有井亭一座。民国初先农坛一度改为城南公园，30年代初东南角辟为体育场，北部则成为市场及街道。祭祀先农的坛，只是其中之一。南部原为明永乐十八年（1420年）所建的山川坛，嘉靖九年（1530年）改建为天神、地抵二坛。先农坛包括太岁殿、神厨、具服殿、

目的地介绍醇亲王府在西城区后海北沿。是清光绪十四年（1888年）赐给道光帝第七子、醇亲王奕（光绪帝之父）的新府邸。因原醇亲王府（南府，在今西城区太平湖东里）为光绪出生地，依清制升为宫殿，故赐新府，又称北府。王府坐北朝南，布局广阔，可分为两大部分，西部是王府花园（即现在的宋庆龄故居），东部是王府本身。为西城区文物保护单位。东部分为东、中、西三路。中路是其主体建筑，自南而北，街门5间。进入外院后有二门，此门才是王府正门，面阔5间。此后为正殿银安殿，面阔五间，东西有配楼各5间。正殿后是一组自成院落的屋宇，自3间过厅入，正面是正房5间及其配房，按规制此处应属后寝

北京民国国会议场(旧址)在西城区宣武门西大街57号。清宣统二年（1910年），在明清两朝养象房旧地设谘议机关———资政院。辛亥革命后改为国会议场。国会由参众两院组成，参议院在西，众议院在东。参议院设在清末法律学堂内，今为新华社印刷厂。众议院院址在原资政院，就是现在的新华社大院内。北洋政府0后，国会驻地改为北平大学法学院，抗日战争期间，日寇改为新民学院，1946年到1949年年初为北京大学第四院使用。华北大学由石家庄迁至北京，这里遂成为华北大学三部所在地，后又改为新华通讯社社址。时过境迁，民国北京国会的旧建筑有些已经无存了，只留下旧国会的圆楼和红楼等建筑。

原湖南浏阳会馆，是谭嗣同1898年在京时的住所。谭嗣同的生所与死处近在咫尺，谭嗣同的故居简单醒目的坐落在菜市口的边缘。沿菜市口大街西边往南走几十步远，人行道边上的一个土坡之上，便是标识了“谭嗣同故居”牌子的四合院，现在的北半截胡同41号，当年的“浏阳会馆”。红墙灰檐下堆满了杂物，门墩上红漆点染了几道，仿佛斑斑血迹。整条胡同已拆除大半，只剩下这个小院及邻近的几间房舍，立在宽阔的马路边分外扎眼浏阳会馆的正房五间现仍存，北面两间为谭嗣同当年所居。前面的院子里被低矮的建筑挤得只剩小道，高大的屋宇仍一望可见，上面蓬草丛生，柱子上漆早没有了，看得见木头的纹路。门

北海及团城位于北京市中心，故宫的西北侧。北海是我国现存最早的帝王宫苑，始建于辽代，至今已有八百余年的历史，现今是北京市北海公园。辽代时仿照蓬莱仙境建瑶玙行宫，到金代时扩湖叠石，营建广寒宫，元代又三次扩建琼华岛，并以岛为中心修建了帝都和宫苑。以后又经明清两代增拓扩建，遂具今日之规模。北海在故宫和景山西北约500米处，占地面积约70万平方米，水域广阔，占全园面积的一半以上。明代北海、中海、南海合称三海，又称太液池，并列为禁苑。民国初年，中海和南海合并一园，称中南海，北海另辟一园。琼岛位于湖的南侧，是全园的中心，金代称琼华岛，元代更名万寿山，后因山顶建白塔，又

利玛窦和外国传教士墓地，全称利玛窦墓及明清以来外国传教士墓地，位于北京市西城区车公庄大街。最初的利玛窦墓，墓穴为长方形，坐北朝南。墓后建有西式拱顶六角亭，供奉十字架。墓前列有石供及明顺天府尹王应麟撰书的石碑1通。整个墓地以砖墙围绕，南门外有一石墁甬道，墓前立有石门牌坊1座，大书“钦赐”2字。故后人又称为石门墓地。此后，由明及清的一些外国传教士相继葬于此墓地中。清光绪二十六年（1900）义和团运动中墓地遭破坏，一些附属建筑也被损毁。后清政府重修墓地，并新建教堂，将77尊墓碑嵌在教堂的外墙上。“0”期间，利玛窦墓与附近诸传教士墓又被夷平，教堂被拆毁，利玛窦等

辅仁大学简称辅大。旧称：辅仁社、北京公教大学、私立北京辅仁大学、私立北平辅仁大学、国立辅仁大学。分国立和私立两种。其中私立北京/北平辅仁大学是民国时期高校，创始人之一同为复旦大学的马相伯先生。北京师范大学、北京大学哲学系、中国人民大学、中央财经大学、中国政法大学前身学校之一。1952年被并入上述五间大学。辅大曾与20世纪初的北大、清华、燕京并称北平四大名校，当代亦驰名于海内外华人社会，除了曾为台湾-时期校园民主的突破口以及-重镇之外，迄今亦已成为少数在台湾法政界、学术界、传媒界、文艺界、纺织业界、体育界皆拥有广大知名校友的私立大学，包含一名诺贝尔和平奖共

目的地介绍龚自珍故居在西城区手帕胡同21号。龚自珍在京住地之一。故居坐北朝南，三进院落，另有东西跨院。前院有北房3间，两侧耳房各两间，东西厅房各3间。院内当年曾有道光御笔“福”字匾及“耕读堂”匠。故居基本保持原状。龚自珍(1792—1841)，浙江仁和(今杭州)人。以诗文见长，自成一家，有“龚派”之称。1839年辞官归家。龚自珍是我国近代进步思想家、著名诗人、文学家。他博学多才，关心国家民族的前途和命运，全力支持林则徐禁烟，写过不少批判和揭露封建社会0现实的政论文章。龚自珍的宅院前面是住宅，后面有花园。1831年他将这所宅院卖给广东番禺县人潘仕成，潘后赠

中南海位于北京市西城区，是中海和南海的合称；还有一海是北海（现为北海公园），北海、中海、南海合称三海，位于故宫西侧。中南海面积约1500亩，其中水面700亩。中南海的“海”是蒙古语“海子”“”的简称，是水域的意思，因为地处北京中南方位，故称为中南海，此名始于元代，一直沿用至今。中南海和北海的建筑群最终定型始于明代。明成祖定都北京后，从1406年起营建新的皇宫，明朝宫城在元朝宫殿的位置基础上向南移动，因此皇城城墙也随之南移，为丰富皇城园林景观，开挖了南海，挖出的土方和开凿筒子河的土方堆成万岁山（即景山）。北海、中海、南海统称“太液池”，属于皇城西苑。北海与

目的地介绍万松老人塔在西城区西四南大街41号旁门。砖塔胡同因之得名。万松老人即万松行秀禅师，自称万松野老。金代河内(今黄河以北)人。出家于荆州，是金元间的佛教大师(属佛教支派曹洞宗)，同时深通儒家经典。著作有《从容录》、《请益后录》、《万寿语录》等。81岁圆寂于燕京西郊仰山的栖隐寺。后修此墓塔，塔原为八角七级密檐式砖塔。清乾隆十八年(1753)加高至九级。民国16年(1927)由叶恭绰等人重修，辟大门并书石门额“元万松老人塔”。1986年维修中发现清塔内包着元塔。塔为金元时代风格的密檐八角九层砖塔，高约15．9米，是北京城区仅存的一座砖塔。塔院东西长14

谢叠山祠在北京市法源寺后街3号、5号。南宋诗人谢枋得，字君直，号叠山。宋宝四年与文天祥同科中进士。德初以江东提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，-福建山区。至元二十六年四月至大都，病后，迁悯忠寺，不食而死。谢枋得威武不屈的民族风骨和贫贱不移的高尚情操，成为我国历史上爱国志士的典型人物。明景泰七年九月，巡抚江西右佥都御史韩雍请求为谢枋得建祠，景泰皇帝令原籍官员每年为其举行祭祀事宜，并与文天祥同赐谥号，“诏谥天祥忠烈、枋得文节”(《明史·列传六十六·韩雍》）、并“建祠于尽节之所”，供奉谢枋得和文天祥的塑像。重点保护文物在法源寺后街，江西会馆谢枋得殉难处建祠，现

护国寺是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年(1722年)，蒙古王公贝勒修缮此寺，为圣祖祝寿，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。护国寺为北京名刹，始建于元代。明代刘侗、于奕正著《帝京景物略》云:“大隆善护国寺，都人呼崇国寺者，寺初名也。都人好语讹语，名初名。寺始至元，皇庆修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇国寺，此其北也。我宣德已酉，赐名隆善。成化壬辰，加护国名。正德壬申，敕西番大庆法王领占班

关岳庙位于北京市西城区鼓楼西大街北侧，原为清醇亲王宅地依例改建的醇亲王庙，1914年改祀关羽、岳飞，遂称关岳庙，又称武庙。清光绪年间，这里本是为道光帝的第七子醇亲王所建的家庙。因醇亲王载沣既是摄政王，又是皇父，因此其家庙特别宏伟，清光绪十六年十一月二十日（1891年1月1日）奕譞逝世，同年十二月二十六日光绪帝发布上谕决定为奕譞建庙、立祠和修墓。醇贤亲王庙于光绪十七年（1892年）修建，至光绪二十五年建成，但醇贤亲王一直没有入祀。醇贤亲王庙于光绪十七年(1891年)修建，至光绪二十五年(1899年)建成。庙坐北朝南，分三进院落，其中中院又有东西跨院。中轴线

牛街清真寺位于广安门内牛街。是北京规模最大、历史最久的一座清真寺，创建于辽圣宗十三年(966)，宋太宗至道元年(995)、明正统七年(1442)重修。清康熙三十五年(1696)又按原样进行大规模修葺。主要建筑有礼拜殿、梆歌楼、望月楼和碑亭等。寺内现存主要建筑均于明清时期修筑，是采用汉族传统建筑形式修建的清真寺的典型实例。据《北京牛街岗上礼拜寺志》记载，牛街清真寺创建于公元966年（辽圣宗十三年、北宋至道二年），为辽代入仕的阿拉伯学者纳苏鲁丁所创建。公元1427年（明宣德二年）扩建，公元1442年（明正统七年）整修。公元1474（明成化十年），都指挥詹升题

社稷坛位于北京市天安门广场的西北侧，与天安门东北侧的太庙（今劳动人民文化宫）相对。社稷坛是明清两代皇帝祭祖土地神和五谷神地方。这种布局是依照周代以来皇宫旧制设置的，即如《考工记》所记载的“左祖（太庙）右社（社稷坛）”的布局。社稷坛的历史，可远溯到辽金时期，当时这里是京郊名刹“兴国寺”，元代改名为“万寿兴国寺”。明永乐十九年（1421年）在此建立社稷坛，全园面积约360余亩，由社稷坛、拜殿、戟门组成。社稷坛是呈正方形的三层高台，以汉白玉砌成，象征着“天圆地方”之说，坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，四周短墙也按方向覆盖四色琉璃瓦。五色土是由全国