寿圣寺，位于忻府区豆罗镇白石村内。坐北向南，东西32米，南北85米，面积2720平方米。创建年代不详，明、清重建加修。二进院布局，中轴线依次建有戏台、天王殿和大雄宝殿，两侧为耳殿和配殿。大雄宝殿面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，五檩后廊式构架，斗栱五踩双昂，明间平身科出45度斜昂，后檐斗栱三踩单翘，原装修形制不存。戏台为二层楼阁式悬山顶。天王殿面宽三间，进深四椽，悬山顶。龙王殿、关帝殿面宽三间，进深四椽，悬山顶。东西配殿面宽五间，进深四椽，悬山顶。寺内除天王殿为明代建筑外，余皆为清代建筑。另关帝殿内壁画50平方米，表述关羽生平。1985年4月10日，原忻州市人民政府（县级市）公布为市级文物保护单位。内容摘自(《忻州文物荟萃》)

宝藏寺，位于繁峙县东山乡中庄寨村中。坐北朝南。东西长27.6米，南北宽18米，占地面积496.8平方米。创建年代不详。据碑记载，金大定六年(1166)、明万历十年(1582)曾重建寺庙，清嘉庆二十三年(1818)重修，现存建筑为明代遗构。二进院落布局，中轴线上现仅存圆觉殿，又称千佛殿。中轴线东有侧院，侧院仅存观音殿。圆觉殿砖石台基，基高1.5米，前设长11.2米，宽5米的月台，面宽三间，进深四椽，五檩前廊式构架，单檐歇山顶，柱头斗栱五辅作单抄单下昂，补间斗栱两朵，殿内两山墙绘有壁画6平方米。院内存明万历十年(1582)及清嘉庆二十三年(1818)重修碑各1通。1985年4月15日，繁峙县人民政府公布为县级文物保护单位。

五王城遗址五王城遗址(第四批省保)时代：东周——汉地址：五寨县杏岭子乡前五王城村、东秀庄乡后五王城村遗址四面环山，平面呈长方形，城墙依山而建，东西长约2500米，南北宽约1500米，周长约8000米。城内分为南北两部分，城墙残高0.5——7米，沿城墙四周共建有六个瓮城，西面瓮城保存完好。瓮城平面呈半圆形。城内的建筑集中于城南，发现有半地穴式白灰面房址等。遗址断面发现有陶器、石器、骨器等，陶质以泥质陶为主，夹砂陶次之。在城西北发现有大片墓地，面积约1.5平方公里，从地表看发现有口大底小的方坑墓，深度可达7米以上。近年来，公安机关追缴回被盗的铜剑、铜镜和陶器等器物，时代属于战国——汉。

西关灵应寺，位于五台县台城镇西关村西米市街。坐北向南，占地面积1408平方米。现仅存路北的一座小型四合院落式小庙。灵应寺，现称关帝庙，创建年代不详，现存为清代建筑。北殿为正殿，面宽三间，进深四椽，硬山顶，内供关帝。东西配殿各三间，深四椽，硬山顶。还有禅房各二间。小山门一间。现寺内存有清代各种碑记共记11通，分别为清康熙五十四年(1715)、乾隆十四年(1749)、乾隆二十四年(1759)、乾隆四十三年(1778)、乾隆五十二年(1787)、嘉庆三年(1798)、嘉庆十一年(1806)、嘉庆二十一年(1816)、道光十八年(1892)、光绪二十年(1894)、光绪十四年(1888)所立。(《忻州文物荟萃》)

石佛寺，位于繁峙县杏园乡岗里村南约2公里的莲花山南坡上。坐北朝南，依山而建。南北长22.5米，东西宽16米，占地面积360平方米。创建年代不详。据碑记载，明嘉靖四十三年(1564)、清雍正二年(1724)及同治、道光年间屡有重修，现存为清代建筑。一进院布局，中轴线上建有戏台、正殿。东北隅为山门、钟楼、鼓楼。正殿面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，五檩无廊式构架，前檐明次间均施以格扇门。寺内存明、清碑15通、清同治四年(1865)石碣6方、佛龛1座、清道光二十一年(1841)石狮2尊、石构件2件，清雍正二年(1724)铁钟1口。1985年4月，繁峙县人民政府公布为县级文物保护单位。(《忻州文物荟萃》)

在山西忻县城西北２０公里西呼延村。此地丘岭起伏，枣林丛集，古寺掩映其间，清静幽雅。创始年代不详，据建筑特点，宋代已有。元延佑五年（１３１８年）重修，明清时局部重建。现存正殿为宋代建筑，天王殿和观音殿为明代遗物。正殿宽深各三间，单檐歇山式屋顶。殿身檐柱较矮，明间装板门，次间为窗，窗框甚小，屋顶举折平缓，正面外观近似敦煌莫高窟北宋窟檐。檐头斗拱古朴，殿内依金柱制成神龛，梁架全部露明，砍削规整，俨然宋代遗构。殿内精工木雕神龛一间，是宋代我国小木作遗物中的珍品，柱子，额枋，斗拱，梁架和瓦顶，均成比例，犹如精致的殿阁模型，为我国古建瑰宝。金洞寺位于山西省忻州市忻府区合索乡西呼延村西1.5公里的山坡上。金洞寺在忻州城西20公里的龙门山脚下，又名“龙门寺”，占地面积约10亩。原由上、中、下三个寺院组成，上院金光寺在龙门山腰，中院铁头寺在龙门山沟。上院和中院已毁，现在只留金洞寺保存完好。金洞寺的主殿是文殊

佛光庄佛光寺，位于代县峨口镇佛光庄村西南。据《代县志》和寺内碑载，建于唐大中年间(847-860)，明万历年间(1573-1620)重修，清康熙四十七年(1708)、乾隆十九年(1754)、嘉庆元年(1796)屡有修葺。坐北向南，占地面积3532平方米。二进院落布局，中轴线上依次建有山门、天王殿、大雄宝殿，两侧为东西配殿。现存建筑为清代遗构，余皆为新建。大雄宝殿石砌台基，基宽13.75米、深13.8米、高0.15米。面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩前后廊式构架，前檐明、次间施六扇六抹格扇门。寺内现存唐石灯塔1座，清重修及功德碑6通。1965年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(《忻州文物荟萃》)

在山西省神池县丁家梁村，有一座千年古刹，名叫圆明观。始建于何年已无从查考，但最后修建在清康熙年间。现存七级古塔为明代遗物。这座古刹，在宗教界有一定影响，有人说，东晋时期的慧远大师是神池人，他的出家地就在此处。前任山西省佛教协会会长，曾任过五台山佛教协会会长的大德高僧请佛法师最早在此寺出家。就这么一座古刹，在文革时期，惨遭破坏，佛像被打，僧人被赶。可是大殿犹存。近年来，该殿无人管理，风吹雨打，先是石雕砖雕被盗，再后是古壁画被盗，最后是大殿的倒掉。县级重点文物保护单位的石碑被砸毁，淹没在蒿草间。如今，只留断壁残垣，证明着曾经的存在。电话：0350-4243036地址：山西省忻州市神池县

东茹华严寺，位于五台县茹村乡东茹村中。明代建筑。坐南向北，四合院落布局，占地面积624平方米。南面正殿为大雄宝殿，面宽三间，进深五椽，前出廊，硬山灰瓦顶，石砌基座，台阶七步，当心间设门，两次间安窗，殿内侏儒柱下合榻呈云形，三架梁结点用驼峰承托，室内全部用方椽，用栈转铺设，内供华严三圣。左右耳房各间半，深二椽，硬山顶。西房面宽五间，进深四椽，硬山顶，内供三大士像，为念佛堂。东房面五间，深四椽，硬山顶，当心间为地藏殿，内供地藏王，新绘壁画26平方米。北面为天王殿，面宽三间，进深四椽，硬山顶，殿内侏儒柱下木雕云形合榻，三架结点驼峰承托，内供四大天王，中设坛，前弥勒佛，后韦陀佛，殿旁设门。(《忻州文物荟萃》)

马站玉黄楼，又称北楼，位于代县阳明堡镇马站村北。据楼内碑载，建于明成化年间(1465-1487)，清乾隆二十七年(1762)重修，现存建筑为清代遗构。坐北向南，占地面积350平方米。院落已毁，中轴线上建有前殿和玉皇楼，两侧为钟鼓楼。玉皇楼为二层砖木结构楼阁式建筑，与钟鼓楼共用基座，石砌台基，基宽15.7米、深17.1米、高5.6米。面宽三间，进深六椽，单檐硬山顶，七檩前廊式构架。上层廊柱间设勾栏，下层东、西、北三壁皆辟有券拱窗，前檐明间横匾上书“静乐岳垣”明成化二十年(1484)镌立。楼内现存明石灯塔1座，清重修碑1通。1984年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物荟萃》)

西南街关帝庙，又称武庙，位于代县上馆镇西南街村老爷庙街。据清光绪《代州志》记载，建于元天历二年(1329)，明弘治十一年(1498)重修，清代屡有修葺。坐西向东，占地面积2614平方米。一进院落布局，中轴线上建有献殿和正殿。正殿为明代遗构，献殿为清代遗构，余皆为新建。正殿砖砌台基，基宽21.7米、深14.3米、高1.5米，面宽三间，进深六椽，单檐庑殿顶，七檩前后廊式构架，前后檐柱头科为五踩单翘单昂，前后檐平身科及两山为五踩重昂，前檐明、次间施四扇六抹格扇门，稍间置直棂窗。庙内现存清重修碣1方，清重修碑1通，民国重修碑1通。1984年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物荟萃》)

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从-的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。

城区关帝庙，位于忻府区南城办事处南街村关帝庙巷4号。坐北向南，东西长75米，南北宽30米。创建年代不详，现存为明清建筑。中轴上线依次有戏台、山门、关帝殿，两侧有东西配殿、钟鼓楼。关帝殿砖砌台基，，面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩前后廊式构架，装修不存。山门、关帝殿、东西配殿、钟鼓楼为清代建筑。戏台石砌台基，面宽三间，进深四间，单檐前卷棚后悬山顶，斗栱三踩单昂，两侧筑八字墙，为明代建筑。2006年、2007年对关帝殿、山门、配殿进行了维修。甬道上山门与过殿之间存有石经幢一个，高1.4米，直径0.35米，八棱形，风化严重，字迹漫漶不清。2007年6月6日，忻州市人民政府公布为市级文物保护单位。

证空寺，位于代县峨口镇下高陵村北。创建年代不详。据大殿题记载，明弘治十六年(1503)重修，清乾隆三十一年(1766)、嘉庆七年(1802)修葺。坐北向南，占地面积1142平方米。一进院落布局，中轴线上建有过殿、大雄宝殿，两侧为东西配殿。现存过殿和大雄宝殿为明代遗构，余皆为清代建筑。大雄宝殿石砌台基，基宽12.6米、深11.85米、高0.1米。面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩无廊式构架，前檐斗栱三踩单昂，明间平身科一攒，出45度斜栱，次间平身科二攒，前檐明、次间施六扇六抹格扇门。寺内现存清维修及功德碑2通。1984年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物荟萃》)

五台山宝华寺，位于五台县台怀镇阳坡道村东北约400米。据《清凉山志》记载，该寺创建于明代，由僧人正参修建，原名杂花庵，为丛林静室。清康熙五十年(1711)，由僧人清修重建。清光绪年间(1875-1908)改称宝华寺。现在的宝华寺是演林老和尚于1986年重建的，保存清代风格。该寺布局规整，建筑宏伟。坐北朝南，东西长50.38米，南北宽85.27米，占地面积4296平方米。中轴线上建三重大殿，依次为天王殿、文殊殿和大雄宝殿。天王殿后有一座很有名气的佛塔——燃灯佛木塔，又名西藏飞来塔。2007年12月，五台山风景区政府公布为县级文物保护单位。大天王殿和文殊殿间的院中，高高矗立着一座燃灯佛母塔。这就是乾隆年间格隆尊追仿照尼泊尔“掐荣卡笑塔”兴建的塔。该塔通高十米，是一金刚宝座式的白塔。在大塔的须弥座和覆钵间置有许多燃灯佛，故名燃灯佛母塔。相传“掐荣卡笑塔”的塔座飞到西藏，塔身飞到西宁塔儿寺，塔刹飞

赵杲观国家森林公园于1992年经国家业部林造字（1992）200号文件批准建立，位于代县城南20公里处，是一处以深山古刹赵杲观为中心建设的融人文景观和自然情趣为一体的森林公园。赵杲观国家森林公园，地处五台山支脉的天台山，植被茂密,其植被状况基本与五台山基本一致，最高点1951米，最低点1000米，森林长势随山就势，特别是赵杲观附近的针阔混交林，更具特色，主要以油松和桦树混交林为主，其状千姿百态，蔚为壮观，或高入云霄，或匍匐于地，或横空飞跃，或展臂迎客，或钉岩挂柱，或倒挂悬空，且有山桃、山杏、刺梅、照山白、黄栌等植被，形成的森林景观构成了一幅天然的画卷。野生动物种类繁多,出没其间,有国家一类保护动物金雕,二类保护动物豹等20多种,鸟类30多种,药材40余种,其中首推乌头,品质优良,储量颇丰,观中尼僧视为镇观之宝。赵杲观国家森林公园山老谷深,山山峰迂回曲折，高低错落，山势挺拔雄伟、磅礴壮丽，峭