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唐山市文物古迹介绍
1、慈安陵
普祥峪定东陵是孝贞显皇后(慈安皇太后)的陵寝,位于昌瑞山南麓偏西之普祥峪,东边之并排而建的是慈禧皇太后的菩陀峪定东陵,两陵均居咸丰帝定陵之东,因而,统称为定东陵。同治五年(1866年),慈安太后和慈禧太后派出大学士周祖培等来东陵为其选择万年吉地。因为定陵西侧界临西大河,无地可选,便在定陵东侧选中了平顶山和菩陀山。同治十二年(1873年)三月初九日,慈安、慈禧借到东陵谒陵了之机,亲自阅视了平顶山和菩陀山,见那里“地势雄秀,山川环抱”遂不定期为万年吉地,并将平顶山改名为普祥峪,菩陀山改名为菩陀峪。在陵寝兴工之前,承修大臣发现两陵穴位不能增列,南北相错,于是,两宫皇太后采纳了承修大臣的建议,将普祥峪志桩下移1丈5尺2寸,西移4尺7寸5分,把菩陀峪志桩上移7尺4寸,东移8寸,拉平了两陵的位置,同时,由于此处地势低洼,沼泽遍地,又在东陵以外选择了一块地方,采挖其中颜色纯正、细腻无沙的土,来填补培垫两
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2、成兆才墓
成兆才纪念馆是为纪念评剧创始人成兆才而建,坐落于滦南县南大街,建于1989年12月20日,占地7026平方米,由仿古门楼、花岗岩雕像、戏圣堂、坟丘、墓碑、碑墙等组成,是唐山市文物重点保护单位。纪念馆坐北朝南,门楼为斗拱翘檐三劵门式仿古建筑,绿琉璃瓦盖顶,主配楼,庄重典雅,古朴大方。正门顶部镶嵌大理石匾额,上刻“成兆才纪念馆”六个描金大字,为时任文化部常务副部长的高占祥所书。进入大门,迎面是成兆才的花岗岩雕像,全身通高3.2米,身着长袍,右手握书,左手倒背,凝目深思。院墙内侧,有成兆才的代表作《花为媒》、《杨三姐告状》、《杜十娘》的评剧人物彩色绘画。纪念馆主建筑戏圣堂坐落在中心位置,阔五间,前出廊,“戏圣堂”金字匾额为邑人韦远东书、刘国宾刻。四根大红明柱上,悬两副楹联。一幅为行书:“拓业开基一曲平腔登大雅化民警世百出剧作付新风”此联为滦南县文联集体撰,邑人徐立东书刻。一幅为篆书:“艺冠群芳尊
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3、清景陵
景陵是康熙皇帝爱新觉罗·玄烨的陵寝,位于清孝陵东侧1公里处。该陵于康熙十五年(1676年)二月十日动工,康熙二十年(1681年)完工。景陵北依昌瑞山,建筑布局由南往北依次为:圣德神功碑亭、五孔拱桥、望柱、石像生、下马碑、神厨库、牌楼门、神道碑亭、二柱门、台石五供、方城、明楼、宝城、宝顶,宝顶下是地宫。这些大大小小的建筑以一条宽9.70米的神路贯穿成一个完整的序列,该神路南与孝陵神路衔接,北端直达宝城,弯环如龙,盘曲有情。景陵是清五朝在东陵界内营建的第二座皇帝陵,其建筑规模稍逊于孝陵,建筑规模总体上是以孝陵为蓝本,但局部又有所改创。如圣德神功碑亭内立双碑;石像生缩减为5对;改龙凤门为牌楼门等。景陵在葬在葬制上也有重大变革,开创了先葬皇后,附葬皇贵妃的制度;另外还摒弃了尸体火化入葬的传统而改为土葬。景陵的建筑风格及丧葬形式大多为后世所效仿,起到了承上启下的作用。清朝皇陵中的圣神功碑亭是由嗣皇帝
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4、机车车辆厂地震遗迹
机车车辆厂地震遗迹位于唐山市路南区唐山机车车辆厂老厂南院,建于1959年,建筑面积9072平方米。分东、中西三跨,东跨长150米,宽18米,高15.61米;中跨长162米,宽18米,高12.22米;西跨长144米,宽24米,高12.45米。该遗迹地基为砂质粘土,采用钢筋混凝土杯型柱基,共118个·其中部以北基底标高均为地平负1.7米,中部以南基底标高由西向东依次为地平负2.3米、3.5米、2米、2.54米。建筑结构为予制钢筋混凝土柱,梁屋架,大型屋面板装配结构,片石墙基红砖砌墙。该地震遗迹位于唐山市路南区唐山机车车辆厂老厂南院,建于1959年,建筑面积9072平方米。分东、中西三跨,东跨长150米,宽18米,高15.61米;中跨长162米,宽18米,高12.22米;西跨长144米,宽24米,高12.45米。该遗迹地基为砂质粘土,采用钢筋混凝土杯型柱基,共118个.其中部以北
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5、孝东陵
孝东陵位于孝陵东侧,内葬清世祖福临的孝惠章皇后以及二十八名妃、格格、福晋。孝东陵始建日期和竣工日期待考。孝东陵建成后,初称“新陵”。康熙五十八年二月二十一日,正式称为“孝东陵”。孝东陵的建筑布局由南往北依次是:三孔拱桥1座,东西朝房各5间,东西值班房各3间,隆恩门1座5间,东西燎炉各1座,东西配殿各5间,隆恩殿1座5间,陵寝门3座,石五供一座,方城、明楼、宝城、宝顶各式各样座。方城前神道两面三刀旁各有14座小宝顶,均南北纵向排列,每旁两面三刀行,东旁,外侧为10座小宝顶,内侧为4座小宝顶;西旁,外侧为11座小宝顶,内侧为3座小宝顶。宝顶的这种排列形式仍带有关外盛京妃园寝的遗风。由于孝东陵是清朝建的第一座皇后陵,无前例可鉴,所以规制尚不完备,为此,后来的皇后陵都进行了改进和完善。墓主人孝惠章皇后,博尔济吉特氏,是顺治帝生母孝庄文皇后的侄孙女,蒙古科尔沁贝勒绰尔济之女。顺治十一年(1654)五
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6、封山寺遗址
封山寺遗址位于建昌营镇前窝子村南500米的高台地上,西距冷口沙河约300米,南临大陵山,东临马坟。遗址土壤为黄沙土,呈不规则方形,最长端为180米,最宽端约120米,总面积约21000平方米,现整体保存完好。遗址文化层堆积可分为上下两层。下层堆积厚,土质较软,成灰褐色,包含遗物丰富,文化层厚1—2.5米。在台地四周断崖上暴露多处灰坑,地表有较多陶器残片和少量石器。石器有石刀、石斧、石镰等;陶器中的鬲有筒形鬲、花边鬲。鬲足有尖足和柱足。另有尊、罐、盂、盆、纺轮及陶雕塑动物等。陶质以夹砂褐陶居多,其次为夹砂灰陶、磨光灰陶等,纹饰有细绳纹、附加堆纹、刻画方格纹等。从封山寺采集的泥质磨光灰陶筒形鬲和尊,与辽西赤峰药王庙、蜘蛛山、宁城小榆树林子以及河北蔚县三关遗存的筒形鬲与尊相同,均属于西辽河系夏家店下层文化的遗存,是这一地区夏商周三际主要考古文化的实物体现。而那种夹砂褐陶花边口绳纹鬲,在天津围坊三
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7、喜峰口长城抗战遗址
喜峰口长城在宽城满族自治县境内,长约50公里,是明代中原通往北疆和东北边陲的咽喉要道,因历史久远且从未进行过人工修复的长城原貌而闻名。由于位置险要,这一重要关口曾是历史上的兵家必争之地,抗日战争时期这里曾爆发过喜峰口战役。喜峰口是万里长城重要的军事关隘。八十年前,国民党二十九军在长城喜峰口夜袭日军,取得了自“九一八”事变以来的首次大捷,打破了日军不可战胜的神话,用大刀砍出了中国军队的威风,并由此诞生了著名抗战歌曲《大刀进行曲》。喜峰口长城抗战开始于1933年3月9日,结束于4月13日。1933年3月,日本侵略军进逼长城,平津危急。宋哲元、张自忠、赵登禹等爱国将领率国民革命军第二十九军在中共地方组织和抗日民众的支援下,与日本侵略军展开生死搏斗,苦战七昼夜,歼敌五千,一战成名。喜峰口防线经历多次激战始终屹立不倒。当年的日本《朝日新闻》也不得不承认:“明治大帝造兵以来,皇军名誉尽丧于喜峰口外,而
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8、唐山凌霄寺
凌宵寺始建于五代,是一座有着二千多年历史的寺院。相传,天上的文曲星和财神爷在一次王母娘娘的生日宴会上,因为多喝了几杯御酒,就又偷了一壶下凡来到位于河北唐山一个叫“丰润”的小镇后面的小山上偷偷喝酒。可他们的“举止”全被“法眼通天”的如来佛祖看到。如来派了释伽牟尼佛和南无阿弥陀佛,率二郎神和韦驮菩萨等一行十几个菩萨和尊者来寻找他们。后来又耽心他们两个酒醉不醒,又派观音菩萨和消灾延寿药师佛来给他们“醒酒”由此可见我佛如来以“慈悲为怀”的菩萨心肠,凌宵寺也因此一直供奉着这十几位菩萨。据史料记载,凌宵寺在唐朝时的香火鼎盛。因为观音菩萨和消灾延寿药师佛的“药方”又“灵”又能“消”,原本给它取名为“灵消寺”。因与天庭扯上“关系”,故命名为“凌宵寺”。每年到此来向菩萨“顶礼膜拜”,讨要“消灾延寿”秘诀的人高达三百多万人次。许多文人墨客也到于此,留下不少颂扬的诗篇。唐代著名诗人在落难时,曾到此写下“”
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9、延古寺
延古寺始建于公元前六十六年汉明帝刘庄时代,供奉国教教祖元始天尊、太上老君。当时古寺香火旺盛,神庇众生。唐贞观二十一年,左翼马军总管尉迟恭,字敬德,奉旨重修庙宇,再塑金身。星转斗移,时空变换,转眼千年古寺几经沧桑。唐山企业家孙宏文先生、方东枚居士,灵通佳境,造福一方,宣杨佛法,恩泽众生,宏愿心生。出资重修延古寺。于公元二零零七年十一月十七日奠基开工,古寺换新颜,山川随寺秀,佛缘共天长。延古寺发杨光大,更现辉煌。全寺建筑为最高境界的明清经典,雕窗画栋,斗拱飞檐,雕刻门窗选材上乘、技艺精湛,贴金彩绘是中华古建首选形式金龙和玺,整个庙宇伟峩嵩立,金碧辉煌。为弘杨佛之博大精深的中医中药文化,大雄宝殿供奉东方琉璃药师佛,日光月光侍奉两旁,十二药差左右护法,十大中华名医偏殿值勤,天王殿内弥勒佛笑口长开喜迎善男信女,四大天王横眉怒视人间恶念,韦陀面北照看院内古银杏树,哼哈二将严把寺庙大门,神灵祈祷众生免灾
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10、药王寺
位于药王庙养生文化区,由辽宁王佛禅寺投资建设,投资1.2亿元,占地100亩,建筑面积9000平方米。计划分两期建设,一期建设大殿和斋堂等工程,二期建设天王殿、观音殿、山门殿等建筑。一期工程计划2013年6月底开工,2014年5月底完工。原址位于唐山市丰南区西南部(现东田庄乡),始建于明嘉靖二十七年,数百年香火鼎盛,神奇传说众多,每年农历四月二十八是此庙庙会,方圆数百里的人们云集于此,求医、问药、烧香还愿、捐款捐物,来此寺敬香者据签布记载涵盖7省18县。明末清初,翰林学院院士李来秀考取探花,执掌密云县知士,由于官场-,被他人顶替。李来秀看破红尘,为避战乱,流落到丰南西的药王寺削发为僧。顺治初年修成正果,康熙三十九年在寺中圆寂,人称函-师或老仙师。涵宏和尚功德圆满,真身供养百年不腐,药王庙名声大振,盛极一时,成为京东关里赫赫有名的庙宇。由于历史原因药王寺被毁,几近废墟。
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11、鹫峰山栖云寺
栖云寺坐落在河北省遵化市侯家寨境内的鹫峰山上,建筑年代久远,历史、文化内涵十分丰富。从唐代初期开始,栖云寺便历尽沧桑,其间虽然迭经兴废,但始终表现出顽强的生命力。栖云寺究竟建于何时?史无明文记载。据明孝宗弘治四年所刻《重建鹫峰山栖云寺记》碑文称,寺之始建年代,“纤细莫能究”。在中台即舍身台的下巅,建有栖云寺,建筑面积2100平方米,据寺内碑文记载:该寺始建于隋朝,唐天佑年间重建,大辽期间重修。历史上曾经过七次重建,四次修建,距今以有一千三百余年。保存完好,古色古香。寺内两株参天老柏,老树新枝,苍劲挺拔。据传,两株老柏曾因听六世老祖讲经而得道成仙,距今以1400余岁。当地百姓讲,每当夜深人静,山风吹来,柏枝随风作响,发出翁翁的声音,随风力的大小声音也时强时弱,好似人语,故曰老柏诵经。栖云寺右上方有一古庙,系后人为供奉佛教禅宗六世祖慧能大师等主持而建。山顶有连绵的长城和敌楼数座,现保存基本完好
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12、清裕陵
裕陵是清入关后第四帝清高宗爱新觉罗·弘历即乾隆皇帝的陵寝,位于孝陵以西的胜水峪,始建于乾隆八年(1743),乾隆十七年告竣,耗银170多万两。裕陵明堂开阔,建筑崇宏,工精料美,气势非凡,自南向北依次为圣德神功碑亭、五孔桥、石像生、牌楼门、一孔桥、下马牌、井亭、神厨库、东西朝房、三路三孔桥及东西平桥、东西班房、隆恩殿、三路一孔桥、琉璃花门、二柱门、祭台五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫,其规制既承袭了前朝,又有展拓和创新。一、石像生设置8对,比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、骆驼、狻猊各一对,虽数量少于孝陵,但种类却与孝陵一样。二、裕陵大殿东暖阁辟为佛楼,供奉各式佛像及大量珍宝。以后帝陵纷纷效仿,成为定制。三、陵寝门前的玉带河上建有三座规制相同的一孔拱桥,龙凤柱头栏杆,桥两端以靠山龙戗住望柱。这三座拱桥徒刑优美,雕工精细,在清陵中仅此一例。四、地宫内布满了精美的佛教题材的雕刻:三世佛、五方佛、八
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13、唐山千佛寺
千佛山,位于冀东丰润,属燕山余脉。其脉似飞龙,形如卧虎,草深林密,宛若仙境。南临渤海,北依燕山,其山势平缓,绵延叠翠、林木郁郁,一派灵秀。传二千三百年前秦始皇嬴政曾求仙至此,叹此山脉之神奇。公元六百四十五年,唐王李世民东征高丽屯兵于此,太宗夜梦千佛,逐赐名千佛山,并下旨建千佛禅院,后易名千佛寺。唐代高僧道膺法师曾在此地隐居修行。千佛寺历经唐宋元明清,代有兴废。佛历二五五二年(公元2008)净行优婆塞祖廓,法名明心,号无我,夜梦奇瑞,自感此山当兴,倍感善缘和合,于佛前发弘誓愿恢复古刹,重矗殿堂,造像安僧,弘佛正法。同年,由河北省民族宗教事务厅,批准千佛山千佛寺开放为佛教活动场所,是年九月得中国佛教协会会长上一下诚大和尚亲笔手书:“唐山千佛山”“唐山千佛寺”之题字;祖廓大居士发大菩提心,舍净资兴建寺院殿堂。同期奠基动工,动工之初,即现无上祥瑞,佛光示现,法喜充满,巍巍宝相庄严,千佛山灵光再现。
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14、昭西陵
昭西陵位于清东陵大红门外东侧,是清太宗皇太极的皇后--孝庄文皇后的陵寝。该陵坐北朝南,建筑布局由南往北依次为:下马牌、神道碑亭、东西朝房、东西值班房、隆恩门、三座琉璃花门、东西燎炉、东西配殿、隆恩殿、陵寝门、台石五供、方城、明楼、宝城、宝顶,宝顶下为地宫。陵寝前东侧建有制作祭品的神厨库。康熙二十六年(1687年),孝庄文皇后病死,遗命将其葬在孝陵附近,按祖制家法,孝庄文皇后与皇太极合葬,入葬盛京(沈阳)昭陵既不想破坏祖制,又不愿意违背祖母遗嘱,只得在东陵建暂安奉殿,并将祖母生前喜爱的寝宫--紫城内慈宁宫东侧的一座庑殿顶的殿堂拆运到清陵建暂安奉殿,以停放棺椁,终康熙一朝,未能解决孝庄文皇后的陵寝问题,雍正三年(1725年),世宗以孝庄文皇后暂安以来国家昌盛,圣祖在位历数绵长、子孙蕃衍为由,认为此地颇吉,故将暂安奉殿改为昭西陵,雍正三年初二月初三日动工,同年十二月初十日将孝庄文皇后葬入地宫。同
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15、渤海明珠温泉养生会馆
渤海明珠温泉养生会馆位于渤海国际会议中心西部,经营面积12000余平米,拥有9000平米的水上设施,是集温泉、洗浴、休闲、度假、会议、商务、旅游于一体的超五星级温泉度假胜地,是唐山地区最大的高端休闲温泉商务会馆。会馆贝壳状椭圆形的建筑造型独具特色,顶层采用目前世界最先进的膜结构材料,长短轴跨度之大,尚数国内首例。从空中鸟瞰,会馆及与其相邻的体育馆,大小子母贝壳形状相映成趣,蕴涵“水上明珠”的良好寓意。会馆拥有3000平米的标准温泉游泳池,所用温泉水均采自地下1500米的地热水资源,富含钾、钙、镁等多种微量元素和矿物质,常年保持34摄氏度的恒温,具有保健、养生、美容等功效,备受人们喜爱和推崇。走进这只超大的贝壳里面,生机盎然的绿色植物,线条流畅的温泉池,温度适宜的温泉水,让人不禁油然产生一种亲近感。渤海明珠温泉会馆,秉承亚洲温泉泡汤文化的精髓,以浓厚的温泉文化为底蕴,开发推出了温泉理疗、土耳
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16、张富庄摩崖石造像
佛凿于五里山东端的巨石之上。这块巨石共錾刻了67座石佛,中间一座最大,高330厘米,脸宽90厘米,胸宽174厘米,肩宽200厘米,体雄壮,面方圆,鼻梁直挺,大耳垂肩,环眼薄唇,眉蕴豪光,表情庄重威严。大石佛像两端,雕刻着形态各异的小石佛,左侧28个,右侧32个,分行平行排列,大者高35厘米,小者不足25厘米。这些小石佛像结跏坐于莲花座之上,有的双手合十,有的双手呈八字形,均作高肉髻,身披袈裟,形象逼真奇特,手法近似浅浮雕或高浮雕,雕工精细,时代特色明,是研究古代宗教艺术与宗教史之重要实物资料。根据河北省古佛像研究专家断定,此石佛造像的造型和雕造手法应属北魏时代。《永平府志》记载:石佛寺,在县西十里。南皮张太复《石像寺后山即事诗》云:冈峦参互接黄台,风日清佳我独来。石像几经残劫后,野棠无数向人开。团山东走仍南面,滦水西流自北迥。多谢偕游老开士,为余指点立苍苔。又:令支四月苦风沙,雨后登临静不
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17、孟家泉遗址
时代:旧石器时代孟家泉旧古器文化遗址位于河北省玉田县城东石庄村北,北依京沈公路,西临荣辉河,南靠京秦铁路,周围地势平坦,交通发达,村庄稠密,景色宜人。遗址东西长90米、南北宽75米,原为一水域广阔的水泉,也是荣辉河源头之一,八六年水泉出现干涸现象,时有群众挖山取土,发现龙骨,即动物石,为此被确定为旧古器时代文化遗址。一九八六年六月,中国科学院与古脊椎动物和古人类研究所李毅来孟家泉,同市县文物部门共同试掘,并对部分出土标本做碳14测定,认定孟家泉遗址为旧时器时代文化遗址,引起国家有关部门的高度重视。一九八六年九月,古人类学家贾兰坡教授进行勘察,给予高度评价。十月,中科院李毅、董视安等人正式发掘,打了一个5×5的探方,出土了部分马、羊牙、鱼牙和智人牙一颗。一九八七年四月,这些出土标本参加省成果展览获好评。同年六月,李毅等人又来发掘,因水大未能成功。一九八八年八月八日,孟家泉遗址被公布为唐山市重
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18、迁西普陀禅寺
迁西普陀禅寺位于迁西县新集镇凤凰山,乃观音大士示迹之圣地,唐王争东于此,观音大士显灵慈悲救护,遂免于难,唐王感念佛恩,故于山顶建南海紫竹院,每年二月十九观音诞辰日为庙会,规模盛大、法雨普润、四生沾恩、宝刹于后世均有修缮。清道光年间有僧释真法主持,时道风严谨,香火鼎盛,闻名于世,文革期间被毁。二十一世纪初,本地经济发展,百废代兴,人生思善,佛教复萌,2005年十月初一,释隆航法师(伪仰宗十三代禅师)应新集村两委邀请驻锡凤凰山。师入住首夜,即梦观音大士赐袈裟覆身,故于次日佛前发愿,尽此报身,誓于山下建普陀禅寺,宣扬正法,普济群生。立愿之初虽常以粗食野果疗躯,亦坚实不退,师之宏愿,苦行,感化善众,地方政府大力支持,诸大檀越,四众弟子,诚心助道护持,恪尽全力,输金供粟,历时四载,相继建成大雄宝殿,双层寮房等。寺院占地二十余亩,格局合理,功能完备,僧俗两便,众生获福。建设期间,有迁西菩萨戒护法居士能
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19、无梁阁
无梁阁位于丰润县城南10公里的车轴山顶,又称寿峰寺,始建于辽重熙元年(1032年),系居士张翁所建。阁建在花岗石台基上,原为一层,后于重熙六年增建至3层。阁左右各建塔1座,现仅存西面的药师灵塔,东面(右面)有民国年间所建文昌阁1座。现存阁为明代重建,共3层,每层正面均辟拱形券门,三层建有月台,环以汉白玉栏杆。重檐歇山琉璃瓦顶,檐下有砖雕仿木斗拱。阁全部由砖和无梁阁(6张)瓦包筑而成,无梁无寸木构件,故名无梁阁。阁左前方有经幢1座,右前方有明万历二十六年(1598年)增修车轴山无梁阁万佛阁碑1通。文昌阁毁于地震,无梁阁现已重新修缮。药师灵塔,又称车轴山花塔,始建于辽重熙元年(1032年),为八角形亭阁式花塔,ll层,实心,全部用砖砌筑,通高28余米,塔基莲花须弥座雕刻富丽,塔身4个正面雕出拱券形假门,其余四面各浮雕高大菩萨立l尊,首层以上塔身为圆锥体,第二层至第九层,层层环砖雕佛像。塔刹已毁
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20、万军山遗址
万军山遗址位于迁安市杨各庄镇万军村北50米处的万军山上。山为梯田状,山顶为平台,青龙河、冷口沙河在山脚下交汇,两河由东、北两面环抱万军山,山上土质疏松,呈褐色沙土。1990年3月,河北省文物局组织的文物普查队在迁安境内普查时发现此遗址。遗址面积1.5万平方米。遗址面积15000平方米,文化层东薄西厚,约1--2米,地表散布着大量的陶器残片和石器。陶片多为夹沙褐陶和泥质红陶,纹饰以压印“之”字纹居多,条纹、席纹次之,绳纹素面较少。两侧断崖处暴露有灰坑,内涵丰富。1992年6月3日至7月4日进行试掘,试掘面积200平方米,出土文物有盆、红顶钵、陶鬲等陶器,还出土了大量石器。万军山遗址,风景优美,有水有田,非常适宜人类居住,从山脚下的第二台地开始就有新石器时代遗物。地层叠压处向上有夏、商、周、春秋、战汉遗物。1992年省文研所在此发掘时就出土了居住址、灶台等遗迹,证明人类在此地曾经久居。遗址的文
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