三江会馆位于盖州市鼓楼街道办事处前进社区，坐落于钟鼓楼东的鼓楼办事处院内，与福建会馆、山西会馆、山东会馆合称盖州四大会馆，因其建有天后宫，又称海神庙。三江会馆是江浙客商组成的商业团体聚会议事的馆舍。三江会馆现仅存正殿，坐北朝南，面阔三间，进深五间，为复式建筑，东西长11.9米，南北宽15.9米，建筑面积约150平方米。正房结构为大木架式结构前有劵棚厅堂，檐栏设装饰性斗拱，厅堂檐栏间无隔断。建筑内的砖雕精美绝伦，梁脊上的彩绘五彩斑斓、色彩鲜艳，保存完好，这种敞口厅不用门窗装修的作法应是南方作法。正房与厅堂建筑精美，木雕纤细，是南方建筑在北方的再现与结合，

盖州古城位于盖州市鼓楼街道办事处境内，为明洪武年间指挥吴玉创建。《奉天通志卷八十七·建置一·城堡》载：“盖平县县城，《全辽志》：盖州卫城，辽辰州旧址。洪武五年，指挥吴玉创建。九年靖边侯开广南面，砌砖。方五里八十八步，高一丈五尺，池深一丈五尺，阔一丈八尺，周围五里一百二十七步，门三：东顺清，南广恩，西宁海，俱有楼。嘉靖甲子，管屯指挥卢沛，筑敌台于城垣之四角。《盛京通志》载：“盖平县城即明盖州卫城。乾隆四十三年重修。”《盖平县志》载：“治城分东街、南街、东关、西关。”此城现在基本保留了明清时期城的布局，城址轮廓尚可辨，局部城墙遗迹仍存。此城基本为正南正北走向

辽南民居四合院位于盖州市鼓楼街道办事处，为14座民居四合院建筑群组成，是第三次全国文物普查中的重要新发现。现总体保存状况较好。辽南民居四合院建筑群包括五座典型辽南四合院建筑和朱家、臧家、吴家、马家等大院，还有商行和伪满官员屋居。五座典型辽南四合院建筑基本都是一层四合院建筑，采用条石基础，青砖砌筑，两坡顶，硬山式，木门窗；面阔五间、七间不等，有的入口门洞还存留，也有为囤顶式的厢房，讲究点的四合院还有有6根廊柱顶起前出的廊檐；建筑面积大约都在一、二百平方米上下。朱家大院为很有特点的辽南民居四合院，仍用条石基础，青砖砌筑，青瓦两坡顶，硬山式，木门窗；西厢房为囤

慈航寺位于美丽的盖州市东北四公里，东城管理区虎斗马峪村境内。慈航寺坐北朝南，建于山腰，背依秀美的盖州城北第一高峰老青山，东、西、北三面环山，南临12万平方米水面的虎斗马峪水库，山峰叠翠，花香草秀，山下水库水波潋滟，山影倒影，周围更兼果树葱茏，慈航寺与青山绿水交相慈航寺辉映，构成了远近驰名的慈航寺风景旅游区。慈航寺前身名为慈善堂，始建于清朝，确切年份无考，当时内建有观音阁三楹，东西皆有配房各两间做藏经室，檀越室为上殿，循山低下依次修有厢房，东西各三间及山门，规模大，香火终年不断，成为当时东北地区颇有名气的佛教寺院。后毁于战乱，年久失修，庙宇坍塌，至今仅存古

仙人岛烽火台位于盖州市九垄地镇仙人岛村东北的墩台山上，此半岛原名兔儿岛，由四个小丘组成，远眺形似一卧睡的小兔，头西尾东。熊岳八景之一的兔岛怒潮即在此处。坐落在兔尾小丘上的烽火台傲然挺立，警惕地注视着海面。此台正方形，南北向，底边长13.5米、顶边长11.02米，由下至上逐渐内敛，高约15米。台基为石条砌筑，其上的台身为青砖构筑。台的顶部四面对称设八个水流，顶端有垛口，台心为白灰土夯筑，砖墙白灰勾缝。原台顶建有哨楼。烽火台有烽堠、墩堠、烽燧、狼烟台、接火台、举火台等别称。历史故事“烽火戏诸侯”是对烽火台的最早记录，而早在此前的商周时期就已有与烽火台同等功用

赤山山城位于盖州市东南约45公里处，盖州市万福镇贵子沟村的赤山南麓，山城基本保持高句丽时期的特点。赤山山城为高句丽时期山城遗址，建在起伏的山脊上，因山设险。北面凭借赤山五峰，东、南、西用石头筑起高墙，呈不规则的长方形。全城占据十六个山峰蜿蜒相承，工程宏伟，凭借地势，依山设险，是个攻能长驱直入，守则能固若金汤的重要战略山城。东窄西宽，城内东高西低形成一盆地，泉水丁冬冬夏不绝。全城周长2389米，东城墙建在赤山东起第一个山峰下，距城内龙潭寺400米远的东岗上，这条岗连接南北两山，堵截贵子沟通往尚屯的沟川。始点向南50米处是东门；北门设在岭丫口上，宽5米（仅存

铁塔山铁塔位于盖州市东城街道办事处农民村铁塔山上，在海拔60米缓坡小丘之颠。此塔色青如铁，故称“铁塔”。因为塔的存在，此山又叫铁塔山，亦称塔山。当地传说此塔与原东邻“八腊庙”（现已不存）为同期建筑，其时间为清康熙四年。《盖平县志·名胜篇》记载：“铁塔，在城东五里，相传铁塔飞去以石为之”。除县志外，流传较普遍的是为唐建。上述两者说法时代相差千年，出入太大，均不可信。根据考古调查，在此地发现许多辽代勾纹砖，辽代在州城附近建塔之例很多，其塔西五里就是盖州城，即辽之辰州，在辰州外建塔也在情理之中。又砖似铁色，取名铁塔是可能的。因不见唐的遗物，言唐建铁塔是无据可查

沈延毅纪念馆坐落于盖州市内，位于盖州市鼓楼街道办事处兴隆社区，是为了纪念一代书学大家沈延毅先生。盖州城堪称“人文荟萃，墨香书气”之意境，是因为沈老等诸名家之缘。沈延毅先生字公卓，祖籍盖州市城关镇古台村。1903年出生于盖州，其父是清宣统年间的秀才，擅长书法、诗文。沈延毅自幼聪颖，受其父影响，熟读诗书，苦练书法，博采众长。青年时又得到康有为的指授，因而诗才横溢，书-力日见深厚。经过半个多世纪的溯本求源，他以独成一派的书法艺术名扬域中海外。兼容碑刻就简，将碑学书风推向一个异常鲜活的境界。其书法作品风格拙媚相生，苍劲古拙兼带雄健，深邃含蓄飘逸洒脱，看不出丝毫的

崇教寺位于盖州市鼓楼街道办事处永和社区红旗大街路南，盖州市文化馆院内。崇教寺始建于明代洪武十六年（1383），迄今为止已有六百多年历史。原寺庙建在盖州城的西门外，清康熙十一年（1672）重新修建时，迁到上帝庙对过的路南，现存的建筑距今也有三百多年的历史。民国初年，盖平商会曾设在崇教寺院内的东西厢房内，当时商会立的抹银碑仍存在正殿房后。崇教寺俗称孔子庙，坐北朝南，三进院落，正门设在旧银市街，院内的建筑由北向南依次为崇聖祠、大成殿及东西配庑、大成门、东西牌楼、照壁等建筑。其中大成殿面阔五间，进深四间，东西长18.3米，南北宽9.92米。大成门面阔三间，进深三

石棚山石棚位于盖州市二台乡石棚村南台地上，东南距-5公里，东北距九寨2.5公里，故又称其为“-石棚、九寨石棚”。清代该石棚曾被当作庙宇利用，又名“古云寺”。石棚山位于盖州市南45公里，浮渡河（俗称李官村河）北岸，山势缓平，海拔56米，周长4400余米，石棚即建在石棚山顶。据《东北乡土志丛编》记载：“石棚山，在城南九十里头台南区东南，高二十余丈，山质多石，上有石棚可容数人。”四千多年的风雨浸蚀，并没有破坏石棚的原貌，这一人类社会造就的杰作，如今仍威严挺立。“文革”前，曾利用石棚改建为庙宇，1966年将庙宇拆除。东壁前下角有一段裂缝，底石已断裂残缺。石棚建造

烟筒山山城位于盖州市徐屯镇韩家沟村，为高句丽时期所建山城。出盖州市向东南行十公里，便来到了烟筒山前，烟筒山因山而得名，又有俗称如：灶突山、灶洞峪山、娘娘庙山、灶突峰、灶王峪山等。山周长约有四公里，海拔二百五十米。山颠为一南北走向的独峰，其两侧光滑似壁，山势极其险峻，在峰下半山腰平坦处有古城墙、古井、庙址及石刻等遗迹。烟筒山山城选择了这处平坦地势居险而建，北、东、南城墙依石崖陡峻处叠砌而成，西城墙凭借自然山险。全城呈不规则的南北长形制。南北长140米，东西宽65米，面积近万平方米，包括外城、内城和主城。石筑城墙由大小石块组成，大者长一米有余，小块仅0.1或

归州城位于盖州市归州镇归南村，城址的东、南、北是居民住宅区，西是浮渡河，北1500米是渤海辽东湾，南1500米是仰山。归州城始建于辽代，《辽史·地理志》载：“归州，观察，太祖平渤海以降户置，后废。统和二十九年，伐高丽，以所俘渤海户复置。兵事属南女真汤河司。属县一，归胜县。”明《辽东志》载“归州，盖州城南九十里，有城二处，遗址见存”。顾祖禹《读史方舆纪要》记“归胜城，在（金州）卫东北，辽置归州，治归胜县”。《奉天通志》载“归州堡，在今熊岳城西南三十里，即辽归州之所在”。各类史籍记载与归州城地理位置吻合，辽代的归州城就是现在的盖州市归州镇归南村附近。城

崇山寺位于盖州市梁屯镇刘堡村，其又名清庙重山寺。崇山寺西邻七盘岭约一公里，北依庙后山。寺院坐落在山前平坦的台地上，方位南偏东50度。崇山寺原为两层大殿，现仅存后殿，建筑形制属清代大木小式硬山青瓦顶五脊式建筑。后殿面阔三间，进深一间，明间阔2.55米，次间均为1.90米，进深5.75米。檐柱四根，柱础覆盆式，金柱八根，檐椽22根。探出大额枋0.55米，飞椽探出檐椽0.28米。椽枋、额垫板均有二龙戏珠、狮子、麒麟、花卉等彩绘纹饰。雀替已不存在。檐柱与金柱间距0.80米，中有抱头梁、穿插梁。寺门上也有彩绘，三架梁与四椽袱间有双步梁。三架梁与四椽袱横跨明间有佛龛

盖平县立初级中学小木楼位于盖州市新兴社区气象里第一高级中学院内。该木楼建于1926年，坐北朝南，为二层歇山式青砖红瓦小木楼，现改成8间，建筑东西长46.8米，南北宽9.9米，建筑面积为463.32平方米，檐高8.17米，南北墙面通体建有13个墙垛，建筑前立有13根木制四楞檐柱，柱下有亚腰柱础石，建筑东西两侧建有通其上的楼梯，东西两侧的马头墙开有通上的拱形门洞。学校创建初期（1910-1923年）。据《盖平县志》记载，清光绪三十二年（1906）废除科举制度后，将当时盖平县辰州书院改为盖平县简易师范，清宣统二年（1910），简易师范内设两个初中班，有学生12

西崴子烽火台位于盖州市团山街道办事处西崴子村西北处的海边平坦台地上，南与鲅鱼圈墩台山烽火台隔海相望，北与西河口烽火台相接应，东与鹤羊寺烽火台毗邻。台底座是六层花岗岩条石为基，上叠砌40层大方青砖，南、东、北各底边长分别为：9.7、15、10米，顶边长：7.2、13.8、7.6米。西壁没有砖面，为一大土坡，长24.6米，宽13米。据明史记载，明朝沿海诸省，经常遭受倭寇骚扰，甚至入侵内地，民不安生。明初在沿海设立防御据点，海防据点分卫、所、堡、寨、关等。烽火台又叫烽墩、烽燧、墩台、狼烟台，是古代传递军事情报的报警台，遇有敌情，日间焚烟（燧），夜间举火（烽

福建会馆位于盖州市鼓楼街道办事处民和社区胜利路北11-1号，西紧邻普济寺，与三江会馆、山东会馆、山西会馆合称为盖州四大会馆。福建会馆始建于清嘉庆年间，为福建客商组成的商业团体聚会议事的场馆。福建会馆建有天后宫，也称海神庙，现会馆的正殿及东配殿及戏楼皆已不存，建筑已消失成为居民区，仅存西配殿，面阔五间，南北长17.3米，东西宽8.7米，建筑面积150.51平方米，房屋结构为六架前檐出廊硬山建筑，条石砌基，青砖筑身，青瓦顶脊。盖州在明代就成为东北首家贸易港口，当时内地与南方商人纷纷来盖州经商，商船在西河口溯大清河而上，直达盖州南关外，到了清代经济贸易得到

营口盖州上帝庙本名玄贞观，又称玄帝庙，位于营口盖州市，坐落在盖州镇西门里大街路北，本名玄真观，又称玄帝庙。始建于明洪武十五年（1382年），明清两代多次重修。上帝庙以融汇元明两代的建筑风格和民间特点、建筑雄伟壮观而著称，全木架结构，形制奇特，工艺精湛，彩绘传神。1988年被列为国家级重点文物保护单位，现仅存正殿、山门、僧房和会房。上帝庙正殿面阔五间，进深四间，建筑工艺高超，全部是大木架结构，屋顶为庑殿式，青顶五脊，正脊前后有行龙雕饰，中间置一“玄天上帝”立额，两端有鸱吻，上面装有古钱形环及飞鸟等饰物，角脊上有海马、缠枝花卉和坐兽、力士等雕像。殿内有八根金

丁屯汉墓地位于盖州市东城街道办事处农民村，此村原名丁屯，故名。墓群分布在大清河北岸，占地面积93万平方米。当地群众在基本建设和农事活动时，经常发现有砖、陶器、铜钱、刀币等。辽宁省博物馆曾于上世纪五十年代在这里清理过几座墓葬。1983年文物普查时，发现汉墓并出土大量随葬品。包括：彩绘陶奁、陶俑，陶罐、灶、仓、盆、釜及铜印、五铢钱等冥器和实用器。陶器是汉墓中陪葬的大宗物品，除实用器外，冥器开始大量出现，用陶器模型表示人间生活，陪伴主人长眠地下，是汉墓的一大特色。随葬陶器丰富得包罗万象，有房屋模型、家具摆设、炉灶猪圈、锅碗瓢盆、陶俑粮仓人世间的家什用品

盖州财神庙位于盖州市鼓楼街道办事处东市社区红旗大街路北，盖州古城东北部，西距古城址30米。财神庙建于清乾隆六年（1741），为座北朝南的一进院落，由正殿、东西配殿、五圣祠组成。正殿是建筑主体，为七架梁前后廊建筑结构，亦称五架梁前后各出1米架，复合式硬山建筑，面阔三间，进深五间，长10.5米，宽13.3米，在正殿前为六架卷棚结构的厅堂建筑。正殿与前面的厅堂间无任何隔断，墙壁把两个建筑包在一起，成为一座复合式建筑，只是在正殿前檐柱与厅堂后檐柱间有穿插枋连接，在穿插枋上安有荷叶墩，支撑两檐间的排水天沟。厅堂为梁式建筑，在前檐设有十攒斗拱，成为柱与屋顶间过渡部分

盖州钟鼓楼营口盖州钟鼓楼位于营口市盖州市鼓楼街道办事处前进社区，位于盖州市中心偏南，建于明洪武五年至九年（1372一1376年），1988年被列为省级重点文物保护单位。现二楼已毁，中部为观音阁，阁后为大慈殿、宝殿左右各有配殿。盖州钟鼓楼平面呈长方形，长37米，宽14米，由楼座与座上殿宇组成。钟鼓楼上，东西为钟鼓亭，中间为观音阁，阁后为大雄宝殿，左右各有一配殿。楼座正中为券顶门洞，是城内南北方向上的交通要道。毗连的西北角，有山门一座，东向，门两侧各有一石雕狮子，此石狮比例准确，刀法流畅，堪称石雕艺术品中的佳作。山门是上下楼的必经之路，由此拾级而上即进入钟鼓