廖守问夫妇墓位于龙门县沙迳镇下车村。墓坐西北向东南。平面呈椭圆形，长13.5米、宽12米，用红沙岩石、花岗岩石、青砖砌筑。砖面左上方有“廖宅坟砖”印章。墓地正中用花岗岩石刻砌成一座石屋，左右设八角柱、覆盆柱础，中间嵌一块墓碑，重檐屋顶，脊置鳌鱼。墓碑阴刻楷书，左书廖守问及其妻的生卒年月、下葬日期；中署“显考：将仕郎豫斋廖公、妣郑氏孺人之墓”；右记“大明万历二十八年庚子二月初十辰时及众立碑子孙的名字。碑额楷书阴刻“嘉旌义赈”石匾，由龙门知县王许之题。碑前设石祭台。墓碑前面左右两边石基座中各嵌2块碑记，楷体阴刻，字体端正清秀。左一块碑文为明隆庆六年（157

惠东龙峰祖庙位于惠东县大岭镇谭公村九龙峰。建于明代，原名谭公祖庙。九龙峰座落于莲花山脉南端、西支江畔。因山峰宛若九条游龙，故名。庙宇处于该山腹地，故又叫九龙祖庙。清道光三年（1823年）由乡众捐款重修，当年的《增修九龙峰谭公庙碑记》尚存庙内。龙峰祖庙通面宽23.8米、通进深21.5米，为抬梁与穿斗混合式构架，砖木结构。内置12根方石柱和12根圆木柱为支撑，梁架的驼峰、瓜柱等构件雕刻有精细的纹饰图案，外壁两侧及后壁均有灰塑，内壁绘壁画，内容为神话传说和民间典故。大门上书“龙峰祖庙”，两边书对联：“声动虎蛇龟尽伏；功施风雨露无偏。”庙内正堂供谭公真

碧滟楼位于秋长街道周田村，是清代著名华侨领袖“吉隆坡之父”叶亚来的故居，与叶氏宗祠相距大约1公里。建于1889年，是叶亚来发达后回乡捐建，也是他成功的标志。碧滟楼是集传统客家建筑工艺建成，内部有形状各异的院落，结构布局得体实用，是一幢惠州地区典型的客家传统四0围屋，正门接开阔的禾坪。前方开一半月形水塘，水塘两端对称矗立多对旗杆夹(功名碑)。平面呈长方形，长60多米，宽近37米，建筑面积近2000平方米。从远处看依山而立，非常壮观。昔日的豪华，还能够从高大气派的0建筑上看得出来。与其他众多古民居相比，碧滟楼气势恢宏，屋顶层层叠叠，外檐装饰华丽，引梁、瓦唇、

罗冈围位于广东省惠州市惠东县稔山镇范和村委会南门村，建于清代。该围坐东北向西南，平面呈矩形，南门至北门总进深90.15米，东门至西门总面宽90.65米。-四面由108间单栋建筑分成四排围成一个“口”字，每排中间第一层置门洞，以所对应的方向分别称之为东、南、西、北围门，门上的第二层为高出的望楼并在其上置神龛。围内建筑由南北门中轴左右对称六纵列座坐东北向西南的房屋组成，每纵列有前后相接的上三间下两廊（爬狮式）的八个单元。建筑均为砖木结构，布瓦硬山顶。东西、南北门之间置3.3米宽河卵石巷道相通，其他各列建筑之间置1.5米至2.6米宽的河卵石巷道分隔。南门外置一

廖氏宗祠座落在龙门县龙华镇功武村。建于清末，平面为四进院落式布局，坐东南向西北。面宽19.6米、总进深52.3米。正门前面为广场，广场前砌长方形的照壁，照壁前有一口池塘。占地面积共1400平方米。头门门额置“廖氏宗祠”字，楷书阳刻。两侧封火山墙，硬山顶，龙船式脊塑有人物花草、鳌鱼塑雕，还有檐口置绿色的瓷质狮子。门内正中设一木隔屏风。柱梁间刻有姜太公访功吉、八仙闹海、穆桂英挂帅以及花木浮雕，形神兼备，呼之欲出。地面铺设红色方砖（边长均为37厘米）。两侧设套间。二进中间是一座四柱歇山顶香亭。亭内铺红色灰地面，用线界成方砖样，地面十分光滑。亭顶瓦脊塑麒麟、花鸟

江倩墓位于惠州市小金口街道白沙堆村。墓规模较大，长12.6米，宽7.6米，明万历三十五年（1607年）重修，湖广按察使兼理都御史李焘题墓表，都察院右佥都御史周光镐撰墓志铭。清嘉庆四年（1799年）复修，中宪大夫吴名琅题额联：横额为“绩若凝香”，对联为“龙真穴的千年盛，水秀山明万载兴”。墓前有石望柱一对，柱上石狮雕刻精细，小巧玲珑。墓地处广州至惠州的江边古道边上，博罗县知县曾于墓后立有保护碑记，墓碑墓表，墓志铭保存完整。据墓志记载：江倩为“浙江鄞县人”，“君鼻祖乃宋故相文忠公，讳万里也，”元初自浙入粤隐居罗浮山。志文称文忠公“不爱七尺之躯，慷慨为国死难

白马窑址位于惠东县白盆珠镇白马村田心村民小组，地处莲花山脉东支白马山西侧白盆珠水库南侧，主要分布在白马河两岸的小山包上。白马窑址的瓷窑结构多在“馒头窑”之列。该窑址是研究广东地区陶瓷史和明朝时期粤东瓷器外销史较为重要的实物资料。目前，在白马山一带可见大量窑砖、窑渣、匣砵和各类瓷片及少量的窑壁。白马窑主要生产日用陶瓷，规模宏大，产量较高，远销东南亚各国。据他们介绍，在过去以水路运输为主的年代，像瓷器这么重的物件要运往外地，也要选择走水路，而白马窑址地处白盆珠镇莲花山脉东支白马山西侧，白马山下的白马河等河流纵横交错，水位落差较大，白马河则直接汇入西枝江，为白

港口大星山炮台位于惠东县港口镇大星山，稔平半岛最南端，海拔约150米，东、南、西三面临海。筑在山顶，故又以炮台名山。又因炮台形似猪兜，故称猪兜城。炮台于清康熙五十七年（1718年），由广东、广西地方军务兼理粮饷兵部右侍郎兼都察院右副都御史杨临勘捐银建造。炮台用四方长条麻石砌成，周围全长295米，平均高3.5米，有一东北向石门，门高1.96米、宽1.63米，门右侧有一石碑。据碑文记载，炮台内设连环炮２座，营房22间，火药局１间，1250公斤炮２尊，500斤炮２位，300斤炮１位，250斤炮３位，安兵60名，把总１员驻守。炮台内设施已散失，60年代曾在炮

惠州永福寺具有悠久的历史，据载始建于唐朝贞观年间，是惠州第一座寺庙，也是一座集自然景观与人文景观于一体的古寺。二000年十二月经广东省民族宗教事务委员会批准，惠州永福寺易地重建。重建的永福寺占地面积5.6万平方米，建筑面积7300平方米，为正统的仿唐精品建筑，主要建筑包括大雄宝殿、无量寿殿、钟楼、鼓楼、正殿广场、山门等。该寺设计方案构思源于敦煌石窟中的第十七窟《无量寿经变》图，总体表现了佛国极乐世界的场景。方案设计的永福寺为仿唐式建筑结构，是一座依山而建、呈轴对称、略显长形湛的建筑物，面积二万多平方米，广场等设施建筑面积七千多平方米。永福寺的建筑群，将形

窑头山窑位于惠州市东平窑头山，北面有东江，西南为西枝江。年代为北宋。1976年发掘。堆积物厚达5米多。清理窑一座，为斜坡阶级式龙窑，残长4.69米，宽2.76米～3.16米，残高1.6米，窑室用双隅砖平放顺砌，窑底用黄褐色沙土夯打。窑内堆积分七层，在第二层出土了210公斤铜钱。遗物有窑具和瓷器。窑具及制作用具有匣钵、垫饼、垫环、试片、擂钵、坎臼和杆、铜片等。瓷器有碗、碟、盏、杯、盅、罐、壶、瓶、炉、器盖、枕、小狗及一些雕塑等，釉色以青釉为主，还有酱褐釉，酱黑釉、青白釉及少量白釉。器表装饰有印花、刻划、雕塑、镂孔等，花纹有缠枝菊花、缠枝牡丹花、卷草、蕉叶和

会新楼位于秋长街道办事处周田村。建于民国。坐北向南，总面阔50米，总进深22米，占地面积1100平方米。由前围、堂屋、横屋、角楼等组成的客家围屋。禾坪前有泮池。围屋正面置三门，中间大门为中轴祠堂门，门上嵌一青石匾，匾中央阳刻“会新楼”三字，邹鲁题。踏入大门有条走廊，连通整座建筑。一进门厅，门厅左右置房，后置木屏门，屏门背面书“奕世其昌”字样；二进中厅为敞厅，屏风挡板上的堂联为“堂构新成願毓□□多衍庆；真轮著美乐培兰桂叠腾芳”，墙上有壁画，左右置房；二进厅堂之间由天井相隔，天井两边设横巷及厢房。中轴与横屋之间以天阶相隔。整座围屋外墙均有西式的灰塑，该围屋柔

东征阵亡烈士纪念碑位于广东省惠州市城区桥西北门渡口所左侧的五眼桥。为纪念东征军在攻克惠州城战斗中牺牲的241名官兵而建。纪念碑高约5米，由碑座和碑身两部分组成，周围以炮弹模型作围栏，炮弹间用铁链相连。碑身为花岗岩石，长条方形，正面阴刻“黄埔军官学校东征阵亡烈士纪念碑”楷书大字系林振雄题；碑座四周嵌四块石碑，前后两块为大理石，前面刻黄埔军官学校校长蒋中正亲笔手书“精神不朽”，后面刻黄埔军官学校教育长林振雄题字“气壮西湖”。左右两块墨石均刻有此役牺牲的烈士英名，其中有中将刘尧宸等。该碑解放初被毁，1992年10月，惠州市人民政府在五眼桥东侧依原碑模式复建此碑