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泉州市文物古迹介绍
崇武古城：我国现存最完整的花岗岩滨海石城－崇武古城，位于惠安崇武半岛上。是我国古代东南海疆的一座抗倭名城。为全国重点文物保护单位。崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。初筑时，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六昼夜，城被攻陷，百姓生命财产遭到严重损失，鉴此教训，劝募大修。明隆庆元年（公元1567年）四月，福建总兵抗倭民族英雄戚继光屯兵在此，兴修城防，演武练兵，建立起一套完整的军事制度和城防设施。清代又进行了大规模的整修，这时全城周长2567米，南北长500米，东西宽300米，基宽5米，墙高7米，有窝铺26座，城堞1304个，箭窗1300个。四面设门，东西二门筑有月城，城墙上有烽火台、了望台和这放铳炮的虚台。城墙有二至三层的跑马道四城边各有一潭、一井和通向城外的涵沟。城内原建有捍寨、墩台、馆驿、军营和演
泉州开元寺，为黄守恭献地所建，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。该寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗开元二十六年（公元733年），改名开元寺。该寺名僧辈出，寺内有名闻中的东西二塔等景观。目前它是全国重点文物保护单位、福建省“十佳”风景区，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺传说泉州开元寺的檀樾主黄守恭，为轩辕黄帝子有熊氏之后。泉州开元寺风景照(16张)据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，黄守恭为黄姓一世祖第一百一十二世子孙，生于公元629年，卒于公元712年。黄守恭为官泉州（另说，黄守恭家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者），成巨富，有地三百六十庄。有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久。黄守恭对匡护禅师说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你。”匡护禅师欢喜而去。第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。黄见花，颇不安，欲拂前言
俗称五里桥，在晋江安海与南安水头交界海湾上。宋绍兴八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我国现存最长的海港大石桥，全桥长2255米，宽3-3.8米，桥墩361座，桥上有水心亭、楼亭、中亭、雨亭、宫亭等五座。桥东头有白塔，高22米，五层六角空心砖塔，外涂抹白灰。高塔长桥，相映成趣。古书记载据《晋江县志》记载：“晋江、南安之界，旧日以舟渡，宋绍兴八年，僧祖派始筑石桥未就，二十一年来赵令衿成之，酾水三百六十二道（即分水道为三百六十二孔），长八百十有一丈，宽一丈六尺”当时主持建桥的赵令衿筑成天下长桥而高兴地写下一首诗：为问安平道，驱本夜已分；人家无犬吠，门巷有炉熏；月照新耕地，山收不断乡；梅花迎我笑，书报小东君；据明代编号的《安海志》称，古时安海人善于漂洋过海发展海上贸易，宋元时期，商则襟带江湖，足迹遍天下，南海明珠，越裳翡翠，无所不有，文身之地，雕题之国，无所不到这都说明宋时安海海外
我国现存建筑规格最高、规模最大、年代最早的妈祖庙——天后宫，位干泉州市区天后路，素有“温陵圣庙”之称。为全国重点文物保护单位。泉州天后宫始建于南宋庆元二年（1196年），是为了奉祀海神妈祖而建造的。根据《莆田县志·泥州志》的记载，妈祖原名林默娘，宋太祖建隆元年（960年）生，自幼聪颖，能踩浪渡海，救过许多遇难的渔民。宋雍熙四年（987年）九月初九，在湄州岛湄屿峰上羽化升天。人们为了纪念她，当年就在湄屿峰立庙祭祀，故这里的妈祖庙是世界各地妈祖庙的祖庙。传说妈祖升天后仍常护佑海上的航船，人们敬称之为“海峡女神”。历代的皇帝先后敕封妈祖为“天妃”、“天后”等，中国沿海各地及海外华人聚居的埠头也多建有妈祖庙，称为“天后宫”或“天妃宫”。泉州天后宫原来是“善舶客航聚集之地”。明永乐十三年（1415年）经郑和奏请，奉旨修庙。此后明代从泉州海上出使南洋诸国的使节，皆至该庙祭祀祈祷。清康熙十九年（1680
原名东岳行宫，位于安溪县治北郊风山山麓，是国家AAA级风景名胜区，县级文物保护单位。始建无考，南宋绍兴三十二年(1162年)由邑令李铸重建。寺分前后两殿，依山而建，高低相次。现存建筑为清代康、乾间(1662一1795年)遗物。还有池头宫、集贤堂、莲花池、檀樾祠、释子寺(即僧房)、万善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌楼式石坊。东岳寺景色幽雅，北背凤山，南面清溪，笔架三峰拱秀。俯览城郭，烟火云蒸；仰观山峰，晨夕霞蔚。由于东岳寺地处风山胜境，古来多有名人涉足于此，留下诸多题咏和文物古迹，现寺中乃悬挂有明书法家张瑞图亲题“风麓古刹”、“慧光普照”二匾。南宋理学家朱熹登临观赏，到此标题“凤麓春阴”，名列古代“安溪八景”之首。
姑嫂塔（又称万寿塔、关锁塔）位于石狮市东南宝盖山上，姑嫂塔建于南宋绍兴年间，姑嫂塔是古代泉州海上交通的导航标志，“关锁烟霞”为泉州一大胜景，姑嫂塔是福建省文物保护单位。姑嫂塔，又称“关锁塔”或“万寿塔”，它建于南宋绍兴年间的公元1131－1162年，迄今已经有800多年的历史了。它背靠泉州湾，面临台湾海峡，有镇南疆而控东溟之势。《泉州府志》上称它“关锁水口镇塔也，高出云表，登之可望商舶来往”，可见，姑嫂塔真正的作用，是作为航标的。南宋时期，泉州港是世界上最大的贸易港口之一，对外贸易十分繁荣，与七十多个国家和地区有生意往来。宋朝的吴自牧在《梦溪录》中说：“若欲船泛外国买卖，则自泉州便可出洋。“为适应海外交通的需要，在位处泉州港口的宝盖山上建造石塔，作为航标灯塔，其意义无疑是十分重要的。《八闽志》就有这样的记载：“在永宁里有石塔甚宏丽，商舶自海迁者，指为抵岸之期。”这里说的石塔，就是指姑嫂塔。
叶飞故里红色旅游区位于南安金淘镇占石村，以宏伟的泉州华侨革命历史博物馆为核心，串联起叶飞将军故居、侨心园和虎石等景观。先后被命名为省侨联、泉州市和南安市爱国主义教育基地，福建省、泉州市、南安市国防教育基地，福建省纪委廉政教育基地，泉州市红色旅游A线首站，年接待游客4.5万多人次，是廉政教育、党的群众路线教育为一体的红色旅游区。泉州华侨革命历史博物馆位于叶飞将军故居前方，设置有“华侨将军叶飞专题陈列”和“泉州华侨革命历史专题陈列”两个展厅。其中，“泉州华侨革命历史专题陈列”共收入泉州籍华侨革命人物213人，展示辛亥革命以来泉州籍华侨支持祖国革命，不懈追寻“国家富强、民族振兴、人民幸福”中国梦的出彩人生和光辉业绩。叶飞故居建于120多年前，占地面积700多平方米，建筑面积480平方米。陈列馆共布置了家乡家族童年、投身革命、烽火岁月、心系海防、建设祖国、余热生辉六个单元，图文并茂，体现了叶飞将军
凤山寺，原名郭山庙，又名将军庙、威镇庙，位于泉州南安诗山镇西北角凤山麓，建于五代后晋天福初年（公元936-947年），供奉郭圣王。郭圣王，俗名郭忠福，诗山郭山人，生于后晋天福三年（公元938年）八月十二日。传说郭忠福长工出身，7岁丧父，牧牛俸母，乡邻郭孝子。由于他自小辛勤劳动，身体不支死于荒野。后人念其孝，立庙奉为神明，四时祈卜吉凶于神，以将军礼祀之，故郭山庙又称将军庙。南宋高宗绍兴年间（公元1131-1162年），敕封为“威镇广泽侯”，并赐庙额“威镇庙”。到了宋宁宗嘉定十六年（公元1223年），乡邻增修庙宇，使之殿寝、廊庑、门庭、层阶齐全。直至宋理宗开庆初年（公元1259年），加封“威武英烈广泽尊王”，并赐建寺宇以祀。因郭山地形类凤盘舞，从此改名为“凤山寺”。此后三百年，风荡雨淋，栋宇虽有修葺，但寺貌未作扩建翻新。凤山寺规模，纵为16丈，横1.4丈。寺殿分前后三殿。主（中）殿高1.8丈，
大兴堡，俗称“大兴土楼”，巍然屹立在德化县三班镇三班村，距镇址后房街约一箭之遥，北枕大兴山之险，西南望天马山之雄，南以大云溪为襟带，东扼五德公路咽喉，系乡人、邑庠生、大富户郑展枢(公元1679—1758年)于清康熙六十一年(公元1722年)端月所鼎建。堡民系硕杰郑氏族人，多从事农业和陶瓷业。大兴堡大门坐西面东，为单檐歇山式之石木结构，建筑规模宏大。平面呈长方形。城墙东西最长为64．5米，南北最宽为56．96米，高l0．2米，上为歇山顶屋檐。全堡占地面积约3648平方米，总建筑面积约4036平方米。城墙底部垒砌溪石，高达4．5米，宽达3．6米；上部运用传统的“大墙板”夯筑三合土墙(黄土、小沙石、石灰等)，高5．7米，厚0．43米，四周开有40余个铳眼，眼口稍趋下倾，眼高0．72米，宽0．5米，可对外观察射击及通风采光。东、西辟有大拱门各一座。东门为正门，门楣上镌刻“大兴堡”三个端庄遒劲的
三朱革命斗争纪念碑位于福建省泉州市泉港区前黄镇三朱村后宅自然村后的北才穴山上。惠安县人民政府1990年立。碑高7.1米，碑体为白色花岗岩方柱。碑正面镌刻原交通部部长彭德清同志题写的碑名“三朱革命斗争纪念碑”，背面镌刻介绍三朱革命斗争的碑文。三朱人民在中国共产党的领导下，从大革命时期起，就参加--和农-动，而后在土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期，始终坚持革命，战斗不息。三朱村是“红旗不倒”的革命基点村，在相当长的时间里，是惠安县党组织的驻地和活动中心，是闽中地委地下交通站的所在地，是党领导的许多重大斗争和运动的主要发起地。1926年11月，北阀军攻占惠安，国民革命浪潮一浪高过一浪。在惠安县城读书的朱汉膺毅然投身反帝、反封建、反军阀的斗争，到三朱、前黄、山腰一带组织农民协会。1927年2月16日，在中共惠安临时县委的领导下，朱汉膺与惠安县城、涂岭、前黄等地学生和农会会员500多人，
开先县令詹公祠，古时在县衙鼓楼东，今迁建于凤冠山南麓大石垵，安溪一中体育场北侧，内祀安溪开先县令詹敦仁。詹敦仁（914—979年），字君泽，号清隐，开先县令，敕封靖惠侯。祖籍河南光州固始人。祖父詹缵随王审知入闽，后隐居仙游县植德山下。敦仁自幼家学严谨，勤奋好学，尤善于诗，时称“闽中三绝”之一。敦仁少年时曾-劝闽王王昶入贡朝廷，其文才受王昶赏识。王昶请他参决军机大事，他鄙薄王昶杀父夺位，坚决辞绝，并作诗《劝王氏入贡，宠予以官，作辞命篇》，以明其志。南唐保大十三年（945年），留从效出任清源军节度使，知泉州，邀詹敦仁当属官，敦仁力辞不获，于是求监小溪场。上任后，他看到这里山川雄壮，人物夥繁，便向上奏文称“土沃人稠，舟航可通，若益以邻界，因今之地，可以置县”。果得批准。后周显德二年（955年），詹敦仁受命首任清溪（今称安溪）县令。詹敦仁欣赏小溪场场址“三峰玉峙，一水环回，黄龙内顾以骧腾，朱凤后翔
福建省委机关革命遗址福建省委机关革命遗址，位于水口镇昆坂村，1943年，在-顽固派大肆“围剿”革0据地时，为隐蔽积蓄力量，0福建省委从闽北转移到闽中，同年12月，闽中工委书记林大蕃及游击队20多人来到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月间，省委机关游击队陆续来到坂里。在坂里牛寮坑困狗形山上，盖起了18座竹棚，开了2个操场。省委机关转移到坂里后，在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了几个据点，使闽北、闽东北、福州、永泰、大田及闽中地区的莆仙、晋南惠等根据地联结起来。这一时期，坂里村曾成为全省革命活动中心。省委机关在这里召开省委会议，进行整风文件学习，创办《顽强斗争者》刊物。游击队奇袭莆田县涵江交通银行所缴获的伪币，也是带到坂里，由省委分别发送给闽北、闽东北和福州等地区的地下党组织，还曾在这里用电台同0中央联系过一次。并组织毛厝、坂里村的群众进行抗丁、抗税的斗争。省委机关在坂里住了4个月，于19
吴敦仁烈士墓和纪念碑位于福建省泉州市泉港区涂岭镇林角村。吴敦仁，生于1906年，涂岭林角村人。1921年秋，考入集美学校师范部，积极参加校内外的反帝反封建革命运动。1926年2月，参加共产党员王德彰、吴国珍领导的由多位进步学生组成的“集美同学回乡宣传队”，到惠安城关及山腰、坝头、大前黄、割山和涂岭等区乡开展反帝反封建的宣传活动。10月，随中共厦门特支、共青团厦门干事会和厦门大学党支部指派的王德彰、柯联定、吴国珍等人，回到惠安，筹备迎接国民革命军光复惠安。11月25日，北伐军进入惠安城，他和同志们一起举行军民祝捷联欢大会，组织演讲、--、演文明戏活动，反对--污史、土豪劣绅和封建会道门，开展减租减债运动。1926年12月，他加入中国共产党，成为中共惠安县第一个支部——惠安支部的一名党员。1927年中共惠安县临时县委成立，任学生支部负责人。这个时期国共合作，他担任由共产党协助成立的国民党惠安县
南安龙峰寺位于南安县官桥镇黄山村。龙峰寺始建于隋大业四年（608）。相传宋初扩建成为三殿二落，寺两侧有钟楼、鼓楼各一座，寺前有一八卦莲花放生池，规模宏伟，住寺尼姑百人之多，称“百姑庵”。元代，百人尼姑四处躲避灾祸，寺庙被掠夺焚毁；元泰定年间（1324－1328）重新修建。经明清两代，又恢复先前气势，但清朝后期和解放前，又遭到破坏。在2000年重新修复龙峰寺中，陆续发现古代该寺的40余件南宋初期遗物。根据遗物，可初步判断原先该寺规模比较庞大，估算大约占地将近4000多平方米，由三大殿组成，与当地的说法一致。在一块石槽上依稀可见一行字迹：“绍熙三年（1192）内子□正月主持沙门□道置造”，分析当时营建该寺的是和尚并不是尼姑。从遗留下来的地基看，大殿当时由7开间构成，面积大约460多平方米。在出土遗物的两侧也发现一些地基，按宋代的寺庙结构应该为居住区，可见该寺规模。-------
导游花桥慈济宫始建於宋绍兴年间（1131-1162年)。祀北宋泉州名医吴本(979-1036军)字华基、号云冲。闽台尊称吴真人、大道公、花桥公、保生大帝。据史志载,其一生“以医名天下,以济人救物为念,而义不取人一钱”、“业医无贵贱,按病授药,如矢破的”。花桥为其生前行医故址。介绍清光绪四年（1878年）,泉州绅士及商民于花桥宫内倡设泉郡施药局,博采药源,广施民众,以弘扬吴真人业医济世、扶危济困之精神。光绪六年（1880年）改称泉州府施药局。光绪二十三年（1897年）,泉郡鼠疫猖獗,花桥宫施棺舍药、恤孤扶贫,做了大量救死扶伤、济困赈灾公益善举。是年,改称花桥宫善举公所。施药局隶属善举公所下辖单位,以赠药施医为主,兼办施棺、度岁（年关救济）、平粜赈灾等慈善事业。百余年来深获社会各界善信、热心家和海内外侨胞、港澳台同胞及宗教界人士支持赞助,常年不断捐款送药奉献爱心。五十年代,曾
富美宫供奉我国西汉名臣萧（望之）太傅，俗称萧阿爷，白鬃公。配祀廿四司、文武尊王等。原为属地保护神、后逐步发展成为泉州唯一的“王爷行宫”，香火兴盛、分灵遍各地。富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡头之一。是连接内地与出海贸物集散的重地，邻近的“聚宝街”在宋元时是外国商贾经商贸易之所而得名。明代永乐三（1405）年附近的车桥村，建有“来遗驿”专为接待国外使者、客人之用。清代，民国期间城南仍是泉州经贸金融活动的中心。明代中后期，泉州曾因屡遭各种灾害，特别是瘟疫的肆虐，人们为抗御灾祸、摆脱恶境，以求生存，于是民间纷纷建立小祠，供奉保护神、岁时典祭、企求神灵保境安民。在沿江沿海地带所设的小祠则多奉祀“王爷”，认为王爷有赏善罚恶，司瘟驱疫，降灾赐福的职能。因此，民间对王爷甚为虔信。绕过萧太傅神龛进入后殿，后殿正中是一个香案，上奉“玉旨·代天巡狩”牌位，香案后的神橱内摆置二十四司王爷及各地宫庙、香客寄放
中共福建省委旧址（坂里）位于德化县水口镇昆坂村。中共福建省委旧址（坂里）陈列馆，主馆内容主要反映的是省委机关南迁坂里的历史事件。1943年秋，国民党顽固派加紧对闽北地区的进攻，时在闽北的中共福建省委面临的形势日益恶化，机关活动非常困难，为了打开局面，摆脱困境，中共福建省委遵照党中央关于“隐蔽精干”的重要指示，做出了省委机关南迁坂里的战略决策。坂里地处德化县与仙游、永泰三县交界处，山高林密，是一个比较偏僻的自然村落，这里民风纯朴，有着较好的群众基础。中共省委机关在打通了地下交通线，做好群众工作的基础上，于1944年3月，省委机关和闽中特委机关陆续由永泰青溪转移到德化坂里牛寮沟。5月初，省委主力武装“顽强支队”30多人，在闽江特委书记黄扆禹、省委常委左丰美、省委纵队队长叶良运率领下，经古田、渡闽江，过闽清、永泰，突破敌人重重包围，抵达坂里牛寮沟，与先期到达的省委机关干部会合，完成了省委机关南迁
安山庙，位于参内乡罗内村，距县城东南8公里，始建于明永乐元年（1403年），庙祀正顺尊王，又称“罗内境主”，当地民众世尊为“境主公”，为县级文物保护单位。明清时期，随着安溪人外出开拓，罗内境主信仰传播至新加坡、马来西亚和台湾等地，分炉十余处，名闻海内外。安山庙主祀正顺尊王（又称“罗内境主”、“境主公”），其前身为南宋著名爱国诗人谢枋得（1226—1289年），字君直，号叠山，别号依斋，江西弋阳人，与文天祥为同科进士。谢枋得生活在宋末元初，是一位爱国志士，忧国忧民，有着高尚的民族气节；同时，他也是历史上著名的诗人，一生著诗书无数，又对诗文评点深有研究，遗留作品颇丰。纵观谢枋得的一生，当以其-福建为界分为两个阶段，前一阶段谢枋得饱读诗书，在宋廷为官，且带兵抗元，很有儒家思想。后一阶段，兵败-到福建，过着半隐居的生活，结识一些道人儒者，以“卜卦”为生，亦与道人儒者谈道经论理学，这一时期其信仰应该
朝天寺江南第一朝天寺位于石狮市宝盖山脊，姑嫂塔畔。朝天寺，是一座儒释道三教合一的寺宇，始建于1980年，建寺历史虽短，但规模宏大气势恢弘，寺院占地60余亩，是石狮境内规模最大的一座庙宇。四周山脉环抱，东侧有山敦水库，西侧有龙水库，两水库的阳光下皑皑发光，犹如鹤翅；中间庙宇座山脊之背，好像佩翁骑鹤升天，因些取名朝天寺。主要建筑包括天王殿、仙公阁、大雄宝殿、关圣帝宫、圆通殿、玄天上帝宫、玉皇殿等。朝天寺崇楼峻阁，绵延山脊，琳宇成片，气势恢宏。在石永公路西徧村段，就能见到屹立于路边的朝天寺山门。由水泥路沿山麓而上，展现在眼前的朝天寺建筑群依次为土地庙、山门、天王殿、中殿、后殿、关帝庙、三圣殿、真武殿、玉皇阁。寺宇中神像众多，佛道兼有。天王殿供奉四大天王、弥勒佛、韦驮；中殿奉祀俩家十八仙（即南仙公八尊，北仙公九尊，合关圣帝君为十八仙）；后殿奉祀释迦牟尼、阿弥陀佛、药师如来三尊佛及千手观音、地藏王菩