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福州市文物古迹介绍
新四军驻福州办事处旧址位于福州市鼓楼区安民巷南侧53号（原27号）。1937年，抗日战争全面爆发，国共合作，共同抗日。10月，经与国民党谈判达成协议，将南方8个省10多个地区的红军游击队，改编为国民革命军陆军新编第四军。为了便于福建的--工作，中共东南分局委派新四军参谋长张云逸、党代表叶飞等从南昌来到福州，就福建红军和地方游击队改编问题与国民党福建省政府主席陈仪进行谈判，并提出在福州设立新四军办事处。1938年2月，新四军驻福州办事处正式成立。中共闽东特委宣传部长兼--部长王助以新四军参议的身份任办事处主任（后由闽东特委书记范式人以新四军军部上校身份任负
壳丘头遗址，位于平潭县平原乡南垄村，是福建省迄今发现最早的新石器时代遗址，距今5590～7450年。它代表着闽台地区新石器时代的早期文化。遗址地处山麓坡地，东距大海约3公里，北距大海不及1公里，是背风向阳的好地方，很适宜远古人类居住。遗址散布范围约3000平方米。1985年福建省考古队进行考古发掘，共清理出21个贝壳堆积坑和1座墓葬。出土石器、骨器、玉器、贝器、陶器等遗物200多件，以及数以千计的陶片标本。其中石器打磨兼有。陶器以夹砂陶为主，少量泥质陶。成型工艺以手制为主，兼有局部的轮制技术。陶器表面的装饰，具有加固陶和增添美观的效果，多出现在夹砂陶器上
红军攻克罗源城纪念碑、纪念墙位于罗源县革命烈士陵园内。纪念碑于1984年建立，碑名由全国人大常委会原-副委员长叶飞题写。纪念碑为花岗石体，南面刻碑文，顶为红旗造型，东面和西面上部有红旗、五星造型。高约25米，花岗岩石基座。纪念墙为花岗岩石主体，高3米，长10米。中间嵌8块长50厘米宽80厘米的青禄石浮雕。纪念墙于2009年建立，以文字说明的形式，生动地再现了1934年8月14日红军解放罗源城的历史画-卷。文字共分成9个部分，分别是：前言、战前会议、侦探敌情、西门开战、突破南门、主攻北门、全城解放、威震敌营、影响巨大，还配有攻打罗源城战斗经-过要图。文字记
据史书记载，永乐重建的洪恩灵济宫自金鳌山下沿山势建到山顶，计有三重门、六座宫殿，以及法堂、道房、钟鼓楼、御碑亭、牌坊、客舍等大小建筑两百余间，四周建有宫墙环绕，整座建筑金碧辉煌，仿佛帝王宫殿，故其大门楹联写道：“欲观北京皇帝殿，先看青铺灵济宫”。北平的灵济行宫则与此相仿，占地九百七十四亩，有八座大殿，三百五十间房屋，规模堪比皇宫。现存的灵济宫为1988年重建，建筑面积约有2460平方米，由山门、御碑亭、庙堂等组成。山门朝西，两层青砖砌筑，三段式歇山顶，上书--“金鳌门”。山门内为前院，院南侧保留有明代御碑亭，平面方形，面阔三间，边长8.89米，高9.8
青年会地下秘密交通站旧址位于福州市台江区江滨西大道357号。1910年，62岁的闽籍爱国侨领黄乃裳接任福州基督教青年会会长后，为让青年会成员有个固定的活动会所，便于联络各界人士，黄乃裳亲自捐款45000元以购置地皮，美国总统西奥多·罗斯福捐资12万美元，用于建筑费用，于民国5年（公元1916年）在台江苍霞洲选址建造成福州基督教青年会所。会所大楼濒临闽江万寿桥畔，规模宏大，气派非凡，曾是福州近代最早、最大的一座综合大楼。抗战胜利后，中共福建省委在该会所401号房美国新闻处驻榕特派员办公室设立了地下秘密交通站，成立了特别支部，支部书记由福州市委书记孙道华兼任
•鼓山名胜之一，各种石刻，更有朱熹手迹。摩崖石刻位于福建省福州市境内，也是鼓山名胜之一。据记载，鼓山摩崖题刻共有180处，估计全山石刻不下300多处，其中著名的有喝水岩下石壁上刻的“寿”字，字径为4米，为南宋著名大书法家朱熹所书。纵观鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。自宋以来，名人笔迹荟萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民国刻96段，中华人民共和国刻2段，另有疑刻152段。主要分布在灵源洞、
中共连江县第一次党员代表大会遗址关公亭位于连江县城西郊玉泉山。1929年5月14日，中共福建省委全委会议作出关于《福建政治现状与党的工作总方针》的决议。决议分析了福建政治现状，对全省各县工作予以布置，同时决定：全省分为六个区，福州区以福州为中心，福州附近连江、长乐、福清等县属之。此区工作目前先要注意植立福州工人运动基础，发展连江等县党的组织，注意这数县及福州四邻农-动，造成包围福州的形势。杨而菖、郑厚清、黄茂雄、黄应龙、郑厚康等中-员在福州、连江等地中学毕业后，陆续到镜路、透堡、官岭、定海等小学任教，以教员身份从事党的秘密工作，通过同学、亲戚、朋友的
飞甍临江观音阁敖江流水，碧绿澄静，两岸绿树，苍翠葱郁。观音阁位于敖江北岸的宝华山下，依水背山，显得淡雅、古朴而宁静。春暖时节，依阁而望，敖江0，荡人心襟。对岸文笔山巍然而立，烟雾中若隐若现，青峰倒影，随波轻漾。在茂林修竹和芭蕉叶丛中，观音阁是一座极富诗情画意的古刹。大凡古刹名寺，扬名各有其因。有的因大德高僧而扬名，有的因风景秀丽而扬名，有的因神奇传说而扬名。连江县城西郊观音阁，因一场文人盛会而留名千秋。观音阁，又名大士阁（见图），供奉观世音菩萨。县志记载，“唐大中元年（847年）建。宋乾道二年（1166年）陈庆寿等募修”。此后，历代皆有维修，院内有勒石记
福建闽侯崇圣寺位于福建省闽侯县境内的雪峰山麓，距福州市约70多公里，是禅宗云门、法眼二派的发源地，为江南五山十刹之一，素有“江南第一丛林”之称。1983年，雪峰崇圣寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院。现已修葺一新，成为闽侯县的著名名胜古刹。历史沿革崇圣寺座范在雪峰凤凰山南麓，创建于唐朝咸通十一年(870年)，它的开山祖师是唐代高僧义存禅师。据《宋高僧传》卷十二、《景德传灯录》卷十六等记载，义存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9岁请出家未准，12岁从父游莆田玉涧寺出家，拜庆玄律师为师，17岁落发，谒福州芙蓉寺灵训禅师。28岁往幽州宝刹寺受具足戒，后
八一七革命烈士公园位于福州市晋安区寿山乡岭头村。1949年的8月16日，中国人民解放军第三野战军第10兵团在北峰岭头猪蹄亭山向国民党军队在福州的防守阵地发起攻击，打响了解放福州的第一-。猪蹄亭山又称猪蹄峰，强攻猪蹄峰是解放福州最激烈的一场战斗。该峰位于福州北门要塞，海拔524.4米，三面悬崖。1949年，国民党军第106军第50师派重兵把守，并在山前设置用木桩和铁丝网构成的鹿砦，扼住解放军主攻部队通往福州的咽喉要道。我军第28军第82师第245团3营于8月16日晚向该高地发起进攻，经过激烈战斗，先后夺取了猪蹄亭山北侧的两个山头，当天傍晚，在攻取主峰时受阻
衣锦坊，位于南后街西，坊内有闽山巷、洗银营等。衣锦坊在南后街西侧，坊中十六号的水榭戏台最具特色，这是一个木构单层平台。三坊七巷之一。衣锦坊旧名通潮巷，因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。坊内有人在外出仕做大官，后衣锦还乡而改坊名。坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅，其中的水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间,下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出，水清、风清、音清,具有声学原理和美学价值。衣锦坊最早的名字叫通潮巷。这让人联想到宋代福州百货随潮船入市，千家沽酒户垂帘的盛况，并且记起古城区的内河是通海
龙峰寺，乃坑园乡古迹胜地之一，座落在坑园村后山脚山中，四周梨树环绕。当春天来临时，梨花盛开，闻到阵阵梨花的芬香，使人格外感受到自然风光。秋天时，硕果累累，金黄色的小梨子，似同金子。寺的外貌在果树林中更显得尊严丽秀。龙峰寺始建于明朝，已有数百年历史。回首鼎盛之时，有七座庵盘叠在寺的周围，俗称七庵前。时有僧尼百余众，但由于历史变迁的缘故，庵寺经受时代磨难，到后来只剩下废墟断墙，让人感叹不知。随着改革开放的春风温暖农村各个角落，村民们自发奋起，焕发了重修龙峰寺的信心。20世纪八十年代，经广大信士和村间乡老及有识知名人士几经筹划，着手筹建龙峰寺，恢复古老
透堡农民暴-动-旧址林氏宗祠位于连江县透堡镇北街埕里。1931年7月，中共福州中心市委组建后，工作的重心由城市向农村转移。10月9日，中共福州中心市委领导（市委农村工作巡视员）邓子恢（化名林祖清）到达连江镜路，随即召集特支扩大会议，传达部署减租抗债斗争，并取得阶段性胜利。中共连江特支为了引导农民同-势力作持久的斗争，保卫胜利果实，逐步成立了农民自卫队，领导群众走上了武装斗争的道路。邓子恢返回福州后，市委派张铁（市委军委秘书长）驻透堡协助杨而菖推动连江的农-动。经过邓子恢的启发教育，杨而菖在农民减租斗争的实践中政治觉悟、领导艺术都有所提高。他敏锐地察觉到，
三坊七巷之一。塔巷在郎官巷以南，西通南后街。原名修文巷，宋代改称兴文巷、文兴巷。以闽国时建育王塔于巷北而改今名。此大塔位于巷北，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔还在，以后未见记载。清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。50年代，小塔移置巷口坊门之上。塔巷旧有旌孝坊，为明代孝子高惟一立。塔巷如同其他坊巷，也是一条代有名人的人文坊巷，与这条巷子有关的，有开闽王王审知，宋代杭州知州陈襄，南宋知县陈肃，清王夑（知州）和王有龄（浙江巡抚）父子，海军将领叶伯鋆，民国陆军元老王麒，还有林长民、林徽因父女等历史名人。他们都在巷子深处
乌石山、于山摩崖石刻及造像乌石山崖石嵯峨，挺拔竞秀，有题刻二百余处，遍布全山，书法精美，富诗情画意。以石林园、道山亭、霹雳岩、邻霄台、清泠台、天秀峰，天香台等处比较密集。有唐李阳冰的篆书，宋程师孟、陈襄、李纲、朱熹、梁克家等人的题刻80多处，篆、隶、草、行、楷俱全，还有蒙文书刻。尤以李阳冰的《般若台记》为最著，全刻高5米，宽2米，字径0.5米，全文24个篆字：“般若台，大唐大历七年著作郎兼监察御史李贡造、李阳冰书”。在“般若台”三字之下，又刻有“住持僧惠摄”五个楷书小字，径5寸，据《榕城考古略》载：这段题刻与处州的《新驿记》，缙云县的《城隍记》，浙江丽水
位于福州市内乌石山东麓，又名净光塔，乌塔是唐贞元十五年（公元799年），福建观察使柳冕为祝贺德宗李适寿诞祈福，用石头垒建的“贞元无垢净光塔”。塔身用青色花岗石砌造，外表略带乌黑，故名“乌塔”。乌塔原名“崇妙保圣坚牢塔”，它的前身系唐贞元十五年（公元799年）所建“净光塔”。唐乾符六年（公元879年）被毁。闽永隆三年（公元941年），闽王王审知第七子王延曦准备在旧址上重建九层宝塔。方到七层，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。塔为八角七层，通高35米，每层塔壁均有浮雕佛像，共有46尊。四层、五层、七层，嵌有塔名碑、建塔塔记和祈福题名碑等。20世纪50年代重修加
螺江陈氏宗祠位于福州市仓山区螺洲镇店前村，为清代刑部尚书陈若霖出资倡建。该祠坐北朝南，依中轴线渐次排列有照璧、牌楼、天井、大殿、花园及大戏台等建筑，大殿前有回廊，两侧有厢房。其整体结构保存较为完整，具有浓郁的福州地方特色，1992年11月被列为福州市级文物保护单位。螺江陈氏最早是陈广在明洪武年间（公元1368-1398年）从新宁（今长乐玉溪）迁来，“吾螺之分支于陈店而上溯玉溪”（陈宝深语）。至于其远祖世系，则无从稽考，便独树一帜，取居住地名而称“螺江陈氏”。以陈广为开基祖。广号巨源，明赠征仕郎。传孙五人：曙、暄、映、晔、暎，是为恭、从、明、聪、睿五房之祖
明朝永乐帝朱棣，于永乐十年（1412年）下了一道圣旨，张贴黄榜，昭示天下兴建玄帝庙。于是福州官府便于明正德二年（1507年）在屏山镇海楼上奉祀玄帝。玄帝又称玄武帝、真武帝，在五行（金、木、水、火、土）中属于“水”，所以民间又称为“水帝”，位于城北。而屏山正是福州城中轴线的正北，以与城南的火帝庙（可惜已被折毁）遥相呼应，带有希望福州城免受水火之灾患的良好祝愿。随后，福州镇守崔安，在西湖畔建“玄帝行宫”，并在玄帝殿左右配祀三国历史人物刘备、关羽、张飞与五显帝。明万历间，又在鼓楼之右建崇真君祠，内祀玄帝。同时，在今仓山望北台（俗称黄柏台）上建有一座规模壮观的玄
晦翁岩龙峰寺简介位于长乐市潭头镇二刘村龙峰山上，故得名“龙峰寺”。此处地杰境胜，层峦叠嶂，山清水秀，古木参天，素有长乐“小武夷”之称。晦翁岩历史悠久，人杰地灵，文蕴深厚。古时晦翁岩建有龙峰书院（三贤祀）、文昌阁、讲易堂、石门精舍和“禅堂”（龙峰寺）至今已有800多年。古今许多文人墨客在此留下摩崖石刻。宋著名理学家朱熹曾此讲学，明三保太监郑和下西洋驻军长乐也曾为此修葺。龙峰寺历经沧桑，直至八十年代才陆续进行修复。2002年，在0长乐市委、市政府的重视推动下，进行晦翁岩景区总体规划，使晦翁岩又焕发了青青。为了使寺庙建筑与人文，自然景观更加协调，进
九头马名居长乐市鹤上镇岐阳村福庭自然村，有一组清代民居建筑群，俗称“九头马”。这里三座青山坐北，七溪灵水汇南，东西紫微照应，迎面万亩平畴，“龙潭晓瀑”比邻，“五峰岚横”来朝。其建筑选址独特，围“马”建筑别出心裁，民间流传着不少美妙的传说。“九头马”由陈利焕父子历经数十载陆续建成。第一座建于清嘉庆年间，大部分建于道光（1821～1850）年间，最迟一座竣工于1872年前后。“九头马”建筑群坐北朝南，平面基本呈正方形，东西宽、南北深各120米，分5列。主体建筑22座，四周有6米高的围墙，开放十多个门洞，设有望楼、枪眼。5列间隔着防火墙、夹