显通寺位于相山龙山、虎山两峰之峪。俗称相山庙，又称显济王庙。三面环山，周围林木葱笼，环境幽美。登寺山门奎楼眺望，市区尽收眼底。据清同治八年碑文载：西晋太康五年诏诸侯记界内山川，沛国人郭卿建庙，刻铭曰：“巍巍相山，盘郁穹崇，上应房心，与天灵冲，兴云播雨，稼穑以丰”。唐永徽元年重建。清乾隆二十四年安徽巡抚高晋奏请发帑重修祠宇。民国年间又重修。寺内至今犹存宋、元、明、清历代庙宇的碑刻22方，其中以乾隆皇帝的御书“惠我南黎”恭摹碑和高晋书“渗水崖”碑刻最引人注目。显通寺建筑规模宏伟，布局疏朗。四进大院，院内古柏、银杏参天。有房屋52间，其中山门奎楼3间，宝藏

汉阙遗址及水牛墓相山公园内作为显通寺的附属建筑，奏鸣台是当年为迎接封建官僚和地方绅士上山朝拜时奏乐的地方。因为此处曾有一个较大的汉墓，墓前有守陵石阙，当年在筑奏鸣台时拆掉石阙作为构建，现在我们仍然可以看到石阙的残片、阙帽和阙身，它对研究古戏台和汉代石阙提供了珍贵的资料。奏鸣台高约2米，长、宽约6米，由大量汉代石块堆砌而成，周围地面以碎石块铺筑，东侧有一段台阶。考古人员解释，地面和台阶是近年补建的。沿着台阶走上奏鸣台，除了保存完整的大石块外，还有一部分碎小石块。考古人员现场对汉阙遗址及周边环境进行了仔细勘测，详细测量记录所有石块的长宽高等数据，并进行了绘图

徐集徐氏祠堂又称横山堂，建成于清嘉庆二十五年(1820年)，由门楼、正厅及两侧厢房组成四合院，东西长18.6米，南北长29.5米，为清代祠堂建筑。门楼为单檐硬山脊屋，祠堂门楼东墙壁上镶嵌的石碑上铭刻嘉庆二十五年(1820年)撰的《徐氏祠堂碑文》，记载了建祠堂的经过。主房5间，正厅坐北朝南，为单檐三开间硬山脊屋，正厅两侧各有一侧屋。正厅上挂横山堂匾额。东西厢房为单檐三开间硬山脊屋。徐氏祖茔就位于徐氏祠堂西南不足两公里的地方，为民国重修后的面貌，有两块民国时重立的碑。保护范围：建筑本体及-10米。建设控制地带：保护范围外20米。

秘霞洞石刻位于淮北市相山区，年代为金——明。又称藏经洞，在虎山西麓。洞顶“藏经”二字苍劲秀丽，有一巨大平台横卧洞口。相传古时有一游乡和尚携带佛经路经此地，适逢山下洪水泛滥，遂将佛经藏于洞内，得免水患。实为相城文士任文石清初所凿，为藏书所用。康熙《宿州志》载：秘霞洞，相山东麓，吐吞云树，顷刻万端，任文石凿以藏书，壁上有铭。2012年，秘霞洞石刻被安徽省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。保护范围：以秘霞洞洞口中心点为基准，向周围平行外扩50米以内的区域。建设控制地带：保护范围外，四周50米。

【马援墓】位于相城西南1公里处，占地约2亩，属相山区蔬菜乡渠沟村的苹果园。东靠磷肥厂，西邻渠沟菜地，南北依傍渠沟酒精厂。该墓地表土堆在“0”中被平掉，地面遗物有绳纹瓦片、子母砖。马援系陕西茂陵人，汉伏波将军，卒于军中，何故葬于此，待考。合校《水经注•睢水》载：睢水东迳石马亭（亭西有汉故伏波将军墓）。睢水又东迳相县故城，南宋共公之所都也。

在淮北市相山。桓君山即桓谭（前23-50），汉沛国相（今安徽濉溪西北）人。好音律，善鼓琴，博学多能，为汉代著名哲学家、经学家。其哲学论文《新论》，一直成为无神论者反对灵魂不死有神论者的思想武器。相传谭藏书于此，明崇祯年间（1628-1644）立于此间的藏书碑，至今犹存。

【凤凰山南麓墓群】位于古相城西南约1公里的凤凰山南坡。过去在此处，渠沟村农民开荒经常发现汉墓。当地的农民家至今还存带有石刻画像的古墓石门，经鉴定为汉墓画像石刻。故该处为汉墓群，面积约有150亩。

在淮北市相山南麓。占地9亩。据《宿州志》记载：北宋元丰间（1078-1085）赐额“显通”。始建于西晋太康五年（284年）。历代都有修建，现存建筑为清代结构。有大院3进。

渠沟公墓位于淮北市相山区，年代为现代。2019年，渠沟公墓被安徽省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。