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鲤城区文物古迹介绍
我国现存建筑规格最高、规模最大、年代最早的妈祖庙——天后宫，位干泉州市区天后路，素有“温陵圣庙”之称。为全国重点文物保护单位。泉州天后宫始建于南宋庆元二年（1196年），是为了奉祀海神妈祖而建造的。根据《莆田县志·泥州志》的记载，妈祖原名林默娘，宋太祖建隆元年（960年）生，自幼聪颖，能踩浪渡海，救过许多遇难的渔民。宋雍熙四年（987年）九月初九，在湄州岛湄屿峰上羽化升天。人们为了纪念她，当年就在湄屿峰立庙祭祀，故这里的妈祖庙是世界各地妈祖庙的祖庙。传说妈祖升天后仍常护佑海上的航船，人们敬称之为“海峡女神”。历代的皇帝先后敕封妈祖为“天妃”、“天后”等，
导游花桥慈济宫始建於宋绍兴年间（1131-1162年)。祀北宋泉州名医吴本(979-1036军)字华基、号云冲。闽台尊称吴真人、大道公、花桥公、保生大帝。据史志载,其一生“以医名天下,以济人救物为念,而义不取人一钱”、“业医无贵贱,按病授药,如矢破的”。花桥为其生前行医故址。介绍清光绪四年（1878年）,泉州绅士及商民于花桥宫内倡设泉郡施药局,博采药源,广施民众,以弘扬吴真人业医济世、扶危济困之精神。光绪六年（1880年）改称泉州府施药局。光绪二十三年（1897年）,泉郡鼠疫猖獗,花桥宫施棺舍药、恤孤扶贫,做了大量救死扶伤、济困赈灾公益善举
富美宫供奉我国西汉名臣萧（望之）太傅，俗称萧阿爷，白鬃公。配祀廿四司、文武尊王等。原为属地保护神、后逐步发展成为泉州唯一的“王爷行宫”，香火兴盛、分灵遍各地。富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡头之一。是连接内地与出海贸物集散的重地，邻近的“聚宝街”在宋元时是外国商贾经商贸易之所而得名。明代永乐三（1405）年附近的车桥村，建有“来遗驿”专为接待国外使者、客人之用。清代，民国期间城南仍是泉州经贸金融活动的中心。明代中后期，泉州曾因屡遭各种灾害，特别是瘟疫的肆虐，人们为抗御灾祸、摆脱恶境，以求生存，于是民间纷纷建立小祠，供奉保护神、岁时典祭、企求神灵保境安
泉州东西塔，它是开元寺的重要文物，耸立在开元寺拜庭两侧广场中，两塔相距约200米，为八角五层楼阁式仿木结构石塔。东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一
泉州承天寺，又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”，政和七年（1117年）复名“承天寺”。宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。寺的中轴线全长300米，依次分布着天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、法堂、文殊殿，东侧重建有禅堂、祖堂、龙王殿和僧舍等。承天寺的山门面西，高悬“月
泉州府城隍庙，祀韩琦为城隍神，座落于泉州市区模范巷与县后街交界处（今新村小学），俗称“大城隍”，以别于晋江县城隍庙（俗称“小城隍”）。府城隍庙始建于北宋嘉祐二年（1057），初名明烈王庙，原址在明代泉州卫西侧（今泉州六中附近）。明洪武三年（1370）改称城隍庙，洪武四年（1371）重建。明永乐、正统、正德年间相继修葺。嘉靖二十三年（1544），城隍庙迁建于资寿寺废址（即今所）。清乾隆年间（1736—1795），修建中殿、前殿、东西两庑及六贤祠、山门。道光十年（1830），邑中士绅因庙宇朽蠹，乃募捐重修，使整个城隍庙形成了山门、前殿、中殿及后殿的庞大建筑群
德济门遗址位于福建省泉州市南门天后宫正对面。泉州天后宫前德济门外的聚宝街、万寿路富美码头是泉州宋元时期进出口货物的集散地。据记载，11世纪时镇南门内外“异货禁物堆积如山”。13世纪（南宋）时太守游九功拓地增筑翼城，“沿江为蔽，以石成之”，城内外商业繁荣，有“画坊八十”、“生齿无虑五十万”。13世纪城门附近更加繁荣，时人称赞“四海舶商诸蕃琛贡，皆于是乎集”。元至正十二年（1352年）监郡偰玉立拓南罗城，把原城墙围长20里扩为30里，改镇南门为德济门。14世纪（明洪武年间），德济门城墙加厚增高，建筑月城，其后屡有重修，至民国37年（1948年）毁损。遗址面积
泉州开元寺镇国塔，座落在泉州开元寺内东面，与西边的仁寿塔相隔200米对望，俗称“东塔”。镇国塔，塔高5层，平面8角形，高约48米，建于南宋末年，于嘉熙二年建(公元1238)，在淳佑十年(公元1250年）竣工。塔身结构虽为石质（花岗岩），却是宋式木构的高仿之作，细节一丝不苟。塔基须弥座雕刻精美，壸门内雕刻着佛陀诞生至成道的故事（与西塔主要为花卉不同）、佛本生故事、阿育王皈依佛门、佛教东传等39幅；塔身每一面皆刻有天王、菩萨、僧人等浮雕。泉州开元寺双塔，构造之精美、保存之完好，称之为中国石塔巅峰之作，绝对实至名归！东为镇国塔，始建于唐咸通六年(8
泉州府文庙位于福建省泉州市鲤城区中山中路泮宫内。文庙始建于唐开元末年，北宋太平兴国初年移建孔庙于此，七年（982年）建为州学，后又迁他处，大观三年（1109年）迁回，南宋绍兴七年（1137年）重建。主体建筑大成殿为典型的宋代重檐庑殿式结构。面阔7间，进深5间，为斗拱抬梁式木结构，以48根白石柱承托，正面有浮雕盘龙檐柱8根，风格古朴，在全国现存文庙中甚属罕见。殿前砌露台，台明嵌有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等辉绿岩石浮雕。台下通道、拜庭，两旁古榕垂荫，庭外为半月形泮池。上有元代建的泮桥，梁式石构，中部拱起，两边有石构护栏。大成殿前东西两侧筑有东庑和西
泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，也叫麒麟寺。创建于伊斯兰历400年，也就是公元1009年，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千五佰平方米。主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。大门高达20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻。还有清净寺的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属
泉州市舶司遗址位于鲤城区，据道光《晋江县志》记：市舶提举司在府治南水仙门内。有关方志记载：南薰门在市舶司之旁。即今泉州市内水门巷竹街南薰门（水门）遗址西北，西到水仙宫，东到三义庙，北到马坂巷洪厝山。泉州港兴于唐，盛于宋元，衰于明中叶。北宋元佑二年（1087年），朝廷设立福建市舶司于泉州。尚续到明朝成化八年（1472年），市舶司才迁往福州。福建市舶司在此的四百年间，管理着泉州诸港的海外贸易及有关事务。市舶司内原有著名的“清芬亭”一座，南宋初傅伯成等名人曾有诗吟咏，是一座戒贪、颂廉亭。市舶司东侧即市舶库，西南即水关、鹊鸟桥，西为水仙宫，市舶司迁榕城后，司荒废
亭店杨氏民居亭店位于泉州市南郊，紫帽山麓，这里经济繁荣，文化教育发达，风景秀丽，是个著名的侨乡，杨氏宗祠就座落于其间。亭店杨氏创基之始，是在南宋孝宗乾道二年（1166）其始祖入闽后择居于此，拓荒垦殖，躬农为生。传至明永年乐间，人口繁衍至千余人。明嘉靖三年（1524）倭寇来犯，族居地宗亲被迫-他乡，而当戚光、俞大猷平定倭患后，社会安定，族人乃由各方回祖居地亭店，世代相承，蕃衍至今。亭店杨氏经济得以繁荣，是在清嘉庆以后，其时宗族0现手工业和商贾，全乡共有糖坊、油坊各八家，染纺房三间，典当四间，经济开始发展。道光咸丰年间，许多族亲出洋图发展者就不下万人，其间最
杨阿苗故居位于鲤城区江南镇亭店村，建于清光绪年间（公元1875－1908年），历时13年，以建筑堂皇富丽、平面布局独到而闻名遐迩，富有闽南民居的特色；杨阿苗，名嘉种，菲律宾华侨，宅建于清光绪二十年（1894年），至宣统辛亥年（1911年）全部完工，历时18年，三进五开间，悬山式屋顶，东西两侧各有护厝一组。屋前大石埕围以三面砖墙，主体建筑前辟一大庭院，两侧的东西梢间与东西厢房之间又各自形成两个直向小巧的庭院，俗称“五梅花天井”。整座建筑显得美观大方，宽敞明亮。房屋内外的墙上、檐下、壁间、柱头和门窗装饰着十分精美的木雕、砖雕、漆雕、灰雕和辉绿岩、花岗岩石雕。
泉郡接官亭，俗称观音大士亭，坐落于泉郡临漳门外黄甲街，亭古名盛，有“闽南--”之美誉，历来香火鼎盛。据郡志载，宋庆元四年（1198年）临漳门外有甘棠、棠阴、龟山三桥，三桥尽处有古接官亭，供奉观音菩萨，亦称观音大士亭。明万历辛丑夏，洪水泛溢入亭，水退不见菩萨佛像，里人称菩萨己驾波归南海普陀山。同年江水漂来旃檀巨木，滞亭边不去，拾入亭中，异香盈亭，夜灿毫光。里人异之，遂聘名师巧匠，依唐阎立本所绘之观音大士像雕就菩萨“三身”，一立二坐，庄严妙相，形神兼备。盖“三身”乃法身、报身、应身，系菩萨应众生之机缘而变化之佛身。观音亭建筑群造型奇特，由前后左右中五亭组成，
“麒麟壁”矗立于开元寺西塔旁边东北侧，原来放置在城北大城隍庙前，“文革”期间因建学校才移置开元寺内。在“砸烂一切”的年代，此石壁能逃过一劫实属万幸。据史籍记载，麒麟壁建于清乾隆六年（1741年），迄今已有270多年历史。壁高5米，宽19米，厚0.6米。仔细观赏，壁分三垛：主体正中粉壁上用交趾陶镶嵌硕大麒麟一只，是古人敬奉的四灵之一。龙首牛尾，麟身兽蹄，作步步回首顾盼状，嘴咬铜钱，铜铃大的眼睛盯着钱币状的太阳，下面配嵌砖雕元宝、如意等吉祥物。左右两垛各嵌砖刻的灵芝、牡丹、鹿、鹤，以及莲花、珊瑚、羽扇、犀角、葫芦、蜂猴（封侯）、松、竹、梅等，工艺精湛，气韵盎
泉州清真寺又名麒麟寺、“艾苏哈卜清真寺”，俗呼清真寺，位于福建省泉州市涂门街中段，占地面积约二千五佰平方米，创建于北宋大中祥符二年(1009年)——伊斯兰历400年，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。1961年列为第一批全国重点文物保护单位和“中国十大名寺”。泉州清净寺是宋代建筑，是我国现存最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。元末明初，泉州港遭受严重破坏，泉州清真寺仅存艾苏哈卜寺1座。15世纪中叶，泉州穆斯林在恢复该寺时，赵荣立“清净寺”匾于寺额，明正德二年(1507)教长夏彦高募捐重刻吴鉴《清净寺记》
宝海庵位于鲤城区厂口街后山，泉州大桥北侧，坐东朝西。该庵原称宝林院，始建于北宋雍熙四年（987年）。明崇祯年间被洪水冲倒，清顺治年间（1644-1661年）鼓山僧莲西重建，改名为宝海庵。清康熙三十三年（1694年）进士黄觐光偕乡耆重修，光绪十年（1884年）乡老陈祥元等募新之。庵在清末以后长期失修，并被占用，濒临倒塌。1981年在贞女林现尊姑主持下，得到旅星广净、广安二位法师及各界人士的支持捐助，先后于1984年翻建后殿及宿舍；1989年重建前殿，1990年重建大雄宝殿，同时在泉州大桥下建厨房、贮藏间等设施；1995年翻建殿后三层宿舍楼；1998年重建大
说到市区涂门街“关帝庙”，泉州人没有不知道的。庙宇占地二亩多，由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿三进深，后进新建仿古楼房一幢。庙内香火终年旺盛，信徒远及东南亚及台湾。现为泉州市区道教文化研究会所在地。泉州是民间信仰最集中的地方，有道教、儒教，民间信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一间庙里摆关公、土地公、张飞等等。台湾的庙与泉州特别是关帝庙一样，都是多神信仰占主要。泉州是一座历史悠久的文化古城，古代受中原文化的影响，人文荟萃，有“海滨邹鲁”之称，民间信仰文化丰富，被称为“泉南佛国”。如果你从泉州的街头走过，你会看到一座座庄严古朴
泉州铜佛寺历史悠久，寺宇始建于明万历年间，由清朝施琅曾孙施国宝重修时易今名。现存大殿为三开间宽18米，五进深19米的悬山顶抬梁式砖木结构，占地面积约400平方米。内供奉清顺治十二年至十六年期间铸造的铜佛十六尊，佛像高四、五尺，佛相庄严，线条流畅，栩栩如生，可谓雕技精湛，以此著名。近年又于大殿之后新建双层楼阁式歇山顶弥陀殿一座。大殿前露庭曲栏、东侧曲桥跨池，紧接百源川池，绿木成荫，风光绮秀。近代高僧弘一法师曾于1941年冬至1942年3月在此挂锡-，为寺门撰联曰：“教门干百喻如梵网，佛道本源其唯戒光”，百源寺名藏于联中。近几年来香火日趋兴盛，来此观览参拜的