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阳谷县文物古迹介绍
景阳冈旅游区，是《水浒传》中描述的武松打虎处，也是龙山文化城遗址所在地，是水浒旅游线上的重点景区。主要景点有三碗不过冈酒店、乡民告示处、县衙告示处、山神庙、武松打虎处、石碑、虎啸亭、武松庙、湖心岛、钓鱼台、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭场等20余处。景区北部有湖面百余亩，可供游客垂钓、划船。景区娱乐项目有山东快书、虎斗鸡、抵羊、戏曲、武术表演等。“武松打虎处”石碑为南宋时期所立。山神庙：已有200余年的历史，庙内塑有武松打虎造像。庙的左前方立有原中共山东省委书记舒同题写的“景阳冈”石碑，右前方立有著名书法家杨萱庭书写的高3米的“虎”字碑。虎啸亭：位于景区西部
景阳冈龙山文化城遗址位于景阳冈村以西。1973年，中国社会科学院考古研究所吴汝祚首先在此发现了景阳冈遗址。1979年，聊城地区文物工作者对该遗址进行了选点试掘。在遗址北部清理出龙山文化灰坑1个、春秋墓1座。灰坑剖面有清晰的文化层，堆积厚约1.5米。上层为耕土，呈灰褐色，陶片、兽骨遍布；耕土层下为汉代、商周文化层；最下层为龙山文化堆积。出土了大量龙山文化中晚期的遗物，多为生活器皿。灰坑底部发现一完整牛骨架，似为祭品，对古代家畜饲养的起源、驯用、牲畜祭祀的研究具有重要意义。另外，还采集有小骨针、蚌刀、石刀、石斧等。春秋墓为长方形土坑竖穴墓。东西长3.5米，
阳谷阿城故城（含古阿井）位于阳谷县阿城镇王庄村，省级文物保护单位。阿城故城始建年代不祥，春秋时期已属齐国西边的重镇。直到汉代三国时期，均为兵家必争之地。春秋时期“晏子治阿”的故事就发生在此地。城址呈圆角方形，边长2公里，周长8公里，面积4平方公里。城墙东南角和北城墙保存较好，其他部分城墙略高于地面。东南角城墙保存长约250米，地表上高度达14米，地表下2米有余，宽近30米。城墙断面反映了城墙结构，由主体城墙和后期补筑而成。主体城墙为板筑棍夯，夯层平整，厚6－10厘米不等。补筑部分位于城墙内外皮处，夯质更好。此段城墙利用了大汶口、龙山时期文化
坡里以东郭店屯、九都杨一带，是贫困农民集中的地方。在0员杨耕心等宣传发动下，这里农民的觉悟日益提高，提出了打倒帝国主义、拆毁教堂、打土豪分田地等革命口号。当时，阳谷韩庄一带有一支韩建德领导的打击土豪劣绅的农民武装，后来杨耕心与韩建德建立了联系。杨耕心阐明0的主张，韩建德表示愿意跟0干一番轰轰烈烈的大事业。在杨耕心、聂子政的具体指导下，由韩建德部和农会会员组成了近百人的骨干武装。1927年10月0东昌县委（又称鲁西县委）成立后，根据省委指示和鲁西政治、经济形势，决定在坡里举行武装-。1928年1月14日（旧历丁卯年腊月二十二日）晚，韩建德、聂子政率领-队伍
“迷魂阵”村位于阳谷县城东北6公里处。是一对奇特的小村。南村叫大迷魂阵，北村叫小迷魂阵。大迷魂阵村小，而小迷魂阵村大。小迷魂阵，一直保持着奇特的建筑格局，村庄的布局不是平面展开的，而是呈新月形，两条主要街道按弧形由东北而向西南，斜斜曲曲，无固定的方向，斜度不一，定向各异，一条街的两旁都称堂屋(北屋)的，却正好差90度。巷里混乱，无直胡同。街道交叉多呈T字型。平行者首尾不齐，而房屋则按照街道走向建造。由于变化不明显，所以易将走向各异的房屋统统当成北屋，因而产生错觉。不仅如此，村外各道路、田垄分布是斜的。这样，街面、房屋、道路、地块都是斜的，外来人入村，不论
海慧寺，位于阳谷县城东50华里，今已有近三百年的历史。据寺碑记载，清朝康熙年间所建，至今仍坚固如初。寺院占地近百亩，由刘公祠、海慧寺、运司会馆三部分组成。原有殿堂、僧房、楼阁200余间，现存81间。海慧寺作为寺院建筑，结构完整严谨。沿其中轴线从南往北依次为山门和前殿、中殿、大殿、三大殿及三进院落。山门三间，额匾上写“海慧寺”三字。山门外原有二个大石狮，其上建亭，称为狮子亭。山门内有泥像哼哈二将，高约一丈五尺。进山门即是前院，院内东西两侧建有钟鼓二楼。前殿三间，内有二个佛龛，关帝与韦驮二神像南北相背而立，东西山墙分别立着四大天王。中院有中殿三间，为穿堂式建
位于张秋镇南街，东距古运河约70米，由山东、陕西两省商人集资合建。现存建筑主要有正殿、配殿、戏楼、山门等，整体为歇山式斗拱建筑。会馆现南北长32米，东西宽40米，占地总面积约1280平方米。山门为三开间，后与戏楼连为一体。在山门门洞上嵌有一石质匾额，长2.0米，宽0.6米，边饰线雕飞龙花卉，中书“乾坤正气”四个大字，落款为“康熙癸酉（1693年）孟秋榖旦，山东陕西商人同创建”。戏楼也为三开间，座南面北，右有砖砌楼梯可拾级而上。戏楼东西长9.8米，进深八米，由前台和后台组成。台高1.9米，下有甬道与山门相通直达院内。甬道宽2.45米，高1.8米。会馆正殿原
阳谷坡里天主教堂是位于山东省阳谷县城北17公里定水镇坡里庄的大型天主教堂，是天主教阳谷教区(1933年成立)的主教座堂，山东省西部最大的一座天主教堂，管理阳谷、莘县、范县等六县教务。现为市级重点文物保护单位。教堂始建于1882年，二层楼房围建四周，楼顶平台再建围墙，可通四周，宛如围墙。内有可容千人的大圣堂、礼拜堂、神鼓楼、修道院等主体建筑，另外还有老人院、男女孤儿院、修女院等建筑，规模很大。1928年1月14日，在此爆发了中国共产党领导的山东省最早的一次农民革命暴-动，起义失败，但作为“燎原烈火”的火种，从此埋藏在人民心中，为后来鲁西北地区的革命事业起到
博济桥位于阳谷县县城中心广场东南角，现为省级文物保护单位。博济桥修建于明万历三十四年（公元1606），是过去北通东昌、南达寿张、东去张秋的必经之路。博济桥又叫“石牛拉石车桥”，因在桥南西数第二块栏板上雕有牛车出行的画面而得名。《阳谷县志》记载：“邑有县丞笪公居官清廉，莅任之时，惟一牝牛驾车而来，及解任日，牝生一犊，公谕令仆人留犊于邑，仍驾一牝牛去。后人思其德，因刻其像于博济桥上，至今犹存。”后人将此石刻称为“石牛流芳”。石桥建筑由桥基、桥身两部分组成，上有两排浮雕石栏，下有石砌拱券式桥洞三个。桥身东西长10.18米，南北宽5.06米，通高3.70米，整体
吴楼墓群阳谷县城定水镇乡吴楼村西北0.5公里，年代为汉。2013年，吴楼墓群被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。该墓群已发现5座，1997年8月，对其中较大的一座（编号为M1）进行了抢救性发掘。该墓系砖砌大型墓葬，平面形制呈“凸”字形，方向185度。由甬道、两个墓室及回廊三部分构成。墓室南北全长12.06、东西最宽9.56米。从墓葬形制出土的遗物来看，吴楼汉墓属东汉早期。该墓早期虽经盗掘，仍出土了部分遗物，有陶器、铜器及铅、石、骨质器皿钱币计85件。从其规模来看，属于中型墓葬，其墓室四周围以回廊的墓葬形制，基本属于地方官吏所采用，且多数
古阿井，又称阿胶井，在阳谷县阿城镇西北2公里处。北魏郦道元《水经注》载：“‘东阿县故城’大城北门内西侧皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁常煮胶以供天府，本草所谓阿胶也，故世俗有阿井之名。”井深数丈，以青砖砌就，井口以长方形青石板覆盖。井北有六角六柱石亭，为清光绪五年(1879)重建，造型古朴，雕琢精细。亭内有龟驮碑，高约5尺，宽2尺余，碑上篆刻“古阿井”三个大字，“井”字内还有—点。正面石柱楹联为“圣代即今多雨露，仙乡留此好源泉”，横额“济世寿人”。
任疯子墓任疯子，讳山，小字喜悲，号清灵道士，祖籍范县。是明代成化、弘治年间的一个道士，后在张秋运河东岸戊已山显惠庙尸解，传为飞升为仙，因善称“蜕仙”，民间称为“任大仙”。在张秋镇，任疯子是妇孺皆知的仙道一类人物，流传着很多关于他类似济公式的故事。近年来，附近村民筹资新建了任疯子庙，以示纪念。任疯子墓位于张秋镇运河东岸。现存墓直径2.5米，高1米。墓前有石碑一块，高2米，宽0.8米，厚0.3米，正面阴刻行书“明蜕仙任疯子墓”，背面阴刻500小字“蜕仙任疯子小传”，详细介绍了任疯子的家世及业绩。此碑2000年7月被聊城市人民政府公布为第二批市级保护单位。
张秋城隍庙位于阳谷县张秋镇北街北首北街小学院内，现为聊城市重点文物保护单位。我国大多数城镇都建有城隍庙。古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当做“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放睛，保谷丰民足。张秋城隍庙始建于清代，砖木结构，歇山式建筑。现存大殿一座。坐北朝南，耳房一座三间。大殿面阔三间、进深五间、东西长11米，南北宽7米，高10米左右，歇山顶，木构架梁，不施斗拱，灰瓦覆顶。占地东西长30米，南北宽20米，总面积约600平方米。
吴铠墓位于阳谷狮子楼街道办事处西街，为聊城市重点文物保护单位。吴铠祖籍江西南昌，明洪武、建文年间，其曾祖在扬州为将领。明成祖朱棣即位后，诛杀建朝文臣武将，吴氏宗族多被杀戮。吴铠的曾祖父只身逃亡，避地阳谷，娶妻生四子。次子英，时称隐翁，即吴铠祖父。铠父澄，字源洁，号坦轩，先入学为生员，后为辽阳（今属辽宁）地方官署属员，遇有边警，乃仗剑从征，因功授山海仓（今河北秦皇岛市）巡检。吴铠卒于任，归葬原籍。嘉靖皇帝专门派遣官吏致祭，墓前有谕祭碑。原墓规模宏大，有石碑多通和石门、石人、石马、石羊、望天猴等石雕，后皆埋于地下。
